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黄鹤楼赋① 其二 明 · 萧溥
 出处:黄鹤楼集卷中
复申辞以招之曰:黄鹤仙人兮早归来,吾楚胜迹兮渠楼为魁48。
中兴普淖兮䆉稏含胎,民生浸苏兮若吹寒灰49。
贞百度兮上有法台,神明太守兮吏畏民怀50。
政通人和兮议鼎建51。
云甍雾琐兮丹融碧溷,会计停审兮斟酌株寸52。
举废固存兮,良有关乎治论53。
文杏为楹兮为梁,祓以桃茢兮涂以椒芳54。
时一宴会兮俦滥觞,神交气求兮偕徜徉55。
仙税驾兮白云乡,鹤弄影兮明月光56。
汝当擅东南之美兮,永郑重于吾邦57。
按:【校注】 (1)疑题衍一“楼”字。 (2)岁:即太岁,古星名。舍:居。犹言位于。游兆:即柔兆,天干中丙的别称。《尔雅·释天》:“太岁在丙曰柔兆。”辰:指日月交会之所。即夏历一年十二个月的月朔时,太阳所在的位置。《左传》昭公七年:“日月之会,是谓辰。”大梁:十二星次之一。日月一年十二会,故有十二次,各有专名。《尔雅·释天》:“大梁,昴也。”《礼记·月令》郑玄注:“季春者,日月会于大梁而斗建辰之辰。即三月庚申:记日干支。未渠央:即未遽央,指未匆促完结。渠,通“遽”,促;央,尽,完结。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央。”郑玄笺:“夜未央,犹言夜未渠央也。” (3)梵宫:即梵宇。本指梵天的宫殿,此指佛寺。闾里:指平民所居。 (4)欻:忽然。《玉篇》:“欻,忽也。”烜:火。《周礼·秋官》有司烜氏,因以烜为火。旁周:旁、,皆遍、广之义。划:裂物声。苏轼《后赤壁赋》:“划然长啸,草木震动。”匝耳:犹遍耳,充耳。 (5)岿:高耸独立之貌。喻黄鹤楼被焚之状。归墟:指大海最深处。《列子·汤问》:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实唯无底之谷。其下无底,名曰归墟。”蓬壶:即蓬莱仙山。因形如壶器,故称。曜灵:《楚辞·天问》: “角宿未旦,曜灵安藏?”王逸注:“曜灵,日也。”浑函:即浑涵。广远无际,笼罩万物。殆:几乎。旸谷:传说中日出之处。《书·尧典》:“分命羲仲宅嵎夷,曰旸谷。”孔安国传:“日出于谷而天下明,故称旸谷。”《淮南子·天文》:“日出于旸谷,浴于咸池。”也作“汤谷”。 (6)邈:远。清微之都:清微,道家称三清之一,指天。《酉阳杂俎·玉格》: “四人天外曰三清:大赤、禹余、清微也。”此指天府。攸居:居住之所。通明:传说中天上玉帝宫殿名。苏轼《次韵乐著作天庆观醮诗》:“无因上到通明殿,只许微闻玉佩音。”盱:张目。目不及盱,谓不能张目直视。郁罗:盖即大罗。道家称最高之天为大罗天。《酉阳杂俎·玉格》:“三清上曰大罗。”朱熹《读道书》:“郁罗耸空上,青冥风露凄。”《真诰》:“云阙竖空上,琼台耸郁罗。” 玉京:指天宫。《魏书·释老志》:“上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”《云笈七签·天地部》:“《玉京山经》曰:‘玉京山冠于八方诸大罗天。其山自然生七宝之树,一株乃弥覆一天,八树弥覆八方大罗天矣。’” 红云:《翼圣记》:“玉帝所居,常有红云拥之。”奥区:深处。刘协《文心雕龙·宗经》:“洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。” (7)化人句:《列子·周穆王》:“周穆王时,西极之国有化人来,…… 居之几何,谒王同游。王执化人之祛,腾而上者,中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银,络以珠玉;出云雨之上,而不知下据,望之若屯云焉。耳目所观听,鼻口所纳尝,皆非人间之有。王实以为清都,紫微、钧天、广乐,帝之所居。王俯而视之,其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。化人复谒王同游,所及之处,仰不见日月,俯不见河海。光影所照,王目眩不能得视;音响所来,王耳乱不能得听。百骸六藏,悸而不凝,意迷精丧,请化人求还。”此即所谓“化人之游”。化人,张湛注:“化幻人也。”《翻译名义集·寺塔坛幢》:“周穆王时,文殊、目连来化穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。”谓神佛变形为人,以化度众生者。妙,远。高朗,犹高明,高敞明亮,指天。块苏,即累块积苏,土块和草堆,此指大地。此二句意谓,黄鹤楼大火景象,如随化人远游于天之高朗处,下视所见,令人目眩耳乱,意迷精丧。 (8)蜃气:滨海地区,常出现由折光所形成的城廓楼宇等幻象,古人常误以为蜃所吐之气而成,俗称海市蜃楼。《史记·天官书》:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”光景:景象,指由折光所形成的幻象。 (9)七泽:泛指楚地诸湖泊。司马相如《子虚赋》:“臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其余也。臣之所见,盖特其小小者耳,名曰云梦。”胜概:美景,佳景。 (10)绵邈:长远,久远。顾:岂,难道。 (11)占角:犹占星,观星象以占吉凶。角,星宿名,二十八宿之一。感孚:盖谓感天命之信。《尔雅·释诂》:“孚,信也。”太史:官名。掌天文历法。明则专以天文占候之事归钦天监。 (12)啸梁:韩愈《原鬼》:“有啸于梁,从而烛之,无见也,斯鬼乎?”呻呓:《列子·周穆王》:“眠中啽呓呻呼。”殷敬顺释文:“啽呓呻吟,并寐语也。”诘曲:谓声音难以听懂。嗔恚:愤怒,怨恨。 (13)癸亥:记年干支。指明嘉靖四十二年(1563)。据本集《黄鹤楼杂记》,黄鹤楼嘉靖丙寅(1566)焚于火,“先是,癸亥秋,大雷火入楼中,残其脊,云有妖,故击之,人亦讹言楼中夜闻人声,或为楼当毁祥云”。“往者” 以下云云,谓此。 (14)鬼有二句:见《左传》昭公七年。厉,害,灾。 (15)石不二句:《左传》昭公八年:“八年春,石言于晋魏晋侯问于师旷曰:‘石何故言?’对曰:‘石不能言,或凭焉。’”杜预注:“谓有精神凭依石而言。” (16)周釐王:周之第十六代王,名胡齐,在位五年。 (17)翘:启发。 (18) 龋然:笑貌。《后汉书·梁冀传》:“(妻孙)寿色美而善为妖态,作……龋齿笑。”李贤注:“《风俗通》曰:……龋齿笑者,若齿痛不忻忻。” (19)粤:助词,与“曰”通。《尔雅·释诂》:“粤,曰也。”《史记·周本记》:“奥詹洛伊,毋远天室。”文伟:即仙人费文伟。 (20)弭节而容与:《楚辞·离骚》:“吾令羲和弭节分,望崦嵫而勿迫。” 王逸注:“弭,按。按节,徐步也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“于是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与。”容与,安逸自得貌。 灵岩:指黄鹄山。 (21)繄:助词,表语气。《广韵·齐韵》:“繄,辞也。”《左传》隐公元年:“尔有母遗,繄我独无。”杜预注:“繁,语助。”吕岩:即吕洞宾。优游:悠闲自得。 (22)榴皮:石榴之皮,其汁如墨,可作书画之用。《志雅堂杂抄》:“凡碾工描玉,用石榴皮汁,则见水不脱。”《群芳谱》:“凡使榴皮,根叶无犯铁器,不计乾湿,皆以水浆浸一夜,取出用之,水如墨汁。”苏轼诗序云:“回先生湖州东林沈氏,饮醉,以石榴皮书其家东老庵之壁。”回先生吕洞宾别号。写真:画像。《颜氏家训·杂艺》:“武烈太子偏能写真,坐上宾客,随宜点染,即成数人,以问童孺,皆知姓名矣。”按《江夏县志》云:“洞宾仙迹有二,一在县西南黄鹄矶,石壁上有遗像;一在县东北二里紫荆山西,石壁上有卧迹,今山北石刻洞宾仙迹四字尚存。”依然崖壁:指黄鹄矶石壁上之洞宾遗像。 (23)林樾:林阴。《玉篇·木部》:“楚谓两树交阴之下曰樾。”黄鹄山黄鹤楼东有仙枣亭,相传亭前有数株,忽结实如瓜,太守小吏往视,小吏窃啖之,遂仙去。后人因建仙枣亭。“种枣如瓜”即指此。后相传吕岩尝过此,遂改名吕仙亭。 (24)灵巫:犹言神灵。律格:即格律。相传吕洞宾尝夜半吹笛黄鹤楼,并题诗于壁云:“黄鹤楼中吹笛时,白萍红蓼满江湄。衷情欲诉无人会,只有清风明月知。”诗即指此。 (25)谅:的确,确实。《诗·小雅·何人斯》:“谅不我知。”郑玄笺:“谅,信也。” (26)地灵人杰王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺陈蕃之榻。”灵,灵秀。物外:世外。“超物外”,超脱于世事之外。
佳人 其十一 清 · 黄之隽
五言律诗 押微韵 出处:香屑集卷九
佳人何处归,云雨半罗衣。
乍见翻疑梦,相逢的是稀。
朱楼高百尺,绿蔓映双扉。
认得春风意,娇莺莫预飞。
注:佳人(李端中期张芬不至)云雨(张祜舞)乍见(司空曙云阳馆与韩绅宿别)相逢(周贺送灵应禅师)朱楼(崔道融月夕)绿蔓(韦庄纪村事)认得(元稹元和五年予官不了罚俸西归至陜府与吴端公崔院长思怆曩游)娇莺(刘威早春)
中原纪痛诗 其一 清末至民国 · 杨圻
五言律诗 押寒韵 出处:江山万里楼诗钞集外诗
自赏罚不明而人无是非之心,自义礼不修而人存侥幸之心,朝秦暮楚,唯利是喻,而视为故常,于是天下事不可问矣。榆关之败,罪在玉祥一人,我虽败,皆怀义愤,故能兴。江汉之败,敌何有也?致败之由,其道不一,或失民心,或受敌贿,或排除忠义,或卖主求荣,或共利于敌,或挟私报怨,或克剥军饷,或才不称职,有一于此,皆足覆军而亡国。况不一其人,不一其事,要皆以利为的,而自杀其身,自我观之,早知其有今日矣。国家隳讨贼之功,百姓遭涂炭之苦,自上游湘鄂以至吴越,带甲满地,天下骚然,壮者死于锋镝,老弱转于沟壑,半年以来,南北军民死者达数十万人。自今以往,尚不知胡底,皆我军一败之故。其败也,不在战时,而在战先,不在敌之善胜,而在我之善败。谋臣策士,非利弗言,非利弗动,一念之私,伏尸千里,其人其事,更仆难数,误主误国,罪通于天矣。不有诛罚,乱正未艾,春秋之道,自为笔削而已。余九月秋末,再入中原,城郭人民,半非昔日。残臈向尽,颠沛未已,默念乱源,纪其大略,冰天呵冻,事讫季冬,其人其事,实不止此。其能言者言之,不能言者不欲言,隐痛而已,后有君子,其鉴苦心。丙寅冬至江东杨圻识于郑州军次。
醉眼翻天地,秋风裂肺肝。
前军俱不发,倚马独长叹。
天末诗犹壮,闺中骨已寒。
冰天呵冻墨,笔削到毫端。
按:吴公以夏历八月朔离汉,余襆被从行,至刘家庙而兵车已发,遂相失,易服遁汉,乃陷敌中。时武汉大乱,鄂人杀我军及北人于路,日数十百人。南军悬赏缉吴公僚佐,索余以八万金,沿路大索,余复贫,行止皆不可。人情险恶,邻意叵测,盖一月而四迁其居,乃得免。迨家人以多金至汉,乃于九月十二携妻柩乘外国轮东下,后间关到郑州,在九月之末矣。
又寿张资政怀九 现当代 · 成惕轩
对联
匡世以才,树人以学,华国以文章,岳岳不群,斯为楚宝
怡情有菊,益寿有,承欢有兰桂,绵绵多祜,永纪王春。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:华国:光耀国家。 出自《国语•鲁》上:“仲孙它谏曰:‘子为鲁上卿,相二君矣。妾不衣帛,马不食,人其以子为爱,且不华国乎。’”
岳岳:挺立貌;耸立貌。出自《楚辞》汉代王逸九思•悯上》:“丛林兮崟崟,株兮岳岳。”注:“岳岳,众木植也。”
楚宝楚国以人为宝的典故。出《国语·楚语下》。此处切其家乡。
。二者皆有异香,常用以比喻美才盛德或君子贤人。又借指子孙。出明代胡文焕《群音类选·百顺记·王曾祝寿》:“与阶前兰桂齐芳,应堂上椿同茂。”
祜:福。 《诗•小雅•信南山》:“献之皇祖,孙寿考,受天之祜。”
王春:出自《公羊传•隐元年》:“元年春,王正月。元年者何?君之始年也。者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。”后因以王春指夏历新春
笺:上联主要称述其事功、人格,可谓准确。下联则纯为祝颂。但从上下联的结句仍看出寿主不同寻常的湖北人身份。
总统蒋公中正九十冥诞纪念 现当代 · 成惕轩
对联
四明为万山所宗,龙驭难回,薄海讴歌怀上德;
十月一阳来复,鸿钧待转,在天灵爽护中华。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》: 时间:1976年10月31日
蒋中正,见【寿联1.祝总统蒋公中正七旬晋二】。
四明:山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉,绵亘于奉化。道书以为第九洞天,又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故称四明山。此处切蒋介石之家乡。
龙驭:皇帝车驾。 唐白居易《长庆集》《长恨歌》诗:“天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。”旧谓皇帝死曰龙驭上宾。
薄海:本指接近海边,后来泛指海内广大地区。
上德:帝王的功德。汉班孟坚)《两都赋•序》:“或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝。”
十月:蒋出生于1887年10月31日
一阳来复:《易经》以坤卦为纯阴之卦,六爻都是阴爻,配夏历十月(岁终),坤卦的初爻为阳爻,即为复爻,配十一月(岁初),称为一阳来复,为阴极阳生之意。
鸿钧:指天或大自然。明张居正《贺元旦表三》:“岁月更新于凤历,气机初转于鸿钧。”
灵爽:指神灵,神明。出自《宋书·律历志》中:“故以初岁良辰,建华盖,扬彩旌,将以招灵爽,庶众祖之来凭云尔。”
蕲春青石岭黄季刚先生(2008.7) 当代 · 熊盛元
噫吁嚱,恸如之何!
对荒凉之断冢兮,唱薤露之悲歌。
何旷代之俊彦兮,亦托体乎山阿。
昊天胡不仁兮,每昏昏而沈醉。
哲人既长殂兮,空惘惘而垂涕!
抚残碑以追缅兮,块独立于苍苔。
泣凤麟之永绝兮,嗟构厦之无材。
已矣夫!
世溷浊而德衰兮,志洁者目之为狂。
欲起先生于九原兮,恐无日不遭谤伤。
念此惨怛而无语兮,倚颓阳而凝伫。
望蕲水之汤汤兮,折芳兮更谁与?
注:季刚先生之墓位于蕲春青石镇燕子匍梁(岭名),一抔荒土,杂草丛生,墓碑高仅一米馀,上书“蕲春黄君墓”五篆字,碑右书:“辛亥革命先驱黄侃,生于一八八六年夏历二月二十九日,殁于一九三五年夏九月十一日。夫人黄菊英,生于一九零三年夏九月初三,殁于一九八四年夏九月初五。”左书:“哀子念平立书,蕲春县人民政府,一九八四年十一月立”。
星座宫神话 Scorpius 其七十八 天蠍座 当代 · 添雪斋
七言绝句 押哿韵 出处:己丑
秋之风下陨之火,一抹真红心底锁。
某世某生星海内,有人焚骨正如我。
注:天蠍座,黄道第八宫,希腊神话中蜇死猎户座之蠍子。α星心宿二,古称“大火”,为红巨星。夏历七月入秋渐西沉。黄金圣斗士米罗,绝招:腥红毒针。