天右序有宋，正域四方，融结复重，表里险壮。乃眷北顾，造设形胜。惟河海统会川渎，大无与侔，宜为中国襟带抱负之势。上帝有命，百神率职，相与回河斗折，下趋瀛霸，汇于卢台之野。纡馀平衍，限绝亏疏，包有藩垣障塞之地，属之于海。涛波之渗鹿，潮汐之吐吞，则又益于陂塘。东西际连，是为天堑，绵亘千里，无复越轶之患。气象雄奥，扶舆磅礴，足恢朝廷道德安强之威。大观初元，天地之贶，应期绍至，川珍岳贡，与夫草木羽毛之瑞，沓然前陈。九月，河水时至，自乾宁而上，八百里清湛一色，可烛须眉。日晶月辉，涵泳空洞，龟游鱼跃，散布深洑，盖七昼夜而后如初。水衡上闻，宰相率百官扣阁顿首贺。皇帝曰：「噫，上帝眷佑，予敢不钦。其以乾宁为清州」。制下，濒河耄倪手舞心拜，驩声动天。帝益顺赉，乃奔走海若，俾出云兴雨，无或失时，节缩河流，避民黍禾。岁中再穫，用赡给于公私。号新政和，既大为之防，以节止塘水。役不告病，隐然时成。而荣光发祥，又在于扶苏之口，如鉴如练，同向所见，跨地加远，而积日倍之。于时东南海水亦复澄绀明澈，效祉相望，披图按牒，千百载不一睹。而同时并贶，天意昭晰，由三五以来未之有也。皇帝方寅恭谦虚，推报于上下神祇，咸秩无文，以答殊祉。故于巨流之所会归，灵迹之所显暴，尤以加意。异时独流西崖有显灵顺应神妃祠，成以居人之私力，简陋窘偪，不称象服册号所以崇极之制。皇帝高拱岩廊之上，千万里之远，靡有弗照，睿旨中出，俾本部漕臣撤而新之。敷实始商度，请少徙百馀步，稍附益堤面，创营新宫，图上而敷罢。申命臣几董领鸠工筏木，而几移帅常山。臣纯诚适蒙上恩擢使，专被中诏，崇饬厥事。筑以元年之秋，裁以二年之春，迄某月某日甲子乃成，题以前所赐名曰「灵津之庙」。金帛取于经用之馀，卒徒料于役使之羡。工之积三万四千有奇，材木砖甓未陶之坯，丹垩铁石，绢苇纻漆之物，条计枚数、铢称尺量，无虑百万。而郡邑近民之有司，初不与知。凡庙之屋，为间者百，六扉前启，五殿中峙，斋庐严靓，环庑修殖，𡷾崒焜耀，神其来舍。考室之日，臣纯诚盛服即事，芗币明蠲，牲酒芬烈，祝史正辞，以皇帝报贶钦崇之意告于有神。空驭充廷，烟霏徘徊，河声恬徐，斑斓蟠蜿之物踊跃出听，海之神山贝阙延吐，云景光气，以相映发。边人纵观，并受福禧，思德务报，咸致万寿无疆之祝。而一水之外，黎民赤子怅慕跂立，至于赍嗟涕洟。大哉，有宋之德所及远矣！臣纯诚材下，幸备乏使，尝请记事之成，铺张闳休，而制旨因以命臣。若夫营作之本末，前已槩见，臣纯诚谨按清之建垒，其来久远。天将有兴，周世宗颇开拓土宇，为吾圣代驱除。显德中，收复关南，自浮阳御龙舟，顺流而北。太祖皇帝神武英发，尽护水陆之师，所向辄下，遂平三关。明年受命，以有天下。惟此始征之地，实基帝业。太宗皇帝睿谟经远，因县置军，以固疆圉。圣圣相授，与天同仁。并边之民，斑白野处，不闻犬吠之警，是宜河宗谷王出见上瑞，以为太平之符。《诗》曰：「薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳」。又曰：「允犹翕河，敷天之下。裒时之对，时周之命」。古之盛王制法立政，既足以震动万邦，则神明顾怀，虽河之善溢难制，且使柔顺听命。至于信能翕河，则裒天下之神而礼之，以永厥命。二篇之诗，盖相后先。恭惟皇帝陛下躬有圣德，天锡独智。自初临御，深惟神宗皇帝立经纪之志，绍修先烈，小大悉备，天下复见熙宁、元丰之盛。自开洮陇，奄有积石故地。《禹贡》所书导河发源，汉唐之所未睹，而隃度其处，曰昆崙、紫山云者，由首及尾，悉入封略之内。历星、柳与井，至于昴、毕之分；朝宗于海，初无决溢横溃之虞，迅流巨防，自成长利，则所以震叠怀柔者，于此可见。乃若澄波之瑞，固已升歌泰坛，归美宗庙，示不专有。而灵津之祠，僻在徼戍，亲诏缮治，务极隆显，则裒神而对之者，殆无不及。昔我章圣皇帝既奉真符，陟岱宗，天步安夷，珍物纷委，于是河清于陕郊者再。其后祀后土于汾阴，并配太祖、太宗，还驾嵩洛，亲谒寝兆，以至迎仙宗于真游，款道祖于亳社，大曲毕举，垂光册书。皇帝陛下荐膺丕贶，同符真祖，裒神对越，协于《周颂》。意者远览诗人，沛膏泽之博；近法祖宗，广符瑞之富。舒德发号，勒功告成，以阐万世无穷之休。三神百灵，与夫九州四海之众，犹冀旦暮遇也！臣纯诚敢缘庙事并著之。臣谨记。