注：㈠板，委任也。南北朝时任官多用板字，如《南齐书豫章文献王嶷传》：“桂阳之役，太祖出顿新亭垒，板嶷为宁朔将军，领兵卫从”。

田按：周密《癸辛杂识》云：「杨髡先启事宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝玉，惟理宗之陵所藏尤多。启棺之初，有白气互天，盖宝气也。理宗之尸如生，越三日竟失其首，或谓西番僧回回，其俗以得帝王髑髅可以厌胜致富，故盗去耳。」未言其为饮器也。罗有开所撰《唐玉潜传》、郑天祜所书《林义士事》，备详西僧发陵始末，亦末及钦器事。临川危太朴博洽旧闻，尝与太祖论宋、元兴替，因言及夏人扬辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰「镇南」，以示厌胜，又截理宗颅骨为钦器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。太祖闻之，叹息良久，遣工部主事谷秉彝至北平索钦器，北平守将购得于西僧汝讷所，认应天府尹瘗诸凤台门高座寺之西北。及绍兴以《永穆陵图》来献，遂敕葬故陵。此事见于《明史》太朴传末。余谓太仆入明，惟此事差强人意，史官缀此亦有微意也。贝廷琚《清江集》亦有《穆陵行》云：「六陵草没迷东西，冬青花落陵上泥。黑龙断首作钦器，风雨空中魂夜啼。当时直想金棺腐，凿石通泉下深固。一声白雁度江来，宝气竟逐妖僧去。金星犹思宫女侍，玉衣无复祠官护。可怜持比月氏王，宁饲乌鸢及狐兔。真人见起江东，铁马九月逾崆峒。百年枯骨却南返，雨花台下闭幽宫。流萤夜飞石虎殿，江头白塔今不见。人间万事安可知，杜宇声中泪如霰。」此诗盖兴季迪同时而作，附见于此。

姜南《蓉塘诗话》：国初于金陵聚宝门外，建陉烟、淡粉、梅妍、柳翠十四楼，以聚四方宾客。观揭孟同诗，可知国初搢绅宴集，皆用官妓，与唐、宋不异，后始有禁耳。永乐中，晏铎《金陵元夕》诗「花月春风十四楼」，今诸楼皆废，南市楼尚存。
周晖《金陵续琐事》：太祖造十六楼，待四方之商贾士大夫，用官妓无禁。宣德二年，大中丞顾公佐始奏革之。国初，知县揭公轨有《宴南市楼》诗，当时之盛可知矣。今此楼虽存，不过屠沽市儿之游乐而已。
《静志居诗话》：永乐中，蜀人晏振之《金陵春夕》诗云：「花月春江十四楼。」十四楼者：来宾、重译、清江、石城、鹤鸣、醉仙、乐民、集贤、讴歌、鼓腹、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠也。姜明叔《蓉塘诗话》谓皆在聚宝门外。然中既以清江、石城为名，必不皆在聚宝门矣。周吉父撰《金陵琐事》谓有十六楼，在城内者，曰南市，曰北市；在聚宝门外之西者，曰来宾；在聚宝门外之东者，曰重译；在瓦屑坝者，曰集贤，曰乐民；在西关中街北者，曰鹤鸣；在西关中街南者，曰醉仙；在西关南街者，曰轻烟，曰淡粉；在西关北街者，曰柳翠，曰梅妍；在石城门外者，曰石城，曰讴歌；在清凉门外者，曰清江，曰鼓腹。所载特详。杨用修《艺林伐山》遗南市、北市。陈鲁南《金陵世纪》遗清江、石城，因曲就十四楼之目而误也。相传定正蔡传书成，宴编纂诸臣于醉仙楼上。然揭孟同诗云：「诏出金钱送酒垆，绮楼高会集文儒。」题曰《宴南市楼》，则非醉仙明矣。《实录》：「洪武二十七年八月庚寅，新建京都酒楼成。先是，上以海内太平，思欲与民偕乐，乃命工部作十楼于江东诸门之外，令民设酒肆以接四方宾旅。既又增作五楼。至是皆成，赐百官钞，宴于醉仙楼。九月癸丑，定正蔡传书成，赐诸儒宴及钞，俾驰驿还。」是则编纂诸儒先与百官并赐宴者，醉仙楼也。继以书成赐宴者，南市楼也。盖酒楼本十六，其一北市楼建后被焚，此《实录》止言增建五楼也。当日诸楼皆有官妓，不独轻烟、淡粉、悔妍、柳翠为然。故李公泰淑通集句诗，于北市则云「极目乱红妆」，于集贤则云「妙舞向春风」，于清江则云「时啭遏云声」，于鼓腹则云「舞破日初斜」，于石城则云「翠袖拂尘埃」，于来宾则云「烟花象外幽」，于鹤鸣则云「白日移歌袖」，而孟同诗云：「特写桃花歌扇底，酒携杨柳舞楼前。」又云：「龙虎关河环锦绣，凤皇楼阁丽烟花。」又云：「赵女酒翻歌扇湿，燕姬香袭舞裙纡。」追忆承平都会之盛，君臣相遇之隆，亦一段佳话也。

《因树屋书影》：少年及第奉旨归娶诗，明初练子宁《送花状元》诗。又解缙《送刘探花素吉》云：「少年归娶奏金銮，喜得天颜一笑看。红锦裁云朝奠雁，紫箫吹月夜乘鸾。灵椿枝下承中馈，宝镜台前结合欢。从此梅花消息好，青绫不似玉堂寒。」金陵白正蒙《送周状元延儒》云：「才子承恩入建章，风流千载一周郎。人间王杵偕仙配，天上金莲簇艳妆。绛蜡影摇宫锦色，绣帏春拥禦炉香。即今已在蓬赢境，不用吹箫下凤凰。」近华亭陈继送吴榜眼伟业》云：「年少朱衣马上郎，春闱第一姓名香。泥金帖贮黄金屋，种玉人归白玉堂。北面谢恩才台卺，东方待晓渐催妆。词臣何以酬明主？愿进《关雎》窈窕章。」明朝二百六十馀年，少年及第归娶者不数人。练诗用《洪武正韵》，当时遵太祖功令甚严耳，又弘治乙丑榜眼董圯年十九，正德丁丑榜眼伦以训年十七，皆子假归娶，当时必有赠诗，惜不传。
杨慎《升庵词品》：杭州花纶年十八，黄观榜及第三人。初读卷官进卷以花纶第一，练子宁第二，黄观第三。御笔改定以黄第一，练第二，花第三。南京谚有「花练黄，黄练花」之语，故后人犹以花状元称之。其科《题名记》及《登科录》，皆以黄、练二公死革除之难刬毁，故相传多误。花有词藻，其谪戍云南有《题杨太真画图水仙子》一阕云：「海棠风，梧桐月，荔枝尘。《霓裳》舞，翠盘娇，绣岭春。锦绷嬉，金钗信，香囊恨。痴三郎，泥太真，马嵬坡血污游魂。杨柳眉侵颦黛损，芙蓉面零脂落粉。牡丹芽剪草除根。」其风致不减元人小山、酸斋辈。滇人传唱，多讹其字，馀为订之云。
田按：黄溥《简籍遗闻》谓：「练中丞集中可疑者三事，一曰《送花状元归娶》诗，花纶乃洪武十七年浙江乡试第一人，不应有奉诏归娶事。」溥知纶非状元而不知纶为乙丑第三人及第。馀检《双槐岁钞》、《升庵词品》、《弇山堂别集》皆云花纶洪武乙丑及第。又嘉靖《仁和县志》云：「花纶字正言，登洪武十七年乡荐，明年成进士第三，授编修。性孤洁，杜门绝迹往来，其于权势之交更疏冷，有私媚者常恶之，竟遭诬害。」《双槐岁钞》亦云：「纶改福建道监察御史，出按江西，得罪不令终。」与升庵「谪戍云南」语略同。升庵谓纶为黄观榜第三人，亦误。又解缙《送刘探花》诗，乃宋濂送编修张仲藻者，附见张宣青阳集》后，《书影》亦误。

田按：嘉靖十年，帝以禘义询大学士张璁，令与侍讲学士夏言议。言撰《禘义》一篇献之，大意谓：自秦、汉以来，封建之制废无，世家谱谍不明，莫知其祖所自出。若必欲如虞、夏、商、周之禘黄帝、帝喾，则既无所考。若必欲强求其人，以事穿凿，如唐之以冉为祖，则又非孝子慈孙之所忍为。谨推明古典，采酌先儒精微之论，宜为虚位以祀。帝深然之。会中允廖道南谓朱氏为颛顼裔，请以《太祖实录》为据，禘颛顼。遂召礼部以言、道南二疏会官详议。大学士聪首言：「言虚位者求之虚，则失之无；言颛顼者求之远，则失之诬；惟禘德祖为当。」群臣以总古为是。帝意主虚位，令再议。言复疏论禘德祖有四可疑：德祖自开国以来，享始祖之祭旧矣，今又以为所自出之帝，是不过强易置其名耳。且禘以德祖，袷以太祖，则懿、熙、仁三祖既不得相从于禘，又不得降从太祖于袷，是废三祖之祭也。帝并下其章。诸臣乃请设虚位以禘皇初祖，南向，奉太祖配，西向。礼部上大禘仪注。前期告庙，致斋三日，备香帛牲醴如时享仪。至日，行礼如大祀《圜丘》仪。乐章：迎神《元和之曲》、初献《寿和之曲》、亚献《仁和之曲》、终献《德和之曲》、彻馔《太和之曲》、送神《永和之曲》。

注：第一关名“雅尔哈”，即汉语“豹”也。第二关名“代岷”，即汉语“雕”也。第三关名“札喀”，即汉语“边”也。层峦叠嶂，为兴京迤西门户。萨尔浒之战，四明兵四路云集，太祖率贝勒大臣等统兵御之。大具勒代善先往抚迎敌，过札喀关，以集兵以待。太宗以祀事后至，谓大贝勒曰：“我筑城夫役在界藩山上，宜急进以安夫役心，且可并力合攻。”即率兵趋太兰罔，出奇制胜，一举奏功，遂开鸿业。皇祖过三关得句有云“过关躬战萨尔浒，一举歼明廿万兵”，即谓此也。