附：东坡后赤壁赋：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，草木尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！客曰：今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？归而谋诸妇。妇曰：我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸。踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：赤壁之游乐乎？问其姓名，俛而不答，呜呼噫嘻，我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶！道士顾笑，予亦惊寤，开户视之，不见其处。又雪堂闲步，过临皋、霜净晚林木落。月白风清如此夜，与客行歌相答。网举松鲈，手携斗酒，赤壁重寻约。悲歌长啸，划然声动寥廓。试问日月几何，江流山色，今日应如昨。履遍巉岩风露冷，水面怒涛惊跃。一叶中流，听其所止，适有孤飞鹤。横江东下，问予赤壁游乐。欧阳公昼锦堂记：仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间，而莫敢仰视。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。公自少时，擢高科，登显仕，海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷阨之人，侥幸得志于一时，出于庸夫庸妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛不足为公荣，桓圭衮冕不足为公贵，惟德被生民，功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄，盖不以昔人之所夸者为荣，而以为戒，于此见公之视富贵为如何，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大节、决大议，垂绅正笏、不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。

注：明太祖初即位，遣翰林詹同奉币徵维桢，维桢赋此诗。同为作《老客妇传》。维桢又有诗曰：「皇帝书徵老秀才，秀才懒下读书台。商山本为储君出，黄石终期孺子来。太守枉于堂下拜，使臣空向日边回。老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁。」宋景濂诗云：「不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。」盖记其实也。

按：是时庄烈即位公论劾朝士首章盖指事直言之也词臣而争国是颇为台谏所侧目蝉默鹤言婉而多风又有以无可奈何为附阉解嘲者故复谓其不当以孺子忍辱自托也攻崔魏者引东林为并案公上疏曰以东林为邪党将以何名加崔魏崔魏既邪党矣向之首劾忠贤重论呈秀者又邪党乎哉又其时于高邑吉水淇澳辈有赵党邹党孙党熊党之论公谓东林如顾宪成赵南星高攀龙杨涟邹元标于孔兼王纪冯从吾周顺昌魏大中周宗建周起元诸贤其为理学清节复何可议此外间有矫激偏畸者然自不可与任真率性呼父呼九千岁之辈同观蜣龙分其秽清公如撞钟以醒群聋故结之曰鲸力蒲牢上看谁作大声也此下乃重篇申之五章则追念同志之贤六章则慨想同声之助七章以下乃直自任其担曰舞阳非所期明不欲与伪君子共事也黄师一联言不当为自了汉白眼看也当时如吴桥漳海半居林下公犯众忌以辨邪正之界从本传及诸牍證之知此诗有钩锁开阖之妙而非过于新奇者谨附识之

附：徐姬《春日望北信作》：“九十春归感叹生，黄梅时节乍阴晴。香闺有泪无人见，且倚阑干听鸟声。”庶祖母徐孺人，生而端庄淑慎，事先大父始终一循乎礼。其侍疾刲股一节，尤堪感泣。先大父纂修《明史》，积劳四载，遂至成疾，于癸亥三月疾大作。孺人时从侍邸舍，饮食药裹，手为调奉，每夜必潜自焚香吁天，愿以身代。如是者匝月，疾愈殆。孺人自念曰：「岂天故不鉴予？抑予诚未至也？」厅中故有关帝神像，灵赫素著，孺人于夜分时，戒小婢持烛至神前，默祝哀祷者久之，出利刃割左股寸许，小婢在旁惊睨，惟见神厨内诸像森森欲动，檐楹及墙角四周亦若有人林立俯视。家人外舍巡宿者遥睇悉如是。孺人昏仆于地，恍闻神语曰：「汝之诚虔已至，但数不可易，吾当为汝假百日期可耳，勿过自苦。」孺人乃呜咽惊寤。退舍，以所割和羹进，而人固弗知也，是为四月初三夜。自是先大父疾渐瘳，且强饰如平日，人皆为之称庆，孺人顾隐忧不释，恐神语或验也。闰六月之十三，先大父忽以微疾弃世，逆计其期，适百日耳。呜呼！痛哉！异哉！始家人弗觉，嗣小婢亦稍稍语人。或询之孺人，孺人惟漫以应之，嫌自张也。瑮幼孤，蒙孺人恩育，凡朝夕居处，悉随孺人。一日从外塾闻客颂兹事，归遂详叩所以，且固请之。孺人悲不语，良久，乃摩瑮顶，泫然流涕曰：「汝孺子奈何必欲知此？顾吾不忍汝讳也！」爰屏左右，详诏如前，且出示左股，创痕宛然，复持瑮大恸。迄今追忆之，其情事犹历历在目，真为凄绝一时也！天不我佑，孺人于岁丁卯方称四十觞，遽弃瑮长逝。呜呼！痛哉！孺人于先大父，事之竭诚尽礼，而瑮于孺人无毫发报称，抱恨宁有涯乎！孺人故精文墨，吟咏甚多，原稿瑮皆谨藏箧衍，编次成帙，行乞当代大贤弘笔，序以授梓。今集中附载者，不过吉光片羽耳。不肖孙瑮抆泪谨识。

按：张良进四皓非安刘实害刘此杜牧之卓识向曾屡见题咏兹不复缀夫辟疆非良之子乎乃以安吕之计教陈平平巧诈患失之小人也图脱祸而听其言吕氏权由此起设非后死而军左袒则天下已为吕矣平勃又焉能安刘哉然其失总因高帝既知惠帝不类已当废之而立文帝乃牵私爱而欲立如意夫如意孺子也焉知其类已乎此由宠戚姬耳卒致戚姬为人彘惠帝饮酒自废而高帝诸子被杀者复三人吾以为吕雉之祸实高帝自召之而陈平之请封诸吕实佐之谓之为巧诈患失之小人不亦宜乎

注：蓬去句：曹植：转蓬离本根，飘飖随长风。蓬草遇风而飞，用以喻人之流离飘零。
画虎：《后汉书·马援传》：效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
四皓：据《史记·留侯世家》：秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。
圯桥：《史记·留侯世家》：（张）良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履。良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：履我。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
孤桐句：《后汉书·蔡邕列传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。