注：《长阿含经·清净经》：“或有外道梵志作如是说：‘世间常存，唯此为实，馀者虚妄。’或复说言：‘此世无常，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘世间有常无常，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘此世间非有常非无常，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘此世间有边，唯此为实，馀者为虚妄。’或复有言：‘世间无边，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘世间有边无边，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘世间非有边非无边，唯此为实，馀者虚妄。’或复有言：‘是命是身，此实馀虚。’或复有言：‘非命非身，此实馀虚。’或复有言：‘命异身异，此实馀虚。’或复有言：‘非异命非异身，此实馀虚。’或复有言：‘如来有终，此实馀虚。’或复有言：‘如来不终，此实馀虚。’或复有言：‘如来终不终，此实馀虚。’或复有言：‘如来非终非不终，此实馀虚。’诸有此见，……是为邪见。”
释：穷终极远，仍坠世间之法；此实馀虚，终是邪中之见。所以如来不答，众生无记。證成正反，二律何为？遣尽是非，道枢谁见？

注：○多方：学博也。《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”○微言：微妙之言。刘歆《移书让太常博士》：“及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”○道枢：《庄子·齐物论》:“彼是莫得其偶，谓之道枢。”人极：沈约《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我无疆，永隆人极。”○道枢二句译原文之“来如流水兮逝如风”，道枢句衬意，水迹句正言。○魏新河兄译云：“亦知弘道似栽松，千尺干云有始终。却看此身何所有，来如流水去如风。”
With them the seed of Wisdom did I sow,
And with mine own hand wrought to make it grow;
And this was all the Harvest that I reap'd—
"I came like Water, and like Wind I go."

注：飞升崖下涧底，有鸿钧洞。鸿钧老祖道经不载，疑为庄子所言天钧道枢，乃道教形上学之实化。吾道虽好妙理玄言，绝非狂禅，有其宗绍，如道祖所云道生一。南华亦云：一与言为二，二与一为三。梦兄好内典，问以道，某以此答。旧有僧问赵州大道，赵州云大道透长安。