钱塘属邑，盐官为最。在浙之朝阳，为吴之右臂。白飞江练，青点海门。蜃楼起而螮蝀横，星汉低而枯槎活。潮生信大，雷霆藏龙战之声；润下功深，蜀井丧虎形之味。厥田下下，厥土涂泥。物惟错而饶，国资利而大。地灵浮涨，沙怪徙迁。坎之坤则变田，水胜土则为海。苟不以明神作奠，其可得乎？封岱宗而禅会稽，就兹税辇；祀蓬莱而禳王气，于此舍杭。以其疏凿山川，翕张鬼物，故有立禹秦之祠禦焉。由是拓开极浦，近尾闾之委输；涌出长汀，添大章之步数。覆盂之势，其安必同。其有肖形立乎金仙，传法出乎玉牒，成有道之道，用无心之心。以德报冤，冤随雾散；以慈摄物，物绕指柔。解激射之怒涛，子胥弭节；䊸奔冲之愤气，文种销忧。树诸所之伽蓝，安一隅之斥卤。人丰作乂，宜招乐土之歌；佛福成功，若有富民之术也。志愿寺者，昔东晋邑人张延光舍庄宅之所构也，赐寺题焉。至唐肃宗乾元元年四月中，敕支本县税钱，重加修饰。乘山峻址，映水开扉。殿深之像光浮，偏藏怖鸽；墙匝之僧界广，不纵心猿。庭栽秦大夫之松，壁有顾将军之画。讲堂禅室，孔翠飞而拂晓烟；邃宇修廊，蚊蝇鸣而成洞响。窗间远岫，象三峡之流名；槛外澄波，连十洲之好景。自尔新间旧，昏代明，云门三作其伽蓝，鹙子一悲其蚁垤。唐季兵缠下土，火炘池鱼，升平为舍卫之民，丧乱入波旬之党。布新垂象，长斜抽彗孛之芒；止沸表功，高险筑鲸鲵之冢。贼巢虽殄，淮寇复兴。侵外垒之封疆，幸中原之多事。婴城及闰，槜李重伤。其人也，争驾出长安之门；其寺也，成灰类昆明之底。谁嗟梵筑，化作荒虚。旱农汲而丹井枯，老圃锄而金绳断。暨乎人知怀土，物有复期，越鸟终绕乎南枝，燕鸿合遵乎北薮。编苫覆顶，缀钵谋斋，渐成像设之观，遂立纪纲之任。前寺宰皓祥者，赍乎宿愿，葺尔遗基，开捷陁指础臼之踪，记赵逸占石砖之井，乃欲续晋初之香火，行唐世之慈风。匪计无成，而投有力。乾德甲子岁，得营田将吴仁绶、郭赞、周仁俊、朱仁矩、陈德铣等，东南著姓，气义多才，胸襟吞震泽之波，巧智埒陶朱之富。鱼盐蜃蛤，黍稷稻粱，利道引郑蔓而惟长，信心犯宋风而不退。争捐宝货，预市楩楠，分认旧基，共成新致。殿俨见金人之会，廊周如校猎之场。豁达重门，巍峨别室。大钟在虡，惊吼嗄之蒲牢；宝伞县梁，拂飞翔之仙鼠。挈贰横栋，鸳鸯建瓴，瓬人埏埴之工，梓匠柷栭之壮。墉期傅垩，桷待施朱，焕烂璇题，交罗棼橑。幡高刹迥，表识事于前茅；井淡泉香，赏私劳于后土。始者东县信鼓，如一卒之传呼；右峙经台，若双幢之导引。惟朱承俊、承俨补是缺然。完全也，千金之裘成；有后焉，九尾之狐见。观小兜率，露深洞天。象龙蹴蹋而杂居，燕雀喧呶而相贺。今寺主远才也，求珠戒海，合穗情田，其光充和，厥性惟巧，凛凛继后昆之躅，堂堂企前哲之规，仔肩毖饬，广募群缘。有若皓崇、惟胜焉，皓邻、慕贤焉，计十许人，并昆冈群玉，合浦斛珠，谭中之绮鲜妍，辞上之粒泮奂。二分两至，同成一岁之功；六石五金，共补三焦之损。上坐德辉也，田间芝秀，苑内鹿鸣，为法界之封人，实仁祠之祝史。传律能信、保钦也，学于我得，讲免吾忧。食海底之金刚，栖倾故树；龁雪山之肥腻，乳出醍醐。好将上色之蓝，用染鲜明之𬇇。雍熙乙酉岁，观音、罗汉、律堂等就，因命毗尼徒结二同之界，律仪之盛，职由此乎！左乃马湘之宅，傍则朱湾之茔。云总高僧，尚遗禅窟；崇慧三藏，曾敌异宗。白刺史为题名，章正字多遗迹。夫如是，东则仙客乞醯，西则禦儿遗勇。涟漪之溪北去，噬嗑之市南通。其山空，所以藏怪物；其洞小，所以宣古风。神农之草木遍尝，不生钩吻；伯益之羽毛咸识，不宿飞鼯。中可缄灭定之僧，上可望下生之佛。四千丈而穷顶，虽阙骏高；五百岁而当开，亦流瑰宝。推其福地，不其伟欤！子子孙孙，与天相毕。愚也学惭称海，经不为神。未说在胎，令母有惊人之辩；何曾识鼎，入秦为博物之僧。受知于大君，愧老于明代。两膺诏命，续《僧传》而编佛书；三省才能，譬范冠而同蚕绩。故乡美事，请德嘉招，俾构好辞，思刊乐石。揄扬孝女，谁高度尚之文；赞述头陁，始中昭明之选。非所敢望，聊作铭云：

天生蒸民，下田所养。周爵子男，秦分令长。海物资繁，散盐利广。礼节攸知，斗虚宗仰。海昌都尉，晋代伽蓝。刹绕飞电，山浓紫岚。连甍屹屹，邃宇耽耽。龙王稽首，帝释和南。物久则迁，法无常者。兵动盗生，虎威狐假。枉矢西流，游魂东下。此域斯须，青灰赤瓦。阴阳有数，销长无恒。宝殿爰构，山堂复登。曩基匼匝，新制加增。劝导全力，由是名僧。名僧伊何，猗我寺宰。精择六和，数侔十在。无惮多艰，有缘相待。吴君唱首，于焉慷慨。既成斯刹，言念诸公。荐居福地，往趣天宫。无逾此善，不朽其功。名刊琬琰，百千年中。高其闬闳，广其中霤。师子窟成，更无它兽。薝卜林繁，宁容馀臭。殊胜庄严，名小灵鹫。

系曰：

寺距海兮，百里而近；基据山兮，广轮而深。铺茵绣兮，比丘香草；念佛声兮，夫子家禽。陟冈兮，识令升之宫；周睇兮，想孝标之吟。顾北渚兮，泱漭三楚；瞻东岫兮，依稀二林。酒旗摇兮，凤凰风劲；鱼艇横兮，凫鹥浪沉。尔时兮无能无所，斯景兮见色见心。现量中兮常如是，日可销兮百镒金。

景祐四年正月，东京左街僧录、知教门事、应史馆编修、通慧大师赞宁撰。

《道德》、《阴符经》乃老君、圣祖所述，升于洞真部《灵宝度人经》之次。

若夫始就于桀，以劝人臣之忠；后归于汤，以济天下之难。咸有一德，敷祐万方。大节昭明，嗣王服其训；馀庆不坠，令子承其家。旧礼攸存，明祀斯享。朕因驻跸，永用怀贤，聊复刻铭，庶几旌善。赞曰：

成汤之仁，溥率来宾。阿衡之忠，天辅成功。民难既平，嘉谟实贞。王室不哀，大训可知。蘋繁之祭，传于永世。金石之刻，表予褒德。

皇宋登封岱宗之四年，有事于汾阴后土，亲奠黄玉，对越柔祇，乃并洪河，抵太华，经涂温洛，望秩维嵩，言旋上都，诞受丕祉。无德不报，靡阙不思。于是尊五岳之祠，备加等之礼，分命近列，祗荐徽称，诏遣册礼使、摄太尉、右谏议大夫、龙图阁直学士陈彭年，副使、摄司徒、光禄少卿沈继宗，奉玉书衮章，加上中岳中天崇圣王曰中天崇圣帝，申殊典也。粤若刚柔既位，形器肇分，上则圆盖左旋，星辰为之纪；下则黄图俯察，山岳奠其方，卑高之序以陈，翕辟之精攸托。是故昭彰景纬，实参化育之权；错峙崇峦，式表神明之壤。用能妥绥厚载，磅礴无垠，宣一气以施生，降列真而主治。事光虞典，备五载之时巡；绩著夏王，正九州之封略。惟中崧之绝巘，直阙塞之奥区。京邑在其旁，经渎流其域。万邦辐凑，霜露之所均；二室天开，风云之所蓄。仙馆靖冥宅其下，玉浆□溢湛其閒，赪木记其幽经，紫芝擢乎灵薮。含珠万壑，始终乎鹑火之墟；㟪𡾊群峰，包举乎坤元之纽。龙辔月童之陟降，浮丘子晋之游遨。画野逶迤，干霄挺拔。寓彼至刚之质，洪惟不测之神。至于辅德降祥，祝融由其兴夏；生贤命世，申伯以之蕃周。霈膏润于原田，殖宝藏于邦国，博大崇高而可仰，聪明正直以无私。兹所以盛尸祝之仪，首霾沈之法。岁时祈报，垂往载以不刊，牲币吉蠲，走殊方而胥暨者也。遐观秘纪，博考灵踪，自书契之云兴，即等威之斯辨。异轩冕服章之数，为山林川泽之宗。既秩视于三公，亦礼均于四望。汉孝武之代，爰启户封；唐天册之年，聿遵时迈。洪猷益茂，昭荐惟夤。逮乎土德重熙，坤□荐委，乃特疏于王爵，用溥洽于神休。虽事焕弥文，而名非极挚，污隆在运，消长从时。若乃钜宋之有天下也，仗黄钺以开阶，建朱幡而统历，扫僭伪荒屯之迹，追皇王挹让之风。烈祖以功格上旻，赫威灵于九服；神宗以德绥群品，薄文轸于四遐。翼子诒孙，重规叠矩，卜年有永，弈世其昌。崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝，躬浚哲之姿，抚鸿明之运，出乎震而齐乎巽，就如日而望如云。宣九德以在躬，定一戎而纂业。慎恤刑典，鄙凝脂之烦苛；夤布政经，同驭朽之兢畏。绝滥巾于丘壑，宽盍澈于农桑，宫罔饰于采椽，泽必周于行苇。万民以察，庶绩伊凝。破觚为圜，返群情于太素；怀远以德，笃交聘于殊邻。按历以朝诸陵，志敦不匮；被衮而郊上帝，神享克诚。故得时协混同，岁臻丰楙，高穹委鉴，真驭戒期，荐锡宝符，丕昭玄历。登岱举封崇之礼，临汾展合答之祠。刻翠崖之郁苍，践隆堆之崛岉。升烟瘗玉，阙察之义交修；垂象资生，应见之祥绍至。遂成先志，对越纯休。洎乎五玉会朝，六飞旋轸，夤缘二陕，旷望三川。既并走于祠官，亦周爰于上训，瞻言翠峤，增肃皇情，方饮至以策勋，益为民而储祉。顺时行庆，大赉及于幽遐；恭己向明，寂虑周乎冲漠。爰稽往诰，肇易鸿名，亟下诏于司存，俾讲仪于置蕝，用伸昭报，罄达清衷。以为在天者五精，既隆称谓；丽地者列镇，当极推崇。寿载之义则均，佽助之功曷爽？登于帝箓，允契灵心。先是东巡之年，已加崇圣之号，逮兹閒岁，愈洽徽章。于时孟冬戒辰，輶轩饬驾，俨法坐，辟端闱，临遣以示乎必躬，信辞以申乎有恪。公卿就列，使介奉涂。拥翠虬之车，载温珉之册，山龙盛服，羽卫多仪，备物孔昭，归尊斯在。戊申发轫于京阙，辛酉致飨于庙庭，四牡趋风，六樽登荐。其始至也，凝露布濩，色晦平林；其将升也，霁景晏温，光含邃宇。嘉气吐蜿蜒之状，矞云呈䌽綷之姿。及清醮之肃陈，复素霙之纷洒，纪殊祯于史牍，浃馀润于农畴。昔者三境登晨，乃灵氛之协兆；五车受职，亦时雪之先期。千古同符，万邦攸仰。矧复铺皇睿训，䌷绎微言，发为垂象之文，显述奉神之旨。颁于著位，告厥多方，同星日之耀芒，冠典坟而擅美，启矇昏之耳目，示制作之楷模。遂令率土承流，盈庭献议，欲刊翠琰，遍揭严祠。众欲上通，俞音诞布，琢佗山而列跱，摅丽藻以相辉。文籍以还，莫斯为盛。而又壸闱之式，像设攸存，懿号未彰，群黎安仰？思举正名之典，用昭作合之崇。象服有加，袆衣允穆。即以其年十二月遣使致告，特尊为贞明后。莫不义敦咸秩，曲尽于精虔；庆洽惟新，永光于仪矩。昊苍有成命，我实受之；神祇有常奉，我实主之。礼文之废坠，惟圣人修之；典册之徽数，惟哲后行之。然则出云播气，福善庇民，启纷沓之殊徵，保延洪之景祚，镇静坤轴，控压都畿。纯佑之功，斯为至矣；怀柔之道，庸可阙乎？得不罄昭事之仪，懋夤威之志？翠旒玉藻，饰如在之睟容；骍犊明粢，展惟馨之洁祭。采物于焉而大备，格思由是而可期。赫伟观于八纮，奋景炎于亿载。事存因革，礼浃幽明。煌煌焉，秩秩焉，真竹素之英蕤，而帝皇之盛则者矣。是宜发扬懿铄，篆刻丰碑，俾民听之弗迷，协山声而共永，允资丽藻，焕彼殊庭。而臣猥以琐才，滥膺明诏。属辞比事，虽慕于阳秋；相质披文，惧遗于德美。旁稽旧典，以为斯铭。其辞曰：

沈潜定位，坱圠殊形。或融或结，为纪为经。奠方作镇，含泽储灵。生物不匮，得一以宁。节彼崧高，峙兹中土。帝宅开疆，仙台胥宇。霜露所均，梯航攸聚。四国是维，千畿式序。奚其主治，邈矣清真。宣功博载，授职高旻。财成庶类，阴骘齐民。列辟严奉，牲牷有伦。乃视公爵，隆周集庆。乃启王封，皇唐累盛。奉若贞期，对扬景命。将极推崇，聿求玄圣。炎精抚运，苍震承基。天临赤县，风偃遐圻。祀事肃增，祠官允釐。勤恁大宝，交修上仪。谒款隆脽，经涂太室。斯慕仙馆，徘徊云跸。何以致诚？于焉望秩。明诏诞敷，微言有述。温珉载刻，羽卫斯皇。登于帝箓，饰以衮章。信辞郁郁，鸾车锵锵。法座临遣，缛礼具扬。四牡于征，殊庭戾止。洁志旁达，灵心遄喜。霰雪霏洒，卿云蔚起。硕德歆馨，发祥锡祉。昔在治古，祗惕明威。道茍中否，神亦靡依。赫赫我后，聿彰鸿徽。祭则受福，先而不违。显号克崇，丕猷允穆。流咏琬珉，飞英筴祝。峻𡵒盂安，高岩□矗。等固瑶图，永绥坤轴。

大中祥符七年九月七日建。中书省玉册官、文林郎、守高州司马、御书院祗候臣王钦刻字。

景德三年春二月，诏修天下夫子庙祀，今上枢八座太原公之请也。信州前距闽，北抵越，其土沃，其民阜，其东南之巨屏乎！茂才高第，尝预计偕。然而学校虽存，庑楹太陋，门墙既侈，堂奥甚卑。知郡事司礼大夫杨公，以府无留事，人有馀力，爰议改作。择爽垲之地而徙之，约广袤之制而授之。水香而土沃，僝工日至而梓人毕技。先是，至圣遗像传之或失，乃稽乎载籍，按之图画，瑰姿其表，悉无所疑。至是从祀七十馀人，以道不以位也。后则为讲堂，为书楼，为学舍，聚书千卷，三代礼乐之名器，又尽绘于堂中，何其备哉！

吾夫子之道也，用则行而天下治，舍则藏而天下乱。得其门者若登其泰山，涉其流者若示诸泗渎。钻仰何待，隆污以时，得者得之，失者失之。譬覆载之仁，无待于报；照临之明，不求其助。荡荡乎惟道为大，如斯而已者也。若夫衮其服，庙其神，岂吾圣之心哉！盖后之明王尊道贵德而不敢臣，故奉之以王礼，享之于大学，昭斯文之宗焉，仍命五等，咸得祀之。成均博士范公宗古之守江阴也，谨明命，挺至诚，黥豺狼之凶，礼刍荛之善，废典皆举，积诉咸辨。清风之下，人则笑歌；阳春之浃，物自鼓舞。居一日，命诸秀前席而言曰：「吾之斯来，职在共理，纲纪之设，胡取废坠？至若严戟署，崇使馆，维城之门，维川之梁，百货之藏，九年之廪，诸寮之局，浮民之宇，刑讯之室，关榷之会，皆增其制度，以取新焉。而富有之家继请输缗五百万为公材之助，赖斯民之知劝，以济厥功。惟先师之堂，前制未显，切于郡狱，黩斯甚矣，岂奉严之意也？然重于改作，子大夫谓之何哉」？诸生拜而谢曰：「惟公之言，惟士之望，盍请迁焉」？乃命司禁陈公蒙吉奉成其事，于军前南隅，藉高明，审面势，择工之善，拣材之良，登登丁丁，不月而成。堂焉巍奂，廊焉徘徊，大厦斯清，高门有闶。乃圣乃贤，俨乎其位。阼阶以进，依然金石之音；彝器以新，灿乎俎豆之事。既严既翼，以享以时。礼乐行乎庙中，风教行乎化下。乃歌乃讼，以乐其成。公又命曰：「二三子服斯文，履斯道，存诚颜闵之际，致化唐虞之上，协吾圣之教也，岂徒庙为哉」！诸生复拜而谢曰：「请事斯语矣」。命仲淹书之以识其实。景祐三年五月二十日，高平范仲淹记。

维诸葛公，矫矫犹龙。躬耕南阳，高卧隆中。究厥抱膝，伊、吕比踪。时非三代，炎运欲终。姑谓管、乐，王图霸功。谁其知之，有鹿门翁。拜翁床下，心敬高风。如彼子房，跪履益恭。维彼子房，功孰比隆？公非不能，而系所逢。昭烈大度，三顾始从。言践道违，志存数穷。拜表出师，涕泗纵横。渭水秋咽，草庐夜空。呜呼！兴汉曰武，托孤曰忠。经千万年，仰止弥崇。南国之纪，山川秀钟。偶来自蜀，汉水抚封。皆公故国，祗谒遗宫。借公馀略，潜折敌冲。惮公德威，遐迩所同。载祀襄人，永护柏松。

泽国秋晴，天高水平。遥山晚碧，别浦寒清。循游具区之野，纵泛吴松之𤃩。东瞰沧海，西瞻洞庭。槁叶微下，斜阳半明。樵风归兮自朝暮，汐溜满兮谁送迎。浩霜空兮一色，横霁色兮千名。于是积潦未收，长干无际。澄澜万顷，扁舟独诣。社橘初黄，汀葭馀翠。惊鹭朋飞，别鹄孤唳。听渔桹之递响，闻牧笛之长吹。既览物以放怀，亦思人而结欷。若夫敌寇初平，霸图方盛。均忧待济，同安则病。鱼贪饵而登钩，鹿走险而忘命。一旦辞禄，扬舲高泳。功崇不居，名存斯令。达识先明，孤风孰竞。又若金耀不融，洛尘其蒙。宗城寡捍，王国争雄。拂衣客右，振耀江东。拖翠纶兮波上，脍蝉翼兮柈中。傥即时之有适，遑我后之为恫。至如著书笠泽，端居甫里。两桨汀洲，片帆烟水。夕醉酒垆，朝盘鱼市。浮游尘外之物，啸傲人间之世。富词客之多才，剧骚人之清思。缅三子之芳徽，谅随时之有宜。非才高见弃于荣路，乃道大不容于祸机。申屠临河而蹈壅，伯夷登山而食薇。皆有谓而然尔，岂得已而用之。别有执简仙瀛，持荷帝柱。晨韬史氏之笔，暮握使臣之斧。登览有澄清之心，临遣动光华之赋。荷从欲之流慈，慰远游之以惧。肇提封之所履，属方割之此忧。将浚疏于汇川，期拯济乎沴畴。转白鹤之新渚，据青龙之上游。濯埃垢于缁袂，刮病膜乎昏眸。左引任公之钓，右援仲由之桴。思勤官而裕民，乃善利之远猷。彼全身以远害，盖孔臧于自谋。鲜鳞在俎，真茶满瓯。少回俗士之驾，亦未可为兹江之羞。

景祐二年秋，清河张侯以殿中丞来守泗上。既至，问民之所素病，而治其尤暴者，曰：「暴莫大于淮」。越明年春，作城之外堤，因其旧而广之，度为万有九千二百尺，用人之力八万五千。泗之民曰：「此吾利也，而大役焉。然人力出于州兵，而石出乎南山，作大役而民不知，是为政者之私我也。不出一力而享大利，不可」。相与出米一千三百石，以食役者。堤成，高三十三尺，土实石坚，捍暴备灾可久而不坏。既曰：「泗，四达之州也，宾客之至者有礼」。于是因前蒋侯堂之亭新之，为劳饯之所，曰思邵亭，且推其美于前人，而志邦人之思也。又曰：「泗，天下之水会也，岁漕必廪于此」。于是治常丰仓西门二夹室，一以视出纳，曰某亭；一以为舟者之寓舍，曰通漕亭。然后曰：「吾亦有所休乎」。乃筑州署之东城上为先春亭，以临淮水而望西山。是岁秋，予贬夷陵，过泗上，于是知张侯之善为政也。昔周单子聘楚而过陈，见其道秽，而川泽不陂梁，客至不授馆，羁旅无所寓，遂知其必亡。盖城郭道路，旅舍寄寓，皆三代为政之法，而《周官》尤谨著之以为禦备。今张侯之作也，先民之备灾，而及于宾客往来，然后思自休焉，故曰知为政也。先时，岁大水，州几溺，前司封员外郎张侯夏守是州，筑堤以禦之，今所谓因其旧者是也。是役也，堤为大，故予记其大者详焉。

浮槎山在慎县南三十五里，或曰浮阇山，或曰浮巢山。其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读《茶经》，爱陆羽善言水。后得张又新《水记》，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以《茶经》考之，皆不合。又新，妄狂险谲之士，其言难信，颇非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：「山水上，江次之，井为下。山水，乳泉石池漫流者上」。其言虽简，而于论水尽矣。浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹。因以其水遗余于京师。予报之曰：李侯可谓贤矣。夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山溜之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤！今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之为乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者有矣，其物未必可贵而因人以重者亦有矣。故予为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。

水之甘苦，犹人之贤愚。人生禀气清则贤，浊则愚；水流因地洁则甘，秽则苦。石脉至洁，山泉悉甘，而斯泉胜诸泉者，以其感锡之气也。苦井投黑锡于其中，久而则甘。查梅、橙李和铅霜食之，则美。盖锡能变味致甘也。兹山当周秦间大产铅锡，岂非假其馀味乎！或云：「茍锡能致甘，则山下诸泉味当一矣，而独美者何也」？曰：山一而源异也。他泉脉浅发于山表，斯泉源深出于山骨，故积霖而不溢，久旱而不竭。承平之代，锡乃深藏，故源深而得其液焉。不然，则何以滑于众泉，重于诸水？或云：「古时锡产东峰，非泉脉矣」。惠山本也，东峰枝也，未有本亡而枝有者也。利物之外，尤资茗荈。陆先生尝奇之，美名始振。夫食味别声，人之常也；甘辛爽口，婴耋一致。至若水之淡薄，其味各别，能于淡薄之中，纪其优劣，峻其等级，非奇人不能臻乎妙。亦犹金丝睦耳，清浊易辨，其或审兴衰、察治乱，非贤者罕极其奥。审声之奥，夔季而下，世有能者；别味之妙，生民以来，先生一人耳。且夔季于乐，听于心而不听于耳；先生于水，别于心而不别于口。后之慕先生名、悦水之味者，又不别于口，别于耳也。噫！别于耳者众矣，非独水之难别也。先生未生，泉味非苦；先生生后，泉方有誉。信乎，蔡邕辨薪而爨，伯乐顾骏而增价。天下之山，珠联栉比，山中之泉，丝棼发委，先生不登之山、未尝之泉多矣。其间揖康洞而抗兰谷者有之，不偶奇识，滔滔于污潦之间，惜夫！且以无情之水，遇至鉴汲引，尚能纪名于简册，分甘于郡国；矧有道之士，遇知己振发，岂不能泽润生民，道济天下，焕令名于今古哉！前所谓水犹贤者，言非过也。感物而动，与泉作序。

熙宁三年秋中浣，侁行部，偶公暇，与太守、虞曹郎李茂先晋弼，佥谟、殿省丞文绅仪公游药岩精舍。舟南下数里，乃并崖登山。又数百步，有一岩，环覆可拾亩，佛宫构其下。崖壁飙呀，石色乳窦，怪不可名。品像殿之前有一轩，瞰临溪山，俯仰可爱。又东行，迤逦行间，见石脉出泉，玉色如乳，云饮之可蠲疾。又数十步，抵小崖。崖修数丈，广二寻，中有一石柱承载岩崖，殆非耳目所闻见也。其后有洞穴，云昔人尝误入其中，行数里，见川源花木，如桃源之遇。或忆其家，遂恍然欲行，迷失处所。予爱其境物之异，徘徊久之，因为诗以寄郡寮，且记此山之胜事云。

江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也，其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之其可也。噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学》一首别子固，以相警且相慰云。

生民大命，曰桑与田。其次济世，厥惟货泉。贸易有无，国用之先。圣人创法，建府惟圜。历代制度，不能相沿。内好轻重，改革变迁。流布赒赡，其功一焉。地或爱宝，民财乃愆。古今所倚，即山同轨。在昔吴土，富埒天子。蜀冶之饶，世传邓氏。皇宋统御，海宇万里。上供郊庙，下丰边鄙。制用之宰，恶约务侈。主计之臣，或相倍蓰。歛取百涂，罔知穷已。惟兹铅山，信之属邑。冈阜绵缀，胜势环岌。地钟灵祥，铜苗萃集。居民采铸，寖焉积习。备诸炉范，何尝缺给。垂七十年，岁供月入。攻峰凿峦，千栊万级。越自近岁，干戈弗戢。调实费繁，须求益急。爰有儒士，善宝所请。辟利开源，首蒙诏许。予本地官，独当其举。今我来斯，荐更年序。晨夜疚心，莫遑安处。珍藏虽启，绩最未彰。惟水之道，编木为梁。厥泉之蒙，其流汤汤。力役所至，日日深长。自春徂夏，或昧或光。文符督促，疾若星翔。弗贵远郊，谓玩非官。灼有利害，谁云究详。损极受益，剥尽升阳。事穷而复，物理之常。跨山之垠，庙像鼎新。揭额大署，曰铜之神。一岁二飨，费及国缗。行者过者，肃瞻侣傧。是盖有望，祈祜于人。何则欹宝，重困邑民。方谢炎毒，适肇霜秋。风气所宜，可即深幽。明灵傥助，必知其求。依人降福，无起神羞。

黎之地，商家近圻之域也。壤界□□□化民忻□□少文，流俗之心，乐趋释氏。开皇五年，粤建兹寺，国赐其额，名曰宝泰，取乎民宝其教而泰宁也。迄于本朝，俾于更置。太平兴国三祀，易其寺目，揭为庆安，亦取乎民赖庆而获安也。天圣三载，县迁白马，官吏既去，地生荆棘，寺之旧址，佛舍残缺。主僧道球能持苦行，耻其教有可施而居不壮丽，抑教之累也。于是求丐瓦木，营构栋宇。高缔堂室，以传法戒，西亘修阁，严妆绘像，寺庭之制，巍然可观。邑大夫浩公素达南宗之学，以慈忍之意为字人之意，得其宜矣。怜其山刹□庀，僧笃行愿，亦赞治之一端也。命簿尉韩固笔其事，谨不敢避，因纪其实。宋至和二年岁在乙未，三月初吉日记。

愚读《春秋》：宣公十五年「六月癸卯，晋师灭潞氏，以潞子婴儿归」，未尝不废书而作，恶其周道凌弱，而诸侯专行杀伐。五等之列，始由周之命，而终不由周以灭之，天王之势，不亦衰乎！噫，潞种虽出于赤狄，奈何子爵奉周命而立，丘明之传又叙潞之五罪，则由其相酆舒而得焉，可以相之罪而灭潞之国哉？其抑强扶弱之体也安在？乃知晋人杀酆舒则可也，荀林父灭潞则非也。深人韩固为尉于黎，游黎之东南十五里，有潞子旧祠。其山则曰潞祠，盖山之名因庙而得也。昔灭其国，今存其庙，盖后人居潞之国，追子之烈而修祀尔。今天下赏罚专于天子，上之令未出，则下不敢辄诛其怨，其公也至矣。是知潞子之庙宜其纪叙，以證周由建侯而兴，终以诸侯僭度而败，士大夫伤乎古而重于今也；以知晋之事周，不及后之民神事其潞，遂作《潞祠》以纪之。