西方之圣人其名曰佛，肇自东汉，来于东土，以空寂之教救渡众生，演六根五蕴之修持，三涂六道之罪业，而又说兜率陀天之快乐，地狱饿鬼之苦恼。人之情喜其快乐，而恶其苦恼，自王公至于士庶，依向以来其福者多矣。故天下郡县名山峻岳，以及乡党与夫幽闲僻远之地，皆立祠以崇奉之，西方谓之祗园，东土谓之寺与院。其寺竭金币之资，极土木之工，建大殿广厦，重楼高阁，虹梁虬柱，雕甍刻桷，涂以丹雘，饰以朱漆，金碧相照，以安其像，又有塔以葬其佛之舍利，或以山林之木，或以甄陶之砖，尚以崇高，施其工巧。观天下百神之祠，惟此释门最为盛矣。高邑县城之西南隅，其寺曰乾明院，建于前代，殿宇壮丽。僧堂之南亦有小塔，历年浸久，颓坏圮毁。院僧怀恭特发洪愿，揆日测景，重建于坤位，不惮烦劳，冒寒燠，冲风埃，遍化于远近檀越。盖至诚幽则感于神，显则动于人。施财者如云而集，若子而来。始立宏基，渐营宝级。自建中靖国元年夏六月兴工，至政和三年秋八月，凡十三年方成就。虽由人力，几若神为。岂非专心致志，积日累功乎？高二十馀寻，分为十层七檐，当中花座，用砖六十万，周回道舍，珉柱良材，规模轮奂，费钱二万馀缗。观其下蟠厚土，上插云霄，拨雾拂云，飞鸾翔鹤，壁红曜日，瓦碧浮烟。天晴而瑞气氤氲，用严金刹；风动而铎声清越，益壮莲宫。时或晓日初升，朝霞未散，相轮之上，髣髣髴髴，似有佛光之见。耸居民之瞻仰，增过客之推移。斯一邑之胜事，结无量之缘而垂不朽之迹者也。先是，前后二殿经久甚敝，恭师重构后殿，再饰金容，仍置□帐，写十方佛于四壁，翻𠩅前殿，以石甃基，亦加装彩，二殿各增龟头。师作功德之缘，固无□□□侣怀玉、怀宝二人协力以助之。恭师俗姓程，世为农业，既落发，禀性淳谨俭约，不事浮华，轻财利，好施舍。河朔之僧，以戒腊高者推为长老。师享其称呼已踰十数年，乡中老幼咸敬之。怀玉者俗姓田，朝奉郎之孙，为人高洁亮直，无虚语，不妄动，□饰善行。授紫袍之赐，师号兴教□院□数年，众所钦服。喜诗书，待儒士，当涂名公多见奖美。怀宝者俗姓齐，县令之孙，尚淳俭，无虚伪，动作有节，取与以义。三人成此功德，□□□□而登彼岸者也。县令男周硕，县中富家。其妻路氏夜梦泗州大圣菩萨，舍财募工镂像，安置于塔中，永为供养。路氏享年九十六而终，此□福之应也。噫！岁月更迁，电露倏忽，日霜堪叹，风浪增悲。世人之觉悟者少，奔竞名利，或相挤毁，急急于红尘白日之间，终无已时。宜知夫善有善果，恶有恶报。积善于生前，获果于身后。如能立身，外则知君臣之分以尽其忠；与朋友以其信；内则知父子之亲以尽其孝，事兄以其悌。□于如来则加敬礼而崇奉之，善莫大矣。恭维圣上尧聪舜明，□承先烈，百度具举，庶政修明。□□垂拱而监太清，恫达性宗，留圣意于释教，□诏天□立天宁万寿禅寺，上以延拱宝祚，下以康济生民。今此一塔之成，仰祝皇帝万年之寿，帝业之固等于山河，无疆之休同于日月。恭师请记于余，辞不获已，勉成以文。且书其兴为，后之览者幸无诮焉。政和五年二月初一日记。将仕郎、赵州高邑县尉、专切管勾教阅保甲康经天，将仕郎、权赵州高邑县主簿、专切管勾学事、教阅保甲张汝为，承信郎、监赵州高邑县茶叶酒税务、权主簿王□作，通仕郎、赵州高邑县丞、专切管勾学事、教阅保甲赵□沃，通仕郎、赵州高邑县令、专切管勾学事教阅保甲、管勾劝农公事朱赞卿（民国《高邑县志》卷九，民国二十二年铅印本。以上刘文刚校点）。