诗库 注释
石人谣 元 · 无名氏
莫道石人一只眼，此物一出天下反。
草木子：徐州盗韩山童叛。先是，至正庚寅间，参议贾鲁以当承平之时，无所垂名，欲立事功于世，及河决南行，劝脱脱求夏禹故道，开使北流。身专其任，濒河起集丁夫二十六万馀人。朝廷所降食钱，官吏多不尽支，河夫多怨。韩山童等因挟诈，阴凿石人，只开一眼，镌其背云云，预当开河道埋之。掘者得之，遂相惊诧而谋乱。
平胡录：一云：先是河南北童谣云云。及鲁治河，果于黄陵冈得石，如谣云。
七修类稿：韩山童，栾城人。祖父以白莲会烧香惑众，至山童，因枣阳有男周岁暴长四尺，皤腹如世所塑布袋和尚者，遂倡言弥勒下生，天下当乱。又阴凿一眼石人，埋当道，镌其背云：「石人一只眼，挑动黄河天下反【石人一只眼，挑动黄河天下反 七修类稿卷八作「莫道石人一只眼，此物一出天下反」。】
。」
登黄鹤楼 明 · 王鉴之
七言律诗 押江韵 出处：黄鹤楼集卷上
独上江楼望大江，江涵秋影落轩窗①。
吐吞江汉襟方阔②，束缚峨眉气独降③。
黄鹤盘来云里只④，白鸥飞起水心双。
消沉事去随孤鸟⑤，都入长空侑酒缸⑥。
【校注】
（1）涵：含，包容。轩窗：长廊之窗，杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞。”
（2）襟：胸襟。
（3）峨眉：山名，在今四川省境内。降：大，通“洪”。《书·大禹谟》：“帝曰：来禹，降水儆予。”孔颖达疏：“降水，洪水也。”
（4）黄鹤句：谓云中盘旋一只黄鹤。下句则云水中飞起一双白鸥。
（5）消沉句：杜牧《登乐游原》云“长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中”。
（6）侑：助。“侑酒缸”，言助其酒兴。
全诗写景阔大，情辞宏放。末二句言世事消沉流逝，惟眼前景物堪赏，颇有一番豪情。
次朴庵韵 明 · 朱衣
七言律诗 押麻韵 出处：黄鹤楼集卷上
山峰缥缈楼台出，翼野凭凌象纬赊①。
但见白云穿石洞②，不闻黄鹤下金沙③。
天空形胜蟠双郭④，市远烟光动万家⑤。
即使平成非禹绩⑥，至今江汉走龙蛇⑦。
【校注】
（1）翼野：翼，二十八宿之一，南方朱雀七宿中的第六宿。古以天上星宿的位置，划分地面相应的区域，叫“分野”。翼野，翼、轸二星之间，当楚地分野。《史记·天官书》：“翼为羽翮，主远客。”张守节正义：“翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，各轸七星皆为鹑尾，于辰在巳，楚之分野。”凭凌：侵凌。谓鹤楼之商，直逼九霄。李白《大鹏赋》：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。”象纬：谓日、月及金、木、水、火、土五星。泛指日月星辰。杜甫《游龙门奉先寺》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”
（2）但：只。
（3）金沙：言沙之美。旧武昌城南有金沙洲。
（4）天空：天际空阔。贯休《送僧归天台寺》：“天空闻圣磬，瀑细落花中。”蟠：盘伏。双郭：指武昌府城及东北古夏口城城郭。
（5）烟光：谓人烟。
（6）即使：犹倘若，假使。《三国志·陈思王植传》注引《魏略》：“丁掾（晏），好士也，即使其两目盲，尚当与女，何况但眇！”平成：即地平天成，谓水土得治，五行得调。《书·大禹谟》：“地平天成。”孔传：“水土治曰平，五行叙曰成。因禹陈九功而叹美之。”孔颖达疏：“《释诂》云：‘平，成也。’ 是平成义同。”禹绩：《诗·大雅·文王有声》：“丰水东注，维禹之绩。” 谓大禹治水的功绩。按，黄鹤山对岸，旧汉阳府汉阳县治东北大别山东有禹功矶，矶上有禹王庙，元世祖时立。故诗言“禹绩”。
（7）至今句：意谓江汉之水，如未治理，则至今仍漫流无际，不可收拾。孟郊《初于洛中选》：“碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。”
前六句叙眼前景物，末二句一笔宕开，追怀先贤，颂扬大禹治水、开启洪荒的伟绩。
神禹篇 颂大中丞南充王师督漕也 明 · 文肇祉
四言诗 押庚韵 出处：文氏五家集卷十
神禹治水，天地平成。
睹河思绩，功莫与争。
维我王公，邦国之桢。
漕河之命，厥任匪轻。
决之排之，以经以营。
疏之凿之，由地中行。
国脉以宣，国计其盈。
惟我中丞，赫赫厥声。
粒我蒸民，民咸用情。
惟予小子，颂德维诚。
注：神禹一章章二十句
登黄鹤楼 明 · 朱廷立
七言律诗 押青韵 出处：黄鹤楼集卷上
乘鹤仙人已窈冥①，登楼予亦若生翎②。
朝宗襟抱随江汉③，燕集衣冠近日星④。
郢邸望仍天子气⑤，别山会识夏王灵⑥。
朋游何必辞杯酌，万里风吹醉易醒。
【校注】
（1）窈冥：言久远莫测。
（2）翎：鸟羽。
（3）朝宗句：《书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”百官以朝廷为宗，犹百川之归于海，故云。襟抱，怀抱。
（4）衣冠：指官吏。王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”日星：日与星，喻鹤楼之高。
（5）郢邸：指古夏口城。三国吴置郢州，治江夏，并于黄鹤山筑夏口城，依山傍江，十分险要。天子气：《隋书·天文志》：“天子气，内赤外黄。天子欲有游往处，其地先发此气。”孙权曾都郢州，故云。
（6）别山：指大别山。会：当。夏王：指夏禹。大别山在旧汉阳府汉阳县治东北，山东有禹功矶，相传为大禹治水成功之所，元时立禹祠于石矶之上，岁时致祭。
诗叙官场宴集，自是臣僚口吻。末云“万里风吹”，疑为奉使西川过江夏而作。
福康安和琳奏攻围高多寨生获逆首吴半生大功告成诗以志喜 清 · 弘历
七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷一百
功成知近沛恩施，旬日擒凶喜报驰（前于九月十一日驻香山静宜园时据福康安和琳奏到大兵攻克茶它柳夯等处贼匪纷纷溃散将毛豆塘一带寨落全行攻得各处苗匪投降乞命者七十馀寨贼势穷蹙已极福康安和琳督兵进剿鸦保陇平等处逆首吴半生指日就擒大功十已近九因即降旨加恩将福康安封为贝子和琳锡封伯爵其馀出力将士优赉以示鼓励伫盼擒获凶渠喜报今日驰到生擒吴半生喜音乃九月二十日之事距前十一日加思之旨恰届一句而前次恩旨计至九月二十四五日方抵军营正在擒凶数日之后是朕之加恩懋赏实叶几先即此可见大公至正异苍助顺锡禧先牖予衷也）。
中外一心天赐佑，始终九月绩非迟（本日据福康安和琳奏官兵搜捕首逆在摩手寨山梁安营设卡倍加严密于九月二十日探得逆首吴半生自鸦保逃至高多寨纠众图拒福康安和琳督率额勒登保德楞泰等分路统汉土官兵竞进直抵贼寨四面攻围逆首无从窜逸即带同夥苗二名匍匐军前投首随令留质苗犯及降苗百户等同认属实讯供见官兵声势浩大自知不能抗拒是以冒死投首叩求一线生路等语由六百里加紧加快驰报喜音自逆匪滋事以来予几先筹画夙夜单心问军书驰中旨多方指示而福康安和琳仰承克副殚力竭诫遂能生累渠丑绥靖苗疆皆赖天庥佑锡愈切惕承溯自仲春初旬闻信至今季秋月杪成功虽阅三时然地险雨多箐深路杂奏续并非迟缓师武臣力劳苦备尝嘉悯兼集于怀因再颁恩命福康安之子德麟加二品顶带授御前侍卫和琳赏系黄带并优加议叙在事文武诸臣分别议叙赏给出战官兵一月钱粮防卡官兵半月钱粮逆首吴半生已俘其石三保石柳邓吴陇登等三犯计此恩旨到日早就徽墨矣）。
批艰冒险众诚苦，锡爵颁金我岂辞。
惭愧未曾干羽舞，古今不逮审如斯。
按：书大禹谟舞干羽于两阶七旬有苗格盖史臣以形容舜文德之敷耳然舜歌风舞韶久矣苗宁不知必干羽而后格毋乃尽信书不如无书乎特是舜格苗以德今未能道之以德必待齐之以刑而后息事宁人是宜引以为愧所谓古今不相及亦无取相袭也
书苏东坡书传尧典语 清 · 弘历
七言绝句 押东韵 出处：御制诗五集卷六十六
昨斋居事简偶观苏东坡书传见其注尧咨岳事时年八十六爽然若有所同肃然若有所幸夫予以乾隆满六十年再丙辰之归政尔时年幼实未计及年当八十六岁也其间别有委曲当于归政明诏详谕之兹且弗言而欲言者朕观天下臣民以及外国藩王胥有殷然眷恋弗欲朕归政之意兹有帝尧之事以为證曷胜欣幸夫尧朕之师也所当效法而尚恐有所弗能尔诸人其尚何辞
廪涂井浚语齐东，著论不期丙午同（焚廪浚井事丙午著论折之以理以为必无其事不惟帝妻以二女后瞍与象弗能使之完廪浚井即果有其事舜之大孝必有以处此断不至如申生之顺命而陷父于不慈是万章之问亦当以齐东野人之语折之而不必费词详见丙午所作书孟子对万章焚廪浚井事文兹阅东坡书传言舜能以孝和谐父母昆弟使进于德不及于乱而孟子太史公皆言象日以杀舜为事涂廪浚井仅脱于死至欲室其二嫂其为格奸也甚矣云云且亦直断为齐东野人之语所见正与予同）。
咨岳时年八十六，法先三载授其终。
按：尧欲巽位时年八十六其后观刑考绩又三年而舜乃陟位受终于文祖受终之云向已具论(见今岁经筵大禹谟允执厥中御论)在舜为受在尧则为授也涂廪浚井之事亦不约而同东坡故并及之且亦舜之所始也
禹陵 清 · 王慧
五言排律 押青韵
明德弥苍昊，神功迈大庭。
怀襄方尽力，胼胝极劳形。
草木开蒙昧，龙蛇涤秽腥。
铸金九土贡，志怪八方经。
苍水先呈简，防风后至刑。
相传弓剑弃，此地隧泉扃。
三古遗祠庙，千秋共荐馨。
璧牲前代典，碑版列朝铭。
深殿从群后，空山走百灵。
旧闻云罕驻，今见翠华停。
心法传河洛，天章焕日星。
殊恩沾后裔，异数出明廷。
肃穆瞻新象，登临泊小舲。
墄垣辞镂琢，户牖炯丹青。
莫觅藏书穴，徒看窆石亭。
萝长鼯窜迹，松老鹤修翎。
众水环襟带，诸峰列嶂屏。
桥山同故事，寂寞对秋坰。
按：一起五韵，包括神禹生平，通体整肃，有少陵《谒先生庙》风格，不意于闺闱中见之。
东宁百咏 其三十四 清末至民国 · 苏镜潭
七言绝句 押支韵
西定坊前水一涯，游人争拜水仙祠。
古今祀典歧讹甚，冷笑人间杜十姨。
作者注：「水仙宫，在西定坊，康熙五十四年（1715）建庙，祀五神，莫详姓氏，或以为大禹、伍员、屈平，其二神为项籍、鲁班，或以为王勃、李白，据志所载如此，当更考之。」此诗又载吴幅员《台湾诗钞》。
寿张考试委员默君 现当代 · 成惕轩
对联
于咏絮颂椒而外，弘衍心传，推船山一家言，说横渠四句教；
当佩萸簪菊之先，乐介眉寿，分陶公九日酒，醉王母万年觞。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：张默君(1883——1965)，女，原名昭汉，字漱芳，英文名莎非亚，湖南省湘乡县人，中国民主革命家，妇女运动先驱，中华民国教育家，记者。曾供职于考试院。1947年9月13日，被蒋介石亲自圈定为国民政府第一届国民代表大会代表，出席了在南京召开的国民代表大会。1965年1月30日因胃癌在台北空军总医院病逝，享年81岁。张默君书学魏碑，雄阔有丈夫气，如其为人。当时，她亦隐然为一诗歌唱和团体的核心人物。著有《白华草堂诗集》、《默君诗草》二卷。其所著书刊已印行出版的计有《中国政治与民主哲学》、《中国古玉与历代文化之嬗晋》、《中国文学源流与历代书法之演进》、《玉渫山房遗墨》、《大凝堂集》等共30余万言和《大凝堂诗集句联选》、《正气呼天集》、《杭州市教育行政六年规划》等。
成氏有诗《默君先生贶正气呼天集因题其后》《默君先生示闱中长歌即次其韵》等，另有骈文《筹印<大凝堂诗>启》，及为张默君哲母何氏作《<仪孝堂诗>跋》。
颂椒：古代农历正月初一用椒柏酒祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺，谓之“颂椒”。典出《晋书•列女传•刘臻妻陈氏传》：刘臻妻陈氏者，亦聪辩能属文，尝正旦献《椒花颂》。
心传：泛指世世代代相传的学说，宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字为尧舜禹递相传授之心法，称“十六字心传”。后泛谓精义相传。
船山：张问陶(1764—1814)，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁金桥（今四川省遂宁市蓬溪县金桥镇）人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。此处切姓。
横渠四句教：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。此处亦切姓。
佩萸簪菊：重阳节习俗。
陶公九日酒：酒能祛百虑，菊解（一作为）制颓龄。九日闲居并序（魏晋·陶潜）。
笺：清代伊人镜贺张百熙60寿联：
横渠道心，留侯仙骨；
燕公大笔，太岳高名。
成氏有诗《默君先生贶正气呼天集因题其后》《默君先生示闱中长歌即次其韵》等，另有骈文《筹印<大凝堂诗>启》，及为张默君哲母何氏作《<仪孝堂诗>跋》。
颂椒：古代农历正月初一用椒柏酒祭祖或献之于家长以示祝寿拜贺，谓之“颂椒”。典出《晋书•列女传•刘臻妻陈氏传》：刘臻妻陈氏者，亦聪辩能属文，尝正旦献《椒花颂》。
心传：泛指世世代代相传的学说，宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字为尧舜禹递相传授之心法，称“十六字心传”。后泛谓精义相传。
船山：张问陶(1764—1814)，字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁金桥（今四川省遂宁市蓬溪县金桥镇）人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。此处切姓。
横渠四句教：即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。此处亦切姓。
佩萸簪菊：重阳节习俗。
陶公九日酒：酒能祛百虑，菊解（一作为）制颓龄。九日闲居并序（魏晋·陶潜）。
笺：清代伊人镜贺张百熙60寿联：
横渠道心，留侯仙骨；
燕公大笔，太岳高名。
挽佚名 现当代 · 成惕轩
对联
战阵许忘身，曾共鄂褒膺上赏；
高穹终眷命，再生申甫佐中兴。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：鄂褒：唐开国名将鄂国公尉迟敬德、褒国公段志玄的并称。杜甫《丹青引赠曹将军霸》“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”
上赏：最高的赏赐；重赏。
高穹终眷命：宋欧阳修《英宗遗制》：“朕蒙先帝之遗休，荷高穹之眷命，获主大器，于兹五年。”
眷命：垂爱并赋予重任。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”
申甫：周代名臣申伯和仲山甫的并称。另意：借指贤能的辅佐之臣。《诗·大雅·崧高》：“维申及甫，维周之翰。”
笺：
1.清代左宗棠挽李忠武公联：
八月妖星，半壁东南摧上将；
九天温诏，再生申甫佐中兴。
2.民国蒋介石挽鲁涤平联：
遗爱在钱塘，犹见白苏政绩；
大星陨衡岳，长留褒鄂勋名。
上赏：最高的赏赐；重赏。
高穹终眷命：宋欧阳修《英宗遗制》：“朕蒙先帝之遗休，荷高穹之眷命，获主大器，于兹五年。”
眷命：垂爱并赋予重任。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”
申甫：周代名臣申伯和仲山甫的并称。另意：借指贤能的辅佐之臣。《诗·大雅·崧高》：“维申及甫，维周之翰。”
笺：
1.清代左宗棠挽李忠武公联：
八月妖星，半壁东南摧上将；
九天温诏，再生申甫佐中兴。
2.民国蒋介石挽鲁涤平联：
遗爱在钱塘，犹见白苏政绩；
大星陨衡岳，长留褒鄂勋名。
先总统蒋公九二冥诞纪念 现当代 · 成惕轩
对联
青史不磨，本禹稷饥溺怀，成汤武征诛业；
黄图必复，仗慈湖一片月，开衡岳万重云。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：禹稷饥溺怀：《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”禹稷：夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。”
汤武：商汤与周武王的并称。出自《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”
黄图：帝都。南朝陈江总《云堂赋》：“览黄图之栋宇，规紫宸于太清。”借指中国。
慈湖：慈湖位于台湾地区桃园大溪镇，旧名埤尾，有前后两湖，其间有小溪相连，蒋介石以其酷似故乡浙江奉化为由，命名为慈湖。慈湖蒋陵，位于中国台湾省桃园县大溪镇，蒋介石于1975年在台湾去世后，没有下葬，其灵柩暂厝在桃园县大溪镇的慈湖陵寝，以待时机，归葬故乡。
衡岳：南岳衡山的简称，位于湖南。
笺：疑衡岳别有所指。
汤武：商汤与周武王的并称。出自《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”
黄图：帝都。南朝陈江总《云堂赋》：“览黄图之栋宇，规紫宸于太清。”借指中国。
慈湖：慈湖位于台湾地区桃园大溪镇，旧名埤尾，有前后两湖，其间有小溪相连，蒋介石以其酷似故乡浙江奉化为由，命名为慈湖。慈湖蒋陵，位于中国台湾省桃园县大溪镇，蒋介石于1975年在台湾去世后，没有下葬，其灵柩暂厝在桃园县大溪镇的慈湖陵寝，以待时机，归葬故乡。
衡岳：南岳衡山的简称，位于湖南。
笺：疑衡岳别有所指。
临江仙 游涂山 当代 · 蔡淑萍
押词韵第六部
空翠湿衣苔径冷，鸟啼古木青筠。
谁焚霜叶气氤氲。
悠悠钟磬，斜日正黄昏。
不解此身非我有，山花低首含嗔。
敢期月夕共芳晨？
须知今日，已是断人魂。
注：涂山，在重庆南岸，传说大禹于此娶涂山氏为妻。
烛影摇红·记梦 当代 · 熊盛元
押词韵第八部
天也无言，醉中指画齐烟渺。
灵溪深处有龙眠，蓱与波同老。
惝恍神光返照。
剑凝霜，惊飞翠鸟。
野桥香暗，漫倚苔枝，泠然独啸。
萼底裴回，黛痕引梦词魂窈。
霏霏青岫幻罗浮，云外嫠蟾小。
幽涧凭谁举棹。
唤星娥、重披素缟。
水寒风劲，路远舟回，空林鸦噪。
【附】周清真《烛影摇红》：“芳脸匀红，黛眉巧画宫妆浅。风流天付与精神，全在秋波眼。早是萦心可惯。向尊前、频频顾眄。几回相见，见了还休，争如不见。 烛影摇红，夜阑饮散春宵短。当时谁会唱阳关，离恨天涯远。争奈云收雨散。凭阑干、东风泪满。海棠开后，燕子来时，黄昏深院。”
【案】“天醉”出张衡 《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。乃为金策，锡用此土，而剪诸鹑首。”鲁迅“下土惟秦醉”即用此典。“齐烟”出长爪郎《梦天》“遥望齐州九点烟”，代指九州。“灵溪”出郭景纯《游仙》“灵溪可潜盘，安事登云梯”，“蓱”同“萍”，梦窗《齐天乐》“幽云怪雨，翠蓱湿空梁，夜深飞去”，谓风雨之夜，龙争斗后，又飞回禹庙梁栋，梁上犹沾水中翠萍也。以下从略。
李长吉《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
梦窗《齐天乐·与冯深居登禹陵》“三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当年神禹。幽云怪雨。翠蓱湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。 寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗喧赛鼓。”
鲁迅《无题》“大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。”
【案】“天醉”出张衡 《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。乃为金策，锡用此土，而剪诸鹑首。”鲁迅“下土惟秦醉”即用此典。“齐烟”出长爪郎《梦天》“遥望齐州九点烟”，代指九州。“灵溪”出郭景纯《游仙》“灵溪可潜盘，安事登云梯”，“蓱”同“萍”，梦窗《齐天乐》“幽云怪雨，翠蓱湿空梁，夜深飞去”，谓风雨之夜，龙争斗后，又飞回禹庙梁栋，梁上犹沾水中翠萍也。以下从略。
李长吉《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
梦窗《齐天乐·与冯深居登禹陵》“三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当年神禹。幽云怪雨。翠蓱湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。 寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗喧赛鼓。”
鲁迅《无题》“大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静喑喑。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。”
孔诞定为教师节感赋 当代 · 林英男
七言律诗 押尤韵
铜尸立卧各风流，炼狱生天老孔丘。
雨湿离魂孤雁冢，飙摇旧梦两楹忧。
裁衣无尺悲优孟，临鉴欹冠笑沐猴。
百载伊川披发祭，可怜至圣九州游。
注：两楹：《礼记·檀弓上》：孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐！尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。
伊川祭：《左传·僖公二十二年》：平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！
伊川祭：《左传·僖公二十二年》：平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！
仲夏湘行之什 其一 南岳大庙 当代 · 陈忠平
五言律诗 押元韵
紫霞龙脊绕，朱漆塓重垣。
槃郁杉松古，夤缘结构繁。
石心超九劫，蝶魄荡三幡。
释老声相比，檀香卜福根。
注：唐·段成式《酉阳杂俎·玉格》“至此山，宫殿槃郁，楼台博敞。”清·沈复《浮生六记·浪游记快》“园依山而无石，老树多极纡回槃郁之势。”王维《送方尊师归嵩山》“瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。”
《文选·左思吴都赋》“夤缘山岳之岊，幂历江海之流。”《旧唐书·令孤楚牛僧孺传赞》“乔松孤立，萝茑夤缘，柔附凌云，岂曰能贤。”宋之问《宿云门寺》“夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。”谢朓《郡内高斋閒望答吕法曹诗》“结构何迢遰。旷望极高深。”孟浩然《题大禹寺义公禅房》“义公习禅处，结构依空林。”
《晋书·隐逸传·夏统》“又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝，统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿，是木人石心也。’”《法苑珠林》卷十三“十一劫是未来，八劫是过去，今释迦佛当第九劫内成佛。”九劫者，现世也，《生经·堕珠著海中经》“我等世尊，从无数劫精进不懈，不拘生死五道之患…超越九劫，自致无上正真之道，为最正觉。”
葛长庚《睡起》“蝶魄游仙去，猿声惊梦回。”道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻，晋·孙绰《游天台山赋》“释二名之同出，消一无于三幡。”清·姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》“寘彼万古怀，企此三幡通。”
《文选·左思吴都赋》“夤缘山岳之岊，幂历江海之流。”《旧唐书·令孤楚牛僧孺传赞》“乔松孤立，萝茑夤缘，柔附凌云，岂曰能贤。”宋之问《宿云门寺》“夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。”谢朓《郡内高斋閒望答吕法曹诗》“结构何迢遰。旷望极高深。”孟浩然《题大禹寺义公禅房》“义公习禅处，结构依空林。”
《晋书·隐逸传·夏统》“又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝，统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：‘此吴儿，是木人石心也。’”《法苑珠林》卷十三“十一劫是未来，八劫是过去，今释迦佛当第九劫内成佛。”九劫者，现世也，《生经·堕珠著海中经》“我等世尊，从无数劫精进不懈，不拘生死五道之患…超越九劫，自致无上正真之道，为最正觉。”
葛长庚《睡起》“蝶魄游仙去，猿声惊梦回。”道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻，晋·孙绰《游天台山赋》“释二名之同出，消一无于三幡。”清·姚鼐 《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇园》“寘彼万古怀，企此三幡通。”
选堂饶公九十寿诗用昌黎南山诗韵 当代 · 陈伟
押宥韵
东洲有鸿儒，犹龙飞难囿。
道通今古界，学必天人究。
两间诞异才，此殆由天授。
忆昔方龆龄，敢补封神漏（一）。
经史日泳涵，诗文夜诵觏。
心摩韩夫子，正气浩然凑（二）。
面命有尊人，度与金针绣。
乾嘉乃家学，考据早精透。
奇筠得时雨，春来自嘉茂。
十六咏优昙，逸云出深岫。
一时惊耆老，和章纷纷就。
自兹露头角，高鸣开凤噣。
十八续艺文（三），学林拔新秀。
条理似串珠，妙解如醇酎。
古瀛二千年，著述几遍覆。
至今七十载，家邦称鸿构。
亦尝耽道典，减食致清瘦。
服膺因是子，静坐气弥宙。
名画力揣摩，传神蜕雕镂。
人物擅白描，山水极疏袤。
走笔如登巘，移形变状候。
运书喜重拙，求与汉魏簉（四）。
尺幅铺战阵，五龙绞成戊（五）。
力欲透纸背，势将吞宇窦。
当其未冠时，道艺久枕漱。
俯仰天啸楼，万卷杂然糅。
今古任纵横，不知昏与昼。
学如大海潮，百川聚其沤。
过目即铭心，捷手比飞狖。
陈思夸七步，对之亦惊仆。
贾生称俊才，相望应惭陋。
内美既如此，修能亦云富。
骐骥日长成，蹑风更驰走。
丈夫志四海，一隅岂能宥（六）。
纂修通志馆（七），卞璧初得售。
方志聚千种，历览如神佑。
楚辞考地理（八），何惮时论诟。
譬把隋侯珠，缒幽出深甃。
世人多不识，往往惊怐愗。
公起抉其微，论破千年旧。
书斋味正酣，不意战伐又。
倭奴日猖獗，华夏横狂兽。
辗转流千里，何地能逃寇。
行行到瑶山，境穷乃自救。
相从有诸生，仰之如哺鷇。
研杜身感同，吟哦力更奏（九）。
世乱惯风霜，此心何曾贸。
亦尝有高贤，因病得邂逅。
誉虎（十）万卷书，适足埋颈脰。
岫庐撰辞典（一一），赖公发蒙瞀。
视野愈推拓，学力如奔溜。
归来纂潮志，廿册事立复（一二）。
持之较前朝，孰能出其右。
鼎革赴香江，若有神明胄。
儒贾方继仁，如兰同其臭。
稻粱久抛荒，生计赖之副（一三）。
故国莼园中，榛莽飞鼪鼬。
企首怅海天，极目修眉皱。
虽憺乡国杳，幸免牛蛇斗。
国中诸文士，廿载似惊雊。
唯公得地利，八方来辐辏。
日欧诸胜流，雅会频且骤（一四）。
说乎来远朋，三益更相佑。
从容遨四洲，甲骨观卜灸。
飞笺证楚简，引经释古籀。
但喜开埠头，不遑身长逗。
力垦学原荒，后人易耕耨。
校笺想尔注，异国来争购。
探赜敦煌曲，观者唯䛠譳（一五）。
目录作南车，驾轻自其幼。
十年考词籍，疏源以正谬。
绝学成一家，非同彼饤饾。
亦尝考古迹，穿穴复临柩。
壁画溯史前，排比如登豆（一六）。
考辨惊神鬼，献舞起百兽。
亦尝究梵学，亲证探灵鹫。
法显与玄奘，瞠然惊落后。
佛国遍履迹，飙轮不暂留。
堂庑广且深，中西相婚媾。
更喜获知己，戴氏（一七）笑携袖。
品赏黑湖幽，凭吊法王狩。
峻调通灵处，掷诗立百首。
诵之陶然醉，佳酿自蒸馏。
九能罗难尽，大美不胜收。
溯河必穷源，张弓必满彀。
汗流王与陈（一八），学亦如薪槱（一九）。
巨奖获儒莲（二十），元贞不待繇（二一）。
述作凌江山，声华传于姤（二二）。
旦暮几契心，千秋希一遘。
在地为岱岳，在天为列宿。
天地参化育，英灵一身厩（二三）。
葆此冰雪心，澄澄比莹琇。
理胜涤玄览，沛然立中溜（二四）。
何物令公喜，松鹤差可狃（二五）。
逍遥神自足，巍峨德乃懋（二六）。
花甲定重周，善摄通营腠。
愿煮海作酒，持之为公侑。
愿公金石躯，刚健能无疚。
余则三沐熏，朝暮为公咒。
嗟此仰止心，万语不足僦（二七）。
祝此一瓣香，虽微亦能嗅。
弹冠奏百谣，长揖来献侑。
注：(一)公七龄撰《后封神榜》。
(二)《玉篇•水部》：“凑，聚也。”
(三)公年十八续成其尊人饶锷先生之《潮州艺文志》。
(四)《玉篇•辵部》：“簉，齐也。”
(五)《说文》：“戊，中宫也，象六甲五龙相拘绞也。”
(六)宥通囿。
(七)公年十九入广东通志馆，为纂修。
(八)公著《楚辞地理考》与钱穆辩难。
(九)奏，《说文》云：“进”。
(十)公助叶恭绰编《全清词钞》，遍览其藏书。
(一一)公助王云五编《中山大辞典》。
(一二)复，事毕。《榖梁传•文公八年》：“未复而曰复，不专君命也。”
(一三)副，助也。
(一四)骤，屡次。《广雅•释诂三》：“骤。数也。”
(一五)〈言豆}譳，不能言也。
(一六)登豆，《诗•生民》：“于豆于登。”《尔雅•释器》：“木豆谓之豆，瓦豆谓之登。”昌黎《南山诗》：“或揭若登豆。”徐震评释：“或如登豆分立。”
(一七)戴密微，法国汉学家。
(一八)王与陈，王国维、陈寅恪。钱仲联谓公“返视观堂、寒柳以上诸家，譬如积薪，后来居上。”（固庵文录序）
(一九)薪槱，《诗》云：“薪之槱之。”毛传：“积也。”
(二十)公曾获法国法兰西学院儒莲汉学奖。
(二一)繇，《广韵•宥韵》：“繇，卜兆辞也。”引申为占卜。
(二二)姤，通后。《后汉书•鲁恭传》：“按易五月姤用事。”李贤注：“本多作后，古字通。”
(二三)厩，本义为马舍，引申为聚集。
(二四)中溜，《释名》：“中央曰中溜。”
(二五)《尔雅•释言》：“狃，狎也。”
(二六)懋，盛大。《书•大禹谟》：“予懋乃德。”
(二七)僦，借也。
(二)《玉篇•水部》：“凑，聚也。”
(三)公年十八续成其尊人饶锷先生之《潮州艺文志》。
(四)《玉篇•辵部》：“簉，齐也。”
(五)《说文》：“戊，中宫也，象六甲五龙相拘绞也。”
(六)宥通囿。
(七)公年十九入广东通志馆，为纂修。
(八)公著《楚辞地理考》与钱穆辩难。
(九)奏，《说文》云：“进”。
(十)公助叶恭绰编《全清词钞》，遍览其藏书。
(一一)公助王云五编《中山大辞典》。
(一二)复，事毕。《榖梁传•文公八年》：“未复而曰复，不专君命也。”
(一三)副，助也。
(一四)骤，屡次。《广雅•释诂三》：“骤。数也。”
(一五)〈言豆}譳，不能言也。
(一六)登豆，《诗•生民》：“于豆于登。”《尔雅•释器》：“木豆谓之豆，瓦豆谓之登。”昌黎《南山诗》：“或揭若登豆。”徐震评释：“或如登豆分立。”
(一七)戴密微，法国汉学家。
(一八)王与陈，王国维、陈寅恪。钱仲联谓公“返视观堂、寒柳以上诸家，譬如积薪，后来居上。”（固庵文录序）
(一九)薪槱，《诗》云：“薪之槱之。”毛传：“积也。”
(二十)公曾获法国法兰西学院儒莲汉学奖。
(二一)繇，《广韵•宥韵》：“繇，卜兆辞也。”引申为占卜。
(二二)姤，通后。《后汉书•鲁恭传》：“按易五月姤用事。”李贤注：“本多作后，古字通。”
(二三)厩，本义为马舍，引申为聚集。
(二四)中溜，《释名》：“中央曰中溜。”
(二五)《尔雅•释言》：“狃，狎也。”
(二六)懋，盛大。《书•大禹谟》：“予懋乃德。”
(二七)僦，借也。