诗库 注释
言子墓 明 · 王宾
七言绝句 押真韵
有树枯来不记春，却依虞仲冢为邻。
山家相约休樵采，十哲人中第九人。
注：言子墓：孔子弟子言偃墓，在虞山东岭仲雍墓右侧。言偃（前五零六―前四四三），常熟人，孔子三千弟子中唯一的南方人。擅长历史文献，早年在中原培育儒学人才，晚年返回江南，道启东南，后人奉祀累世不绝，称“南方夫子”。唐开元间被列为孔门十哲，入孔庙受祭。
挽华吉甫明经 明末清初 · 张煌言
七言律诗 押支韵
鱼檄才传身已危，英魂烈骨任披离！
「华夷」两字书生辨，节义千秋史氏知。
逝去玉楼堪作赋，投来铁匣尚留诗。
更闻锻鍊神偏壮，慷慨如歌「易水」辞。
注：人物考略
华吉甫：名夏，一字过宜，号默农。世为浙江定海人（即今镇海），后迁鄞。以恩贡入太学，尝与王石雁同受业于倪公元璐、黄公道周，又并参刘公蕺山讲席。乙酉，与钱忠介起义；盖时所称六狂生之一也。鲁王授兵部司务，晋职方，皆不受；请以布衣从军。江上师溃，恸哭归。戊子复谋翻城之举，事泄被执。当事诘同谋者，慷慨独承之。在狱中，鼓琴赋诗如平日。绝命时，有白光一缕冲天而去。鲁王还舟山，赠简讨。门人私谥曰「毅烈」（「海东逸史」、「南疆绎史」及「鄞县志」均有传）。所著「存过宜言」八卷（寿镛补）。
华吉甫：名夏，一字过宜，号默农。世为浙江定海人（即今镇海），后迁鄞。以恩贡入太学，尝与王石雁同受业于倪公元璐、黄公道周，又并参刘公蕺山讲席。乙酉，与钱忠介起义；盖时所称六狂生之一也。鲁王授兵部司务，晋职方，皆不受；请以布衣从军。江上师溃，恸哭归。戊子复谋翻城之举，事泄被执。当事诘同谋者，慷慨独承之。在狱中，鼓琴赋诗如平日。绝命时，有白光一缕冲天而去。鲁王还舟山，赠简讨。门人私谥曰「毅烈」（「海东逸史」、「南疆绎史」及「鄞县志」均有传）。所著「存过宜言」八卷（寿镛补）。
题晏子祠 清 · 弘历
七言律诗 押尤韵 出处：御制诗三集卷九十五
祝阿行馆按程留，晏子祠边往事搜。
祇有空言匹管相，并无实政赞齐侯。
一匡殊誉宣尼鲁，为䭭偏轻孟氏邹。
合传龙门兼论仲，大违孔子意尊周。
注：晏婴政迹远不如管仲而司马迁为之作合传盖羡婴之救石父而已陷罪无人救也向题晏子祠曾论之兹不复论独迁谓管仲相桓公不勉之至王乃称霸以此孔子小之而张守节正义亦以是为言审如是则是孔子愿齐桓之称王将置周王于何地岂作春秋尊周大一统之义乎管仲器小朱注最得其正然未斥司马迁之非故并及之
于平原作 清 · 弘历
七言绝句 押先韵 出处：御制诗三集卷九十五
赵地虽称广幅员，平原已在极东边。
封君仍用国中事，名正于斯未信然。
按：辛未春过平原曾为平原行咏赵胜事兹考史记平原君传胜封于东武城其地为今东昌府之武城县东距平原虽不及三十里然汉书地理志平原郡止云高帝置属青州而马端临文献通考于德州注云战国属齐平原乃其所领则平原是齐地而非赵邑况左传称齐之封履西至于河大河在平原之西赵之东偏虽广安得越河而兼有齐地乎复考春申君传张守节正义云四君封邑检皆不获惟平原有地又非赵境是平原乃当日封号而非实有其邑犹廉颇之为信平乐乘之为武襄也且胜为赵相治国事东武城特其食邑亦如田文之封薛然孟尝罢相尝至于薛若胜则始终未出赵都本传具在不闻有居武城事何况平原志乘于平原直指为胜封邑傅会失考不足为据则前诗谓之假借命篇犹可若举以属赵将以辞害意惧夫泥而滋惑也因复经平原申其义而为之辨
玉琴轩 清 · 弘历
七言绝句 押元韵 出处：御制诗五集卷三十三
七弦何必论宫徵，水到渠成自绕轩。
唐侃琴音犹俗调，乃知古乐个中存。
按：昔年于香山听唐侃弹琴一字数弹音节抑扬高下谓即古乐及后恭绎皇祖钦定律吕正义细加考订釐定中和韶乐一字一弹乃知古乐虽于数字之内自分节奏并非若侃之所弹犹用俗工吟揉绰注等指法于一字之内又分抑扬高下转致趋于繁音悦耳之为而忘乎自然之天籁也今春题明朱载堉琴谱及乐律全书既详言之复识于此
咏谥法 清 · 弘历
押词韵第三部 出处：御制诗四集卷四十九
桀纣匪恶名，桓灵讵丑谥。
郑樵论之详，吾亦韪其议。
四君自恶君，不因名谥被。
如唐德宋光，明之肃显辈。
岂弗耀佳称，宁无愧字义。
臣子议君父，亏名亦非事。
此语既不刊，吾谓谥可废（叶）。
三代直道行，斯民公论备。
惟视所行哉，虚誉诚无济。
按：郑樵作通志其序谥略云后世伪作周公谥法欲以生前之善恶为死后之劝惩且周公之意既不忍称其名岂忍称其恶如是则春秋为尊者讳为亲者讳不可行乎周公矣此不道之言也因论云恶谥莫如桀纣其次莫如桓灵此古今之所闻也桀纣是名耳非谥也当夏之季未有谥殷之季虽有谥法然以得谥为荣且桀之所名取于木犹高柴公孙枝之类纣之所名取于丝犹臧纥南宫绦之类是名非己之所更即父兄之所命安得有贱人多杀残义损善之义乎桓于经典无恶义如公执桓圭乃圭璋之首称桓桓武王乃果毅之盛德齐桓公用能霸业周桓王亦无累行安得桓为恶谥乎灵者神圣之异名周之东也王纲不振迨乎灵王周道始昌诸侯服从以其生有神圣之德死则谥之以灵是为名实允当安得灵为恶谥乎又如幽王罹祸为臣子所不忍言故以幽寓痛恻而非拥遏不通之义厉王虽过然语云子温而厉其与安并言德又岂暴虐无亲之义盖成周初无恶谥谥之有恶者后人之所立也云云其论甚正因捡阅史记后附谥法解一篇乃唐张守节作正义时录入逸周书全文而非司马迁手笔且逸周书至晋孔晁始注而行之其名虽列于班史艺文志或言七略亦有其名然刘歆班固皆在史迁以后其书自系迁所未见况解内各字义曲为比附必非周公所作其为后儒诡托无疑兹咏全韵诗毕益见郑樵为不刊之论且即以幽厉桓灵为恶谥而言亦足见汉以前尚有公论而汉以后非革命异代于其胜朝或有与以恶谥者若其本朝未有不与以美谥者可尽信乎予故咏谥法而谓之谥可废耳并识全韵诗后以俟后世之公论
挽丘监察委员念台 现当代 · 成惕轩
对联
雅范重乌台，诵先德岭云海日诗篇，知曾勖志；
仙槎渺鲸渚，当旧乡腊鼓春灯时节，忍为招魂。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：丘念台（1894——1967），初名丘琮，是丘逢甲的第三子，1894年3月11日生于台湾苗栗县铜锣湾。1907年秘密加入同盟会。1919年考入东京帝大物理科，后转采矿科。1923年入东京帝大研究院，因所研课题因涉及国家机密，他主动拒绝将研究成果交东京帝大研究院而放弃博士学位。1929年被广东省省长陈铭枢聘为省政府顾问，兼广东省立工业专门学校校长。1931年，“九·一八”事变，丘念台转而投入沪、粤两地援助东北义勇军的运动。1935年，中山大学校长邹鲁聘他为中山大学教授兼校长秘书。1938年，丘念台以中大教授名义考察陕北，由叶剑英引见毛泽东、周恩来等领导。1950年春，丘念台任总统府资政，仍兼监察委员。1960年四次当选国民党中央常委。1965年，成功劝说台独领导人之一廖文毅宣布解散台独。1967年1月12日，在东京因脑溢血与世长辞。有口述自传《岭海微飙》传世。
先德：祖先的德行。 《战国策·赵》：“嗣立不忘先德，君之道也。”后因称别人的父亲为先德。此处指丘逢甲。
岭云海日诗篇：丘逢甲著有《岭云海日楼诗钞》。
鲸渚：日本。丘氏1967年1月12日，在东京因脑溢血与世长辞。
腊鼓：古时于腊日或腊前一日击鼓驱疫的民俗。
笺：成氏著作中，与“鲸”相涉之地名语汇，疑多与日本有关。如《致抗日前线战士联》所写：“弯百石弓，直射扶桑之日；磨十万箭，争屠东海之鲸。”：
先德：祖先的德行。 《战国策·赵》：“嗣立不忘先德，君之道也。”后因称别人的父亲为先德。此处指丘逢甲。
岭云海日诗篇：丘逢甲著有《岭云海日楼诗钞》。
鲸渚：日本。丘氏1967年1月12日，在东京因脑溢血与世长辞。
腊鼓：古时于腊日或腊前一日击鼓驱疫的民俗。
笺：成氏著作中，与“鲸”相涉之地名语汇，疑多与日本有关。如《致抗日前线战士联》所写：“弯百石弓，直射扶桑之日；磨十万箭，争屠东海之鲸。”：