诗库 注释
碧落洞 清 · 方朝
押词韵第十五部
日暮棹秋水，烟花满江曲。
翠壁何嵯峨，幽岩凿山麓。
我来纵游观，天风振樛木。
其外不可攀，其内可以屋。
洞底上回磴，兹山乃空腹。
石阁两三层，苍莲根地轴。
香烟老苔藓，佛床女萝绿。
老僧击晚磬，寂寞共云宿。
按：会稽吼山凿山空腹，人力既尽，转近天工。“洞底”十字，令我如遇旧游。
梵动经 其三 当代 · 钟锦
七言绝句 押元韵 出处：《长阿含经》漫笔
我及世间终漫存，枉从劫内计根源。
若将观察穷无际，天地绵绵孰可论？
注：《长阿含经·梵动经》：“或有沙门、婆罗门种种方便，入定意三昧，以三昧心忆二十（四十、八十）成劫败劫，彼（有捷疾相智，善能观察，以捷疾相智方便观察，谓为审谛，以己所见，以己辩才）作是说：‘我及世间是常，此实馀虚，所以者何？我以种种方便入定意三昧，以三昧心忆二十成劫败劫，其中众生不增不减，常聚不散，我以此知：我及世间是常，此实馀虚。’” 又：“沙门、婆罗门因此于本劫本见，计我及世间是常，于四见中，齐是不过。此沙门、婆罗门于本劫本见，计我及世间是常，如此一切尽入四见中，我及世间是常，于此四见中，齐是不过。唯有如来知此见处，如是持、如是执，亦知报应。如来所知又复过是，虽知不著，已不著则得寂灭，知受集、灭、味、过、出要，以平等观无馀解脱，故名如来。是为馀甚深微妙大法光明，使贤圣弟子真实平等赞叹如来。”
释：彼以三昧心，忆至八十劫，遂用捷疾相智，方便观察，此必至言、思之诡也。此因如来知，转作如是持，乃成光明大法，平等解脱，又安计我、世之常也？劫内有穷，审谛岂审？世外无际，玄證非玄。
释：彼以三昧心，忆至八十劫，遂用捷疾相智，方便观察，此必至言、思之诡也。此因如来知，转作如是持，乃成光明大法，平等解脱，又安计我、世之常也？劫内有穷，审谛岂审？世外无际，玄證非玄。