庚申外史：至元四年冬十一月，河南范孟端反。孟端者，河南𣏌县人也。始为内台知班，发身掾河南台。其人贫无资，寡交游，人皆谓不办事，郁郁不得志。又久不得补。一日，大书省壁云云。后有守省御史来，与孟端有旧，力为言之，乃得补。又不帮俸，孟端曰：「我必杀若辈！」

田按：子安为夔州同知，馀既据《明风雅》叙之于子安仕履下矣。今得孟端寄子安诗云：「潘郎豪且逸，佐郡上瞿塘。」佐證益明。又检《洪武实录》，十八年以沔阳卫指挥佥事潘进为云南右卫指挥同知。进和州人，子安其犹子也。张子宜有《送子安归沔阳序》，向疑子安和州人，何得云归沔阳？今乃知其随进宦游，因流寓沔阳也。补录于此。子安名仁，诗别见《甲签》二十卷。

邵宝《容春堂集》：洪武壬午春，友石公以病目寓惠山听松庵。目愈，图庐山于秋涛轩壁。其友潘克诚氏往观之。于是有竹工自湖州兰，庵僧性海与友石以古制命为茶炉，友石有诗永之，一时诸名公继作成卷。永乐初，性海住虎丘，留以为克诚别，盖在潘氏者六十馀年。成化间，杨谟孟贤而爱之，抚玩不己，潘之孙慨然曰：「此岂珍于昌黎之画，而吾独不能归诸好者乎！」乃以畀孟贤。孟贤卒之三年，秦方伯廷诏以郡守报政还自武昌，遂马僧撰疏语，白诸孟贤之兄孟敬，取而归焉。吾闻诸东耕翁云。
田按：听松庵竹炉，盂端既声之于诗，复图之于卷，是为第一图。诗唱和，萃为《竹炉清咏》。王耐庵达序所谓「裁淩秋之涧竹，制煮雪之茶炉，远追桑苧之风，近葺香山之社」也。嗣是有砥斋者，绘为第二图。洎性海移席虎丘，竹炉为潘氏所得，又转而赠之杨氏。成化丙申秦方伯夔疏乞于杨氏，既得，作《听松庵复竹茶炉记》。一时好事者又倡和成卷。明年丁酉，有吴呈者复图之，是为第三图。国初，有窃孟端图鬻辇下者，为顾舍人贞观所得。宋牧仲抚吴，乞图于顾氏，还之寺借。乾隆辛朱，高宗南巡，驻跸惠山，命画苑臣张宗苍图之，是为第四图，阅二十馀年，四图为邑令丘涟取入官厮，不戒于火、名山钜迹，了无一存。高宗亲洒宸翰作第一图，复命皇六子补第二图，贝勒弘旰补第三图，侍郎董诰补第四图。又出内府所藏盂端《溪山渔隐长卷》，俾山僧藏之，松庵胜绩，顿复旧观。馀录孟端诗，并明人之先后题咏者附录于此。王达诗云：「制作精深亦可观，日供高士试龙团。轻分淇雨苔犹绿。细剪湘云粉末乾。紫笋满瓯吟骨健，清风一榻鬓丝寒。啜来坐尽梅花月，正是淩秋第几竿？」韩奕诗云：「绿玉裁成偃月形，遍宜煮雪向岩扃。虚心末许如灰冷，古色争看似汗青。偶免樵柯供士锉，尚疑清籁和陶瓶，达人曾拟同天地，上有秋虫为篆铭。」钱冲益诗云：「霜筠织就煮茶炉，便觉清风起座隅。涛汹秋声翻雪乳，烟蒸春雨涤云腴。瓶笙尚作龙吟细，汗简犹疑鸟迹殊。拟□不须参玉版，愿分一滴洗尘污。」陶振诗云：「剪裁苍雪出淇园，菌蠢龙头制作偏。紫笋香浮阳羡雨，玉笙声沸惠山泉。肯藏太乙烧丹火，不落天随钓雪船。只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。」邾庚老诗云：「第二之泉泉上亭，道人茶具竹炉成。龟蒙散迹尚从事，鸿渐作经宜著名名。火升龙气若丹鼎，瓶合凤声如玉笙。西园老客动高兴，急裹月团来会盟。」梁用行诗云：「织具时闻紫笋馨，此君端合置禅扃。心灰未死还瞻绿，劫火方然异杀青。烟引翠阴秋绕榻，水喧清籁夜翻瓶。上人好就平安日，遍刻《茶经》当勒铭。」秦夔诗云：「烹茶只合伴枯禅，误落人间五十年，华屋梦醒尘冉冉，湘江魂冷月娟娟。归来白璧元无玷，老去青山最有缘。从此远公须爱惜，愿同衣钵永相传。」高直诗云；「竹炉还复听松禅，老眼摩挲认往年。润带茶烟香细细，冷含萝雨翠娟娟。已醒万劫尘中梦，重结三生石上缘。五马使君题品后，一灯相伴永流传。」

《墨缘汇观》：王绂《斋宿听琴图》，白纸本中挂幅，长三尺七寸九分，阔一尺四寸八分，中心四周乌丝界一方栏，径九寸，内水墨写虚堂烟月、剪烛鸣琴，其松竹坡石，笔墨苍润秀逸，为孟端佳作。左下押「孟端王氏」白文印，乌丝栏外右下角自题五言长诗一首，款「无锡王孟端」下押「九龙山中道士」、「孟端」二白文印，纸首上一段画乌丝界行，邹缉撰序，楷书精工，前书《翰林院斋宿听琴诗序》，其序云：「永乐三年春正月丁未，上将祀南郊誓戒，群臣致斋三日，百官既受誓，各就宿别馆。于是侍读曾公日章，修撰饯公仲益、徐公孟昭，检讨苏公伯厚、沈公民则暨无锡王公孟端与予凡七人，皆会宿于翰林之公署。于时天宇澄霁，月色清朗，诸君子相与秉烛，坐于公暑之东偏。或弈棋，或赋诗，或谈说古今，辨论人品贤否得失，亦杂然而并举。然皆以为此虽君子之所乐，而未足以极一时之欢也。沈公故为云间人，善鼓琴，其传得之于其郡人刘仲礼。前数年间，仲礼以善琴闻，当时沈公盖得其妙。因请鼓之，沈公欣然就坐，为作商调数引，舒徐安适，疏越和畅。其淳古淡泊，若有三代之遗音；其清厉激烈之思。若孤鹤宵唳、高崖泻泉，而馀音锵然震发也，坐者听之，莫不为之心畅神怡，有不知夫邪慢之气之去其体者。然后知琴之为妙，不特可以为君子之至乐，而又足以荡涤人之私虑也，此古之君子所以无故琴瑟不去于前欤！昔三代学者，于《诗》、《书》、六艺之教，以乐为治心养性成德之本。未尝一日舍之而不习。故其息焉游焉之际。必取适于琴瑟之间。所以和悦其心志、动荡其精神、且以是为文武张弛之道。则琴之为用，固非苟悦其音声之谓也。今诸君子获为斯会，而乐其心于是琴，岂非幸之至者欤！夫君子会而能乐者既难，乐而得其所以乐者又难。琴虽予未有暇学，而心窃好之、况又为诸君子之所同欲者乎！乃相与分韵赋诗，以记述其事，且要孟端为之图，而予僭序其端云。」翰林侍讲承直郎庐陵邹缉撰。」下押「范阳世家」「邹缉仲熙」印，二印皆白文。前首有尚友斋」白文小长印，下有「幼裳」白文小方印，又燕山曾日章，番阳徐旭、锡山钱仲益三人排书各五言长诗一首，曾、钱二人皆端楷，徐旭篆书，俱佳。画右邹缉又楷书题五言长诗一首，款「庐陵邹缉」。画左乌丝栏苏伯厚楷书题五言长诗一首，款「建安苏伯厚」。下曾棨题七言长诗一首，楷书类宋克，款「江西曾棨」。又庐陵周孟简、沈度五言长诗各一首，周书行楷，沈书隶古，诸题皆有印章，因其繁多，未及全录。
《石渠随笔》：王黻《斋宿听琴图》轴，画七人杂坐，秉烛。横琴，庭轩月色。掩映竹树。此盖永乐三年正月，南郊诸公斋宿翰林院者。侍读曾日章、修撰钱仲益、徐孟昭、检讨苏伯厚、沈民则、王孟端、邹仲熙共七人。邹仲熙作诗序，弹琴者为沈民则。幅内诸人皆题诗，惟民则无诗。其不在图内而题诗者，又有永丰曾棨、吉水周孟简二人。此可补一则翰林典故也。
田按：安氏《墨缘汇观》所纪，与《石渠随笔》小有不同，考明人倡和图凡在列者，家有一轴。此《斋宿听琴图》人间合有数轴。详略不同，不足怪也。恭读高宗纯皇帝文集，安氏书画。乾隆年间多入内府，此轴当别是一本。今将诸公诗可考者，并录于此。苏伯厚诗云：「玉署宿斋居，盍簪谐素约。坐中有鸣琴，宫商时间作。波澄楚江秋。露下九皋鹤。流泉响幽涧，灵籁起寥廓。维时雨初霁。微月映疏箔。炉薰轻烟袅，烛花红烬落。春风送馀寒，夜久觉衣薄。清谈杂今古，亦足资一噱。相对竟忘眠，更取茶欧瀹。鸡鸣整朝冠，晨钟动高阁。」钱仲益诗云：「圣皇重郊祀，闻戒恒兢兢。斋宿玉堂署，共集金兰朋。谈柄方亹，荧煌灿华灯。今夕复何夕，同此瀛洲登。听鼓绿绮琴，拂拭朱丝绳。初如鸣冈凤，嗈嗈日初升。又如幽涧泉，泠泠泻春冰。杳渺不可状，掩抑情何胜！虞歌怅既远，襄教亦莫徵。知音无高士，绝调沈《广陵》。寥寥太古音，千载谁复能？若人抱奇才，令誉众所譝。下指发妙意，于何得师承。况今文明运，礼乐方当兴。以兹弦歌化，至和庶其凝。嗟予临老大，世纷非所膺。忽闻《阳春曲》，坐使烦襟澄。于时春风微，夜寒袭青绫。曲罢残月落，馀晖转觚棱。分题纪佳会，用以书剡藤。」

按：【评】一幅梁溪晓行图，唤起王孟端写之，应得其意。

注：(1) 按：烈本云“本诗第二、三句失粘”，此说失之未审。其实，唐人绝句有律体和拗体两种，此种拗体绝句唐人亦常为之，后人常称之为折腰体，如王昌龄《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”又如杜牧《中秋》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看？”第47首《送别阿嫂》所引的“一叫一回肠一断”与其原诗上句的“宣城还见杜鹃花”亦如此。 (2) 唐刘得仁《禁署早春晴望》：“御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。”九陌：这里指田野。 (3) 明王绂《皆山轩》：“岚光飞翠入檐楹，枕簟生凉暑气清。公退日斜新浴罢，坐看峰影过州城。”岚光：山间雾气经日光照射而发出的光彩。檐楹：屋檐下厅堂前部的梁柱。 (4) 唐白居易《长恨歌》：“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起裴回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”新睡觉：睡觉刚醒。按：烈本作“云髻”，误。 (5) 宋王执礼《锦溪次赵令韵二首》：“困人天气近清明，花信风来拂面轻。屏却鸣驺成独往，绿杨阴里听莺声。”按：费、黄二抄本作“听仓庚”，非。又，“绿杨阴里”，烈本作“绿杨荫里”，今校正为“阴”，凡唐宋诗词皆作“阴”。