诗文库 注释
四老图（有跋） 明 · 杨荣
押词韵第三部
圣人建皇极，敛福锡群黎。
所以多寿考，往往登期颐。
淮淝有望族，奕叶繁且滋。
伟矣誉髦士，冠豸何巍巍。
严亲在高堂，寿算踰古稀。
诸父亦已老，白发俱成丝。
兄弟式相好，迭奏埙与篪。
煜煜常棣花，郁郁连理枝。
安居日无事，列坐相怡怡。
绮食荐雕盘，绿酒盈金卮。
芬敷芝兰香，炳耀斑斓衣。
美哉同气乐，世俗难与齐。
四皓居商山，寂寞歌紫芝。
何如此四翁，共际升平时。
岂殊康衢间，击壤含哺嬉。
跋：监察御史合淝吴镒以其父与叔俱高年无恙命画史绘四老图来请题于予予闻吴之先世以忠厚相承而镒之父与诸弟咸克敦孝友为遵义遵道之民宜乎寿富康宁而有以享圣世皇极之福也故乐为之书
渡猪滩 明 · 苏世让
七言律诗 押庚韵 出处：阳谷先生集卷之四
悠悠西迈复东征，路入平山转不平。
漆岭天深岚气重，猪滩风淡縠纹生。
暗香忽过岩花落，幽响时闻谷鸟鸣。
万斛闲愁添客恨，断云衔日欲西倾。
按：岁在癸巳十二月。余受进贺之命赴燕。翌年四月。乃还。初自辽城。行到牛庄。路长马疲。殆不能堪。与书状官李司艺梦弼殷卿，质正官权脩撰应昌景遇。日课赋诗。少忘其道途之远。鞍马之劳。犹子巡从行。仍撰次成集。还朝后。有言其奉使做诗之非。至于弹覈。余念诗之道。根乎性情而发乎言语。畅叙其幽怀。故自古骚人墨士。争乐为之。而或有坐是被祸者。是集之作。初发于羁旅困苦之中。而乃有不虞之谤。诗之累身如是夫。自是以后。绝意不作。且欲焚稿。儿子遂。潜藏其家。秘而不传。今年春。迎送华使于江上。皇华集既成。遂乃袖此集来示。感旧之念。忽萌于怀。于是。识其行迈之始末于后云。龙集己亥秋七月既望。屏岩子。书于静观斋。
题毛公祠 清 · 弘历
七言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷五十四
传诗自是属毛苌，宋代方知有紫阳（汉唐以来于毛传诗序俱无异词至宋朱子作集传于是后儒方宗紫阳之说）。
幸得赵燕立博士，便云迁就亦中郎（朱子谓毛苌始引诗序入经自齐鲁韩三家之传绝而毛说独行读者有所不通则为之委曲迁就云云然朱子虽别自立说而亦有拘而过当之处如郑风自缁衣以下惟六篇与旧说相仿馀十五篇泥于郑声淫一语悉以淫奔斥之而置实事于不问殊失诵诗尚论之义且所谓郑声淫者以其声近于淫靡非谓诗之以人言者无不属之淫奔也如风雨之思君子子衿之刺学校废扬之水之闵无臣将仲子之刺庄公山有扶苏诸篇之刺忽此皆有实事可稽讵得概以淫奔目之乎向题七十二候虹始见诗触类及此辩之颇详然自宋以后虽皆宗朱子而毛说行之已久尚有典型虎贲中郎之思谁则无之）。
二南原合不称国，十什只当独号王（古有二南而无国风之名其不应称国已见向所著国风正讹至平王东迁以后王号犹存孰从而降之为国以是知朱子集传为十五国之风者非是）。
行馆祠旁供一宿，馀閒考古遂成章。
按：古有二南无国风之名宋程大昌诗议首论之天下岂有周南之国召南之国亦岂有王统天下而谓之国之理(如诗云王国克生正谓文王尚未王天下为周一国之义耳)至豳乃追王之义或称其先王之国尚可牵强然礼表记见国风之文乃汉儒所作其所引我躬不阅乃邶风非周召王豳也向曾为国风正讹辟其妄并详稽古说加以论断矣兹以东巡道经毛苌故里采风之馀三复诗教辄有所见不能已于言夫诗先春秋而删者也春秋尊王故于每年之春首揭以王公羊传云何言乎王正月大一统也诗之王即春秋之王也孔子作春秋尊王如此而于删诗顾以王列于国且入于卫之后郑之前有是理乎孔子生于鲁父母之邦故为颂鲁非王之诸侯乎孰谓孔子尊鲁而反卑王乎诗十馀国编比后先解经家多曲说孔颖达谓王爵仍存不可过于后诸侯故次于卫夫卫王臣也不可后他国独可后卫乎名分所在可少抑不可过抑是五十步之笑百步耳欧阳修谓卫王以世爵比也王之爵受之天卫之爵受之王曷可比也张载谓若非以卫分之则王无异于正风也风之正变读其诗者自知之何待分且雅正变之间复以何者分之乎曹稡中谓天下无王而寄元于鲁故曰王者之迹熄而诗亡孔子鲁人春秋鲁史鲁人修鲁史书鲁元理也王讵可寄若如所言则是春秋继诗乃曹魏九锡之文赵宋袖中之诏也侮圣言滋甚惟王应麟谓襄二十九年季札观乐为之歌王孔子至哀十一年始自卫反鲁降王于国风非孔子也差为有据盖孔子之删诗因其旧次耳我皇祖钦定诗经传说汇纂备引诸家之说而以朱子所言十五国风次序恐未必有意置于篇末圣见超卓已微示折衷可以钻仰窥测矣其时李光地亲承圣教亦有王号犹在谁则降之之说韪矣予以为王宜列于二南之后十一国之前周之兴而南也格被遍于武夫女子其迁而东也忧思结于行役之大夫盛衰之介如此与夏书之由甘誓而五子之歌商书由高宗肜日而西伯戡黎周书由君牙囧命而吕刑文侯之命同一意俾读者憬然而悟惕然而思在上者念政教之施当端本善源在下者凛风俗之化当则古称先一序次间俯仰兴废致此之由兢兢慎守始以见诗教之大也中庸曰非天子不考文予见及此为毛郑以来说经家所未有亦考文之一不难移置篇第颁谕学官改而行之顾经文传习已久不可更易唐明皇跻月令为礼记篇首予素所深鄙即曩时定麈角解改时宪而不改戴记之义也然诵圣言正大分所关系非浅鲜因于诗发其端而覼识于后以谂天下后世之说诗者
题《夏烈女传》后 清 · 刘大观
押屑韵 出处：玉磬山房诗集卷八
烈女，吴县夏汧女。字长洲王本石。未婚，而本石夭。烈女闻之，即不饮食。母令之食，以“不饥”对。母察其举动如常时，弗之防也。其夜，母已就寝，烈女易新。衣裳缝纫，上下连属。讫，搴母帐，视之。母问：“儿何不睡？”曰：“欲再看吾母耳。”又至弟妹所，泣下，若将别者。归至房，自经。比敛衣领间，微露红纸。出之，则王氏聘帖也。越二十余年，詹事府少詹事钱先生大昕为作传。
筼筜未出土，先抱岁寒节。
杜鹃当始啼，已破喉中血。
一物有一性，性性各区别。
甘芳饫蓼虫，岂其心所悦？
嗟哉夏家女，性是闺中杰。
以彼孱孱躯，炼作铮铮铁。
夫门履未践，夫亡命俱绝。
转恐伤母心，伪言与母诀。
鬼神亦挥涕，天地为凄切。
生无一日欢，恩从何处结？
彼妇而殉者，犹逊此贞洁。
嘉定有大儒，文章砺冰雪。
扫除余子论，阐扬旧时烈。
礼经由义起，正为纲常设。
名教无全人，诪张逞异说。
试问女也贞，与奔同一辙。
冯道著髻环，可与树绰楔。
归震川引：“曾子问：‘婿弗取而后嫁’之文”，谓：“从父，则一听之于父，而义不及于夫。女子固不知身之为谁属也。夫死守贞与奔同，此说大谬。”钱竹汀先生曰：“夫孝，与节一也。女之孝者，莫烈于曹娥、先络。是两女者，岂非可以无死者哉？君子不强人以所难，而尤乐道人之善。此予所以赞烈女而乐为之传也。”