诗文库 注释
破魔露布文 北魏 · 释僧懿
出处：全后魏文卷五十九
广缘将军、流荡校尉、都督六根诸军事、新除恶建善王臣心，赈惠将军、善散子、都督广济诸军事臣施，缮性将军、克欲界、都督摄志诸军事司马臣戒，平忿将军、荡恚侯、都督洪裕诸军事行台臣进，安静将军、志念都尉、都督观累诸军事、摄散侯臣禅，博通将军、周物大夫、都督洞达诸军事、
监照王智行宫谨案：臣等闻治静泰平，凶徒有时以兴；化清去杀，逆党因之而作。是以文命引狩于九围，遇死魔于涂山；顶生腾轮于六合，值贪贼于忉利。故使身灭知威，魂散闽越，沦荡他乡，退失尊位。良由内挟奸邪，外树尘轨，赏差信功，罚乖臣恶故也。自世宗释迦文皇帝晏驾固林，倏余千载；太子慈氏阿逸多，有事兜率，未遑绍袭。法城暂空，梵轮无主，尘域外叛，沙州弗贡，遂使三界风惊，六天烽起，邪徒诡说，翻成异俗。/伪自在天主贼王旬，禀质昏精，体袭邪气，我慢在心，爱结盈虑，矫夺慧命，窃弄神器，放纵欲界，窥窬皇境。且其正教陵替，内外相违，姊妹同奸，千子贰志，三女邪荡，邀我上宫，姿态未施，自贻伊耋。又波旬既习小道，颇有才辨，愎谏饰非，好是奰怒，不用顺子之言，专从佞臣之计，伺国间隙，乘衅来侵。伪结使大将诸烦恼等，因圣道消，运钟八百，光音无间，十缠斯作，遂陈欲兵于爱海，策疑马于高原，控辔于二见之域，驰骋于无明之境。值圣则卷迹，高栖遇恶，则驰据中区，负险重关，观时而设。或志求荣利，假寐权门；或含忿威众，专行毒害。意气棱层，固守方寸，骄慢边隅，未识正朔。方复假遣七使，传车三障，诡宣六条，以致殊俗，愚者承教而濯缨，智人弃之而涧饮，畜卒俟前，储烽候进。/伪四天大都督五阴魔等置宅于无始之原，卜居于有形之里，浮游于苦海之中，放逸于火宅之畔，窃号躬身，假署六腑，偷荣瞬息，耽乐时顽。元首未几，徒役无算，饥兵始卒，流川遍野，怖士愁人，亘山满谷。同恶相求，辑结一方，异类群聚，阻兵三界。伪署行台，有生贼王死，观兵五道，置卒三途，在生逆命，处老作寇，五衰告期，四生应世，壅塞泉源，杜绝飘炎，业力咆𠷺，丁危脆以先驰；三毒趑趄，策群有而长逝。安忍无亲，祸连九族，威怒互行，戮及忠孝。方可忽圣诬贤，欺真枉正，陷阱黎元，罗络凡庶，妄计若空，以为己有，骤惊之势，谓固同金石者也。/以正月三十日黄昏时，有一人姓善字知识，从道场来告云：「贼经不远，宜急剪扑，不尔，当为大患。」臣闻此语，未迷敬信，单驾羊车，转军化城，深修堑栅，自备而已。贼方于后夜遣一使来，多贡珍异，求结和好。臣知此贼势若泡，焰，智计莫出，意性狂勃，难可亲近，弗与之言，抱恨而去。方多设诡计，欲来侵逼。即以月七日向晨，出方便门，顿解脱处，驰信邮以深入，征群迷以出海，纂集三昧，以致一堑，冀荡五阴，戒清诸有。贼方恃固一川，拒抗皇威，其水弥漫，广深难际。又值旋岚倾勃，雹霰泻注，击浪扬波，海神竞涌，七等杂类，或飞或沉，夜叉守途，罗刹决津，㳅鼓流聋，覆没善财，其欲淜泳，鲜不沉溺。又临折阴涘，大筑城垒，壁立隍峻险阁，惟有一门，四垂幽谷。一人执戈，万夫慑志，四果怯惮辟支战栗。逐集众唱，识规望进，击骤度能，佥曰或可。即勒军士为渡水故，备取诸草木，编以为筏，附令抱踏，横波直进。臣等手案浮囊，溯流而往，固护无非，遂登彼岸。部分将士，修备兵车，齐心戮力，驱驰往扑。即遣安静将军领观累之卒，据散乱之原；又使平忿将军率洪裕之兵，塞怒谷之口；复令赈惠将军引广济之众，截懢贪之路；更勒博通将军整洞达之士，守狂痴之径。督师罗张，四面交侵，不月而三。行台恐众懈怠，不得竞进，乃催厉六军，置阿惟越地。而余烬游魂，偷安他化，驱率犬羊，欲来拒战，乃假虎兕以为威，招熊罴而自卫，异首别面之徒，吐风火而待发，担山戴树之类，方蚁聚以齐衡希进。/皇家膺符受命启土尘劫，叠圣重光，享祚无穷。先帝鼎湖之日，顾命殷勤，专令文德已来，不许战争而臻。幕府受诏之初，依赖而行，略设六奇，断绝而已。但狂竖辀张，散亡逆节，虽遣逸多晓喻，都无悛心。乃更命将大权，征兵十万，尝未浃辰，大净那土，资无畏以严身，兼众好而独拔，龙蟠道树，虎视娑婆。十号一宣，则四八期；言教暂设，则二九云集。遂击法鼓而出三空，建慈幢以临八难，讲武大千，曜威万域。神戈暂指，则魔徒失胆；慧剑一挥，则群邪俱毙。现道身而斩死魔，因般若以戮烦恼，摧波旬于不动之林，灭五阴于计性之境。然后蹙巢守穴，于不到处巡伏，隐身者唯一人而已。远处膏肓，非勇力攻及也。遂乃窜生死于寂灭之原，流老病于常乐之境，排三障于六通之衢，投十使于萨婆之域。元凶既枭，徒党伏诛，自余从者，并不追问。诸有诚心先款者，悉令解甲去锋，编户民例，授以远号，移之乐土，为拔五箭，并以善医，疗除垢病，施慧汤药。于时业风息吹，六尘勿起，祥云四舒，灵禽翥翼，引八部而自娱，严四七以守卫，垂拱闲堂，无为而已。/大觉天王等好尚风轨，志存拔擢，援昔旧谟，殷勤谏诰，辞不获免，默许敷奏。尔乃开甘露门，出入正道，千辐云回，来仪鹿苑。四天献器于高掌，二商荐肴于两谓。故缘行录勋，则陈如先封；真谛开赏，则邪舍继袭。或朋类蒙荣，或兄弟感泽，揖不肖于初果，表有德于十地。依准古礼，巡省方岳，振旅六城，治兵八国，理怨于三天之于初果，表有德于十地。依准古礼，巡省方岳，振旅六城，治兵八国，理怨一天之上，闻罪于九地之下，征英杰于十中，会万国于鹫岳，华苌克臻，异十勇出。于是启宝藏以赈贫穷，出三车以给诸子，抚纳黔黎，宁堵复业。乃身安一乘，心固磐石，据林眄水，宣扬皇泽，依恒说逸，召集未宾，仁风匝宇，道光遐照，四面交通，化流无外，听讼于中路之域，决判于宝山之所。无量之威，远震城岳；无碍之智，洞彻山河。故士无二统，车书一轨，日月重光，天地清朗。六万之众，解长围以从正；十仙之徒，弃大河以就秩。不动之贤，不远千里；意乐之哲，应感而至。工人率箪食于尸城，捷兽奉壶浆于长源。内外克清，表里咸泰，实由道音四敷，余波东训，主上至心，群僚深敬，禀承神规，殄兹凶丑，岂臣智力所能克感也。冀凭此一勋，渐望更进。方事前计，凯旋未日。并露布以闻。臣等死罪死罪。(《广弘明集》三十八)
大本堂二首 其一 元末明初 · 魏观
七言律诗 押支韵 出处：明诗纪事 甲签·卷五
翠葆葳蕤九凤旗，东华遥望立多时。
都堂启事貂蝉集，率卫轮班虎豹驰。
月绕珠帘升讲席，花迎金辂肃朝仪。
六王炳炳前星后，珠纬联辉上玉墀。
田按：元时置端本堂，为太子讲读处。宋仲敏《过元故宫》诗所谓「端本有书遗鹤禁」也。明洪武元年，置大本堂，取古今图书充其中，召四方名儒教皇太子、亲王，用学士宋廉、待制兼编修王祎、修撰王僎、耆儒陶凯辈分番夜直，选才俊之土充伴读。所授经书，帝亲督之，时时赐燕赋诗，商榷古今，评论文字。寻命勋旧之子执经入侍，郑国公常茂、曹国公李景隆、蕲春侯康铎等与焉。杞山有诗云：「郑国蕲侯弟子群，储闱时得奉殷勤。」纪其事也，杞山以洪武元年侍太子说书及授诸王经，《早朝奉天殿》诗云：「白头谬忝儒绅后，大本先容赴讲筵。」其迁祭酒也，午门阙上赋诗云：「成均被命仍敷教，大本承恩复说书。」盖其官京职，先后皆得与教胄，诚荣遇也。此诗所云六王、盖指秦王樉、晋王冈、燕王棣、周王橚、楚王桢，齐王博。厥后太子读书在文华堂，而亲王则出就所居府矣。
过侯城里有感 明 · 魏泽
七言律诗 押词韵第十一部 出处：明诗纪事 乙签·卷二
笋舆冲雨过侯城，抚景依然感慨兴。
黄鸟向人空百啭，青猿堕泪只三声。
山中自可全高节，天下难居是盛名。
却忆令威千载后，重归华表不胜情。
《逊国臣记》：文皇灭方孝孺十族，魏泽是时谪宁海典史，当捕方氏，悉力保护周旋，以故方氏有遗育。谢文肃公诗所谓「孙支一叶」者，泽之力也。后过孝孺故居，为诗悲悼之。
懿文皇太子挽诗十章 其四 明 · 方孝孺
五言律诗 押侵韵 出处：明诗纪事 乙签·卷一
相宅图方献，还宫疾遽侵。
鼎龟悬宝命，笙鹤动哀音。
谁绍三皇治，徒倾四海心。
关中诸父老，犹望翠华临。
《今言》：国朝定鼎金陵，木兴立之地，然江南形势，终不能控制西北，故高皇时已有都汴都关中之意。观洪武元年诏曰：「江左开基，立四海永清之本；中原图治，广一视同仁之心。其以金陵、大梁为南北京。」方希古《懿文汰子挽》诗曰：「相宅图方献，还宫疾遽侵。关中诸父老，犹望翠华临。」盖有都关中之议，以东宫薨而止也。《国史唯疑》：高皇《祭光禄寺灶神文》「朕经营天下，事事按古有绪，惟宫城前昂中洼，形势不称，本欲迁都，年老精力倦。又天下初定，不欲劳民，废兴有数，只得听天，惟愿鉴朕此心，福其子孙」云。可见开基都金陵非满志事。初欲都临濠，以刘基言止，再欲都秦，以懿文太子薨止，而高皇亦已老矣。文皇北迁，盖神灵若阴启之。
阙里孔子庙诗 明 · 明成祖
四言诗 出处：明诗纪事 甲签·卷一（上）
巍巍元圣，古今之师。
垂世立言，生民是资。
天将木铎，以教是畀。
谓欲无言，示之者至。
惟天为高，惟道与参。
惟地为厚，惟德与含。
生民以来，实曰未有。
出类拔萃，难乎先后。
示则不远，日用攸趋。
敦序有彝，遵于圣模。
仰惟皇考，圣道实崇。
礼乐治平，身底厥功。
曰予祗述，讵敢或懈？
圣绪丕承，仪宪永赖。
岩岩泰山，鲁邦所瞻。
新庙奕奕，饬祀有严。
鼓钟镗镗，璆磬戛击。
八音相宣，圣情怡怿。
作我士类，世有才贤。
佐我大明，于斯万年。
田按：明代御制《阙里孔子庙碑文》及诗凡三见，成祖此诗其开先也。宪宗、孝宗诗具后。
柯枝镇国山诗 明 · 明成祖
四言诗 出处：明诗纪事 甲签·卷一（上）
截彼高山，作镇海邦。
吐烟出云，为下国洪庞。
时其雨阳，肃其烦熇，作彼丰穰。
祛彼妖氛，庇于斯民。
靡灾靡沴，室家胥庆，优游卒岁。
山之崭矣，海之深矣。
勒此铭诗，相为终始。
《野获编》：永乐三年，满刺加国遣使入京，求封其山为一国之镇。上嘉之，命封其国之西山为镇国山。上御制碑文，赐以铭诗。四年，日本国王源道义捕海冠有功，赐白金千两、织金彩色币二百，绮绣衣六十件、银茶壶三、银盆四，及绮绣、纱帐，衾褥，枕席诸物，海船二只，封其国山曰寿安镇国之山。上亲制碑文，赐以铭诗。六年，嗣浡泥国王遐旺还国，赐金镶玉带一、金带一，金百两、银三千两、钱钞、锦绣、纱罗、衾褥、帐幔、器皿，及王母、王叔有差。先遐旺父言，蒙恩赐爵，国之境土，皆属职方，而国有后山，封为一国镇。至是，其子又请。上命封长宁镇国之山，御制碑文及铭诗。先是，浡泥国王麻那惹加耶乃率其妃弟妹男女陪臣来朝。上遣中官宴劳，所过诸郡设宴。比至，上亲享之，宴其妃于三公府。未几，卒子会同馆。上祭以礼，葬安德门外，赐谥曰恭顺。命其子遐旺袭封，因有是请。又遣官行人送归其国。十四年，封柯枝国王可赤里为国王，并封其国中之山为镇国山。上亲制碑文，系以诗。盖封外国山者凡四见，皆出睿制诗文，以炳耀夷裔，且词旨隽蔚，断非视草解、杨诸公所能办。因思唐文皇兵力仅伸于漠北，而屈于辽水一海夷。如文皇帝威德直被东南古所未宾之国，屃赑宏文，昭回云汉，其盛恐万祀撰所未有也。
郊望 明 · 岳正
七言律诗 押元韵
神鼎当年定蓟门1，舆图便觉此方尊。
天文析木三河近，王气全燕万古存。
水绕郊畿襟带合，山环宫阙虎龙蹲。
何须百二夸周汉，一统今归圣子孙。
注：
(1)神鼎当年定蓟门：明成祖迁都北京。
王中舍蕴和所画团扇 明 · 张弼
七言绝句 押东韵 出处：明诗纪事 丙签·卷五
素纨团扇王郎画，竹石霜柯惨淡中。
谓是谁家旧时物，几回烈日几凉风。
按：中国古无摺扇尝见王秋礀记元初东南夷使者持聚头扇当时讥笑之我朝永乐初始有特仆隶下人所持以便事人耳及倭国充贡太宗遍赐群臣内府又仿其制以供赐予天下迨遍用之而团扇革矣今江南惟妇人犹存其旧题团扇因著摺扇之缘起云
鉴古韵语五十九首 其四十七 太宗 明 · 孙承恩
五言律诗 押词韵第十一部
罪已消天变，仁民隐至情。
厚伦施义粟，勤学购遗经。
节为山林重，功于宦寺轻。
不惭称令主，恭俭更仁明。
按：臣惟太宗之为君其敬天也因旱蝗欲自焚而致霖雨因彗星肆赦而彗灭其仁民也广医方之赐立常平之仓贷粟义门以劝风化购求遗书酬以官赏徵处士不至顾叹其高节恐宦官与政宁略其有功恭俭仁明可谓有帝王之略矣
渡白沟 明 · 许宗鲁
押阳韵 出处：明诗纪事 戊签·卷七
昔运遘屯厄，恒纪变参商。
南风日不竞，朔吹益远扬。
英雄各乘御，龙战血玄黄。
矫矫平将军，独立当中央。
张弧射九日，抚剑盼四方。
事去绩故隳，志伸愿已偿。
朅来岁月久，道里未能忘。
仲生固有为，忽死亦其常。
停骖览故壁，雪涕履战场。
清川带萦纡，白骨浩纵横。
惋叹不能发，总辔歌此章。
田按：平将军，平安也，小字保儿。建文元年燕，安为先锋。燕王将渡白沟河，安伏万骑邀之，战最力，屡挫燕师。王亲搏战，几为安槊所及。已而败被执。燕军欢呼动地，争请杀安。王惜其材勇，选锐卒卫送北平。王即帝位，授安北平都指挥使。永乐七年，帝巡北京，览章奏，见安名，谓左右曰：「平保儿尚在耶？」安闻之自杀。东候此诗，感慨激昂，仲生固有为，忽死亦其常」二句，盖为安惜之也。
重游黄鹤楼东夏民部① 明 · 陈省
七言律诗 押尤韵 出处：黄鹤楼集卷中
十载重开百尺楼②，武昌寒色挂城头。
崔公佳句谁堪和，黄鹤当年去不留。
天近云霞倚坐榻③，风回汀渚狎盟鸥④。
多君倾盖殷勤甚⑤，肯学卢敖汗漫游⑥。
【校注】
（1）民部：即户部。唐代避太宗讳，改民部为户部。夏民部，未详。
（2）重开：言楼因遭火灾，后修而复开。原注曰：“楼灾复构，予时巡楚，与闻末议。”
（3）倚：原误作“琦”，径改。坐榻：狭长而低的坐卧用具。《释名·释床帐》：“人所坐卧曰床，长狭而卑曰榻。”
嘉靖十五年九庙特享乐章 其五 明 · 明神宗
四言诗 押词韵第三部 出处：明诗纪事 甲签·卷一（上）
列祖垂统，景运重熙。
于惟孝皇，敬德允持。
用光于大烈，化彼蒸黎。
专庙以享，经礼攸宜。
俎豆式陈，庶几来思。
按：右孝庙迎神太和之曲，武庙迎神亦同比曲，惟易「于惟武皇，昭德敕威。用剪除奸凶，大业弗隳」四句。
田按：明初，作四亲庙于宫城东南，各为一庙，德祖居中，懿祖东第一，熙祖西第一，仁祖东第二，皆南向。洪武八年，改建太庙，为同堂异室之制。中室奉德祖，东一室奉懿祖，西一室奉熙祖，东二室奉仁祖，皆南向。建文即位，奉太祖主祔庙，正殿神座次熙祖，东向，寝殿神主居西二室，南向。成祖迁都，建庙如南京制。宣德元年，奉成祖祔庙，正殿神座次仁祖，西向，寝殿神主居东第三室，南向。二年，仁宗祔庙，正殿神座次太祖，南向，寝殿神主居西第三室，南向。其后大行祔庙皆以次居东西室。孝宗即位，宪宗将升祔。时九庙已备，礼臣谓德祖视周后稷，不可祧，宪宗升祔，当祧懿祖，宜于太庙寝殿后别建祧殿，如古夹室之制。岁暮则奉祧主合享，如古袷祭之礼。帝从其议。其后奉祧皆仿此。嘉靖初，既尊皇考为睿宗献皇帝，特立世庙。继又以皇考专享世庙，而成祖以下不得专庙以祀，于心未安，十五年新庙成，特建成祖以下七庙，改世庙为睿庙。合太庙而九，定九庙待享仪。此乐章所谓专庙以享，纪其事也。至二十四年，又罢特庙之祀。
田按：明初，作四亲庙于宫城东南，各为一庙，德祖居中，懿祖东第一，熙祖西第一，仁祖东第二，皆南向。洪武八年，改建太庙，为同堂异室之制。中室奉德祖，东一室奉懿祖，西一室奉熙祖，东二室奉仁祖，皆南向。建文即位，奉太祖主祔庙，正殿神座次熙祖，东向，寝殿神主居西二室，南向。成祖迁都，建庙如南京制。宣德元年，奉成祖祔庙，正殿神座次仁祖，西向，寝殿神主居东第三室，南向。二年，仁宗祔庙，正殿神座次太祖，南向，寝殿神主居西第三室，南向。其后大行祔庙皆以次居东西室。孝宗即位，宪宗将升祔。时九庙已备，礼臣谓德祖视周后稷，不可祧，宪宗升祔，当祧懿祖，宜于太庙寝殿后别建祧殿，如古夹室之制。岁暮则奉祧主合享，如古袷祭之礼。帝从其议。其后奉祧皆仿此。嘉靖初，既尊皇考为睿宗献皇帝，特立世庙。继又以皇考专享世庙，而成祖以下不得专庙以祀，于心未安，十五年新庙成，特建成祖以下七庙，改世庙为睿庙。合太庙而九，定九庙待享仪。此乐章所谓专庙以享，纪其事也。至二十四年，又罢特庙之祀。
女咏 其一 清 · 黄之隽
五言律诗 押东韵 出处：香屑集卷五
秦地吹箫女，箫鸣凤下空。
雾帘深杳悄，珠缀引□胧。
衣桁侵池翠，盘花捲烛红。
夜来双月满，萧史在楼中。
注：秦地(韩愈梁国惠康公主挽歌)箫鸣(李白宫中行乐词)雾帘(陆龟蒙江南秋怀寄华阳山人)珠缀(柴宿初日照华清宫)衣桁(欧阳玭幽轩)盘花(太宗守岁)夜来(崔曙奉试明堂火珠)萧史(元稹会真诗)
铁尚书铉 清 · 严遂成
七言律诗 押灰韵 出处：明史杂咏卷二
百万旌旗一夜摧，金陵王气渐寒灰。
天留铁汉居中坐，手挽燕军向北回。
雷电直教平地起，鱼龙不敢上城来（指火攻、水灌事。）。
全齐无恙屯淮去，南望遗民哭草莱。
按：李景隆败后，燕乘胜破德州，遂以全力攻济南，盖得此断南北道，金陵不难图。铉死守三阅月，攻者万端，卒不拔，燕王气索，解围归北平。
解学士缙 清 · 严遂成
七言律诗 押东韵 出处：明史杂咏卷二
入直三朝礼遇隆，蛾眉害宠谮偏工。
凿江岂必通无益，试卷如何读不公。
异议穷兵踰绝域，苦心夺嫡护储宫。
汉王法死占城弃，应吊忠魂积雪中。
按：洪武中，缙侍书内殿，太祖亲持砚，论之曰：「朕与尔恩犹父子。」遂应诏上万言书。成祖朝，与六人同参机务，鲠直沽祸，入廷臣谮。始以读试卷不公，谪海外，继以奏请凿广东山川通赣江，遂震怒，下诏狱，其实罪在谏征安南及议建储不直汉王耳。然二事卒如缙言，而锦衣卫希旨，醉之酒，立死积雪中，亦冤矣。
游白云山与僧谈逊国诸伪书（山在贵阳城南七十里，有庵名罗永，相传老佛遁迹之所。） 清 · 严遂成
出处：海珊诗钞卷第十
黄石公书伪不真，留侯亦是寻常人。
帷幄运筹其事秘，以之窃比刘诚意。
诚意果挟前知具，偾辕之驾何能毙。
偶识西湖一云气，附会刊成红箧记。
青宫储位嫡长君，预与他年办披剃。
金川门启地道闭，轩辕升遐为火帝。
牢落西南四十秋，诗出元人谁托戏。
江陵耳食辄以闻，传信传疑无定议。
二使（胡濙、朱祥。）赍香十四年，郑和屡泛红毛船。
网罗告密满天地，何物公然有程济。
仲彬生平不识字，孙诬其祖置科第。
从亡客问致身录，年月日时皆互异。
我乡史笔三数公（西河、竹垞、稼堂诸公。），老吏断狱案足据。
兹来礼佛罗永庵，杉合东向乃向南。
洞中流米井跪汲，黔人好鬼姑妄谭。
维貌之𪒔祀南八（贵阳有南霁云庙，谓之黑神。），以筀为讳王竹三（筀竹之筀改而从贵，讳之也，黔多竹三郎祠。）。
溪龙献水一洗耳，白云仰视萦山岚（庵前大杉数株，谓帝手植，枝皆南向。有流米洞，帝去则不复流。又有井，汲者必跪乃可得，相传以为溪龙所献以供帝。）。
按：永乐十四年，胡忠安还朝，成祖已就寝，急召入语至夜半，嗣后遂止掣蹋之访。诏郑和班师，则行遁之迹绝矣。至题壁三诗，谓在滇狮山龙隐庵者，乃元人前作，江陵未之见耶？然使天下大师，果已归老有墓，君臣安用此问答为？亦足以破一妄也。
家司空（讳震直。） 清 · 严遂成
押词韵第十七部 出处：明史杂咏卷二
起家大布衣，岁部粮万石。
时至无后期，廷对矢报国。
观政入银台，文牍袪委积。
三迁冬官长，役车按名籍。
是时大营建（开凿胭胭山河，移置五军都督府、六部诸公宇。），更番藉休息。
龙州师问罪，地界安南逼。
往谕王拜命，私觌谢香帛（安南囊金银、文币、名香为赆，皆却之。）。
献雉越裳朝，舞干有苗格。
兴安治灵渠，三十六闸勒。
南北导湘漓，渼潭毒龙匿。
焚镌象鼻峰，漕舟渡枕席。
水锁旡支祈，山留巨灵蹠。
疏盐广东西，引定四府额（江西南安、赣州、吉安、临江。）。
挹注税半之，宿弊一朝革。
遇事敢风生，扰驿辄纠劾（刘都督。）。
称旨掌南台，风纪百僚饬。
冤狱数平反（前为御史，有阎成等百馀人与袁关寿等案，及总宪有两淮盐案，赴逮数百人石灰关卒二十馀人诬盗当诛，及张甲、姜旺等冤案，皆奏免。），祥刑垂典则。
朝阳闻凤鸣，秋肃亦鹰击。
恂恂不能言，一心以诚实。
高皇性猜忌，喜怒生不测。
功臣罕得全，恩眷独殊特。
病则遣医来（戴原礼。），大篮抬酒食（御史李某奏公在后堂大食篮抬酒食，帝曰：「受用惯的，打甚么紧，也来说。」又命光禄张泌云：「办些好的待他。」）。
行盖隔瘴疠（使安南，帝曰：「瘴气多，做大凉伞去。」），崇礼（街名。）有赐宅。
厚福呼佳儿（帝伟公貌，谓有厚福，召三子见，称为佳儿。），网开释罗织（家前后二狱，词连弟侄子婿，帝省释之。）。
引年许退闲，顾问备朝夕。
靖难继求旧，大不耐官职。
安抚乃空衔，驱车行至泽。
周览晋云山，题诗满屋壁。
九重以疾闻，囊金无处觅（安抚山西，行至泽州，一夕卒，遗寸纸云：「讣闻必以疾。」老奴觅囊中金屑，讫不见。有《读文文山正气歌》诸诗。）。
何哉致身录，伪造词抵饰。
帝已火宫中，城围地道塞。
安得西南游，而有从亡客。
褚渊宁独生，居然夏侯色。
仗节隐其名，慬免十族赤。
后世（万历中，允按臣请建旌忠祠。）旌遗忠，肸蚃慰魂魄。
史笔乃阙疑，家乘述祖德（时重刻《流芳录》。）。
按：昔竹垞先生在史馆，有问逊国事宜何书，以「宫中火，帝崩」五字对，迄为定案。帝既未尝出亡，安所得从亡？有遇程济破槛车诸附会事，稼堂先生辩之详矣。俗演《千忠会》传奇，乃史彬后裔鸠刻《致身录》射利，徵余族金不遂，伪造诬蔑。然先公奉命山西，与云南风马，国史具在，世岂皆没字碑哉？窃念太祖何如主，擢自布衣，呼之曰「老严」，眷顾殊密，挟持大有具矣。长冬官班，天下匠役凡二十馀万户，为御史、为都御史，平反冤狱，全活千馀人。定广东、西、江西四府盐法，使安南，致书于其王与相，卒如诏指，图其阨塞以献，赆则却之。尤著者，治兴安灵渠，导湘、漓二江，浚渼潭，建陡闸三十有六，铲危滩中石，土人谓史禄、马伏波后一人。然则功固足书，轻重不争一死。且先公之死也甚讳，当文皇登极，已退归赐第，终建文朝不仕，安抚系空衔，一入晋界，当受事，辄饵金屑，诫老奴慎毋泄。其时陨宗湛族，固不忍先业之不祀，亦以死吾分也，何卖名为？史书疾卒，盖据实录，正与遗令「讣闻必以疾」一语符合，其不死于疾死于金，益信不然。万历中台臣讵无所据以请，礼臣与神庙何遽允之赐旌忠额、胪祀典哉？蹇忠定、夏忠靖官已贵，率先迎附，执而释之，皆以忠易名，三杨亦非自代来者，卒为名臣，无庸远引管仲例，先公固可以死，可以无死，今断断一出于死，而人顾疑之，唯其讳也。然先公先自讳，且唯恐天下后世不共讳，夫不知讳之之故，故生疑，则疑适如先公心，其心弥苦，识力更出蒙显难、撄奇祸诸公上矣。嗟乎，补锅衣葛河西佣，东湖樵夫方埋名，如不及先公，亦犹行此意也夫。
过清河望明陵各题句 其六 泰陵 清 · 弘历
五言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷三十二
虽常有善政，然亦任中涓（弘治在位十八年中颇多善政然常令东厂廉刺外事其时上书言东厂当革者往往得罪未尝不信任中涓也）。
积重原难返，去奢果是贤。
一仓万石备，鲜（上声）实博名传（弘治时令天下设豫备仓每十里积粟万石及数者为称职过者旌擢不及者罚之原其意未始非备荒之一策然有万不能行之势以一县地方纵横百里而论综计天下一千三百馀县每十里万石所积之粟不知凡几安得有馀粟如此之多以供购籴且既视积数之多寡以定黜陟自必官为经理有司志在取盈则苛累横徵势必不免即令如社仓之听民输纳出入自司而其侵亏之弊又将不知若何昔朱子创立社仓亦止能行之一乡一邑安能例之天下况民生户口日增而产谷之土有定购积既多价必日贵是预筹异日之民食有济而先致现在之民食不敷矣余近作填仓日诗有譬如日三餐与二减其一曰留待汝饥谁肯信其议之句深见积贮一事言之易而行之实难弘治此举亦可谓徒博虚名而鲜实惠耳）。
享年祇□六，多忘无逸篇。
按：明诸帝太祖成祖而外治绩有可称者仁宗宣宗孝宗而已然孝宗所处与仁宣异仁宣之际国势初张纲纪修立二宗蒙业兢兢易称令主至成化以后天下袭太平数十年矣晏安久则不期怠而自怠丰亨积则不期奢而自奢孝宗独能恭俭有制勤政爱民庶几知保泰持盈之道者独不免信倚中官假之事柄东厂之恣肇端于此涓涓不塞咎亦难辞然其施设未终年仅三十有六有足惜尔明自太祖成祖以来践阼久而享年永者概不多见其在弘治以前如洪熙成化仅越四旬宣德正统甫逾三十其在弘治以后正德隆庆亦仅逾三十神宗虽逾五旬而怠荒失德所谓益之疾而厚其亡也至天启弱冠而殂享年更促可见耽乐是从罔或克寿理诚不爽无逸之书以严恭寅畏为祈天永命之本而以不知稼穑艰难不闻小人之依为戒统观有明诸帝年祚脩短足为明徵因论弘治之事附识之并偻数以昭炯鉴云
过清河望明陵各题句 其一 长陵 清 · 弘历
七言律诗 押虞韵 出处：御制诗五集卷三十二
六度南巡洪武必瞻庙貌近兹北眺永乐一奠椒浆定鼎燕京排众议而具卓识(永乐十九年将迁都北京诸臣佥云不便主事萧仪侍读李时勉言尤峻切成祖怒杀仪下时勉狱虽不无过当然以燕地负山带海形势雄伟临中夏而控北荒诚所谓扼天下之吭而拊其背者金元俱建都于此比建康相去天渊成祖就封北平屡经出塞天险地利筹之已熟故即位后决计迁都卓识独断诚非近虑者所可及向批通鉴辑览曾详言之)秘衣天寿示百载更有深谋即异代不能不为护持故乙年是临是兴感慨饰新葺旧爰命水部之臣发价雇工不惜地官之帑逮去冬乃蒇事视季春以落成曰废曰兴都关法戒为恩为怨总拊虚无盖自上浣回銮遇閒每以成什逮兹避暑启跸竣咏遂以登篇忆前载度此横杠哀明陵曾有长句值今日纵观远麓思殷鉴可无各题不拘一律而成近体或古风胥据真踪即仿昔巡书新帙
唐宗明祖弗相殊，唐则失弦明有需。
事偾率多咎齐泰（建文听信齐泰黄子澄之言削藩镇以致召祸燕兵已次高资港方为割地之说实属迂阔论者多右方孝孺而归罪于齐泰黄子澄余以为偾事之咎三人皆不能辞而其祸本则在太祖听信刘三吾之言耳），祸根应识始三吾。
迁京违议辞江国，卜鼎深谋近帝都（此联意已见前序）。
宏制仿成奉天殿，终于无用若为乎（长陵享殿曰裬恩殿重檐九楹制极巍焕与彼奉天殿相仿为自古帝王陵寝所无按明宣宗实录载宣宗尝驻陵下语侍臣云皇祖尝言帝王陵寝有崇奢丽及藏宝玉者皆无远虑云云今长陵规制如此尚得谓之袪奢崇俭乎况为之子孙者又不能慎守神器旋至倾圮苟非我朝为之禁樵苏熏葺治终不免于残坏可见徒崇奢丽之无益也）。
按：唐太宗明成祖皆英雄也其处家门事大同而小异者盖因唐高祖无能为建成元吉之祸又逼故太宗不得不倒行而逆施若明太祖乃有能为者故成祖畏而弗敢即动以待后日然使太祖弗听刘三吾之言立成祖为太子亦可无靖难之祸矣此盖二帝之所遇不同有幸有不幸耳
题宋人画赵遹泸南平夷图（是卷旧署为宋徽宗书李嵩画合卷今證其伪改署宋人画赵遹泸南平夷图并题以句） 清 · 弘历
七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷四十七
画出宋人笔法诚，底须假借李嵩名（是卷帧首有笃恭二大字中段画人物宫阙及出师破敌诸景而未署名卷末有元余阙跋云经历赵君康自述其先世清献公有第在衢因兄弟庐墓县令旌表其门称为世孝后于徽宗政和五年泸南招讨遹以破敌功召对问其家世赐以御书笃恭二字因倩李嵩补绘为图装卷属阙为之跋云云今阅画笔古雅浑厚非宋人不能而笃恭二字迥不类徽宗瘦金笔法疑出赝作因命文臣考订乃知此图系赵遹破晏州夷人卜漏故事与宋史本传所载俱相吻合益信出宋人手笔矣惟云李嵩所画则大不然更令详按诸书缕析跋證卷尾以求一是）。
瘦金那冠明仁殿（笃恭二字非徽宗瘦金书更有可證者所书纸幅系元代所制明仁殿龙笺中有金字印记见陶宗仪辍耕录王士点禁扁二书元纸安得宋书其伪不待辨而自明矣），飞火似宗即墨城（按宋史赵遹传云遹欲袭取卜漏以土丁习险而山多生猱乃遣丁伐去蒙密缘石挽藤而上捕得猱数十头束麻作炬灌以膏蜡缚猱背夜遣丁负绳梯挈猱而上及贼栅然炬猱热狂跳贼庐舍皆茅竹猱窜其上火辄发猱益惊火益炽麾军蹑云梯攻其前贼赴火堕崖死者不可计俘斩数千人卜漏突围走追获之晏州平盖袭用田单火牛之策而不知大有乖谬者向作书光武大破莽兵于昆阳事谓范晔称莽军驱诸猛兽虎豹犀象以助威此语失之不经观于田单火牛益足證虎豹之乌有盖牛为六畜之一束兵于角束韦于尾燃之必向前奔而敌骇此事之所有也虎豹野兽也柙而畜之或可岂能听人之束首尾乎一出柙必乱奔横跳或且噬启柙之人已之军先自乱其尚能威慑前敌乎火猱之事何异虎豹知其必出诞论矣）。
自是平夷嘉智勇，故当守节表坚贞（赵遹传内又称卜漏反时知砦高公老遁其妻宗女也为夷所虏不辱而死及晏州平诏赠节义族姬以旌之是以图中首段即画一大第门有绰楔上题旌表节孝仁慈六字而赵康遂以此为附会张本耳总之此卷全系赵康欲表扬先代为此虚诬但自元至今已阅五百馀年即赝鼎亦属古物况画幅为宋人之笔尤不易得而昔人戡乱之功守身之节亦善善欲长者所当嘉尚是以登之石渠非仅誇鉴赏之精审而已）。
欲长善善弆宝笈，正论非誇赏鉴精。
按：右绘宋赵遹平晏州夷卜漏事帧首有笃恭二大字末有元余阙明沐昕吴讷三跋皆以为宋徽宗书李嵩画上宣示(臣)等谓画笔浑厚气韵古雅非宋人不能到但笃恭字决非瘦金体而诸跋亦有可疑命考證史传进呈指示既御制七言律题其端详加辨證复令臣等缕析条系缀跋于后谨按图虽通景而分写事实各具段落證以宋史遹本传无不吻合第一段绘高公老妻赵氏旌节事第二段绘遹功成入对除兵部尚书事事在后而图居前所以重朝命荣君宠也第三段灌莽槎蘖或植或仆万夫邪许之状则传所云泸帅贾宗谅以敛竹木扰夷部夷人咸怨也第四段立麾列骑鼓行前进迓师者踵至则传所云晏州夷卜漏反诏罢宗谅以遹为泸南招讨使攻克村囤诸落也第五段峭壁万仞林箐蒙密登者居顶相接则遹破卜漏于轮缚大囤事也第六段兜鍪露坐弓矢林立俘者系组泥首于前则遹追禽卜漏于轮多囤事也盖彼时人亲见故详尽若此而旧以为李嵩画按图绘宝鉴嵩为南宋光宁理三朝画院待诏计徽宗政和五年下距理宗宝庆元年凡百有九年安有为之补图之理又赵抃衢州人其子㞦见本传孙景云侄嶙见本集今墓犹在衢而遹开封人里居不同其时代亦不至祖孙之远盖赵康乃遹后裔自托清献以为遥遥华胄因家有先世旧图遂以当时内殿名笺伪作徽宗书以芗其事而不知即明仁殿三字适自呈其伪作也余阙跋字体与它刻相类阙仕元通显宁不知其时殿名所以作此语者阙忠义人于它人假御书混祖系不忍加以驳正而末云经历君康自述其颠末如此以示微词至沐昕为明成祖婿吴讷宣德时人相去既远讹以传讹更不深考耳我皇上于一展卷之际斥伪致疑不差铢黍固由圣鉴精确实本典学崇深而诗中引田单之火牛辟昆阳之虎豹盖牛为畜兽或可 致用若猱则与虎豹同一野性诗云升木尚须教而后能岂有捕得生猱即堪驯扰之事旁通曲證所以破范蔚宗之谬而明托克托之袭诚足息躗言而阐至理若夫嘉赵遹之劳表赵氏之节即一零缣断楮中而见其大斯所以为人伦之至立言之宗也欤(臣)和珅(臣)彭元瑞(臣)董诰拜手稽首恭跋