诗文库 注释
寿潘教授石禅 现当代 · 成惕轩
对联
当圣言垂废之时，虔事黄君，以上接余杭君，薪尽火传，照海高文能载道；
于经术专精而外，别谙红学，并深通敦煌学，星钞雪纂，藏山盛业与延年。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】石禅教授为薪春黄氏入室高弟，余杭君谓章先生太炎也。
潘重规（1908——2003），本名崇奎，字石禅，安徽徽州婺源（今属江西）人，为蕲春黄氏入室高弟。毕业于南京中央大学（1949年更名南京大学）中文系。读大学时，章太炎先生见之，将其易名为"重规"。 曾任东北大学、暨南大学中文系教授，四川大学、安徽大学中文系教授兼主任，台湾师范大学国文系教授兼国文研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚书院中文系主任、文学院院长、台湾文化大学中文系教授兼研究所所长、文学院院长，台湾东吴大学中文研究所研究员等职。曾获法国法兰西学院汉学儒莲奖、韩国岭南大学荣誉文学博士。1995年，荣获台湾行政院文化奖；2000年7月，中国国家文物局、甘肃省人民政府及敦煌研究院颁予"敦煌文物保护研究贡献奖"。2003年4月24日逝世于台北国泰医院，享年97岁。除大量敦煌学学术著作外，还著有《红学六十年》诸书，编有《红楼梦研究专刊》、《龙龛手鉴新编》等。
潘重规有诗《闱中和韬园，并示惕轩》，悼文《悼念成惕轩兄》。
垂：将近。
黄君：黄侃（1886—1935），湖北省蕲春县人，著名语言文字学家。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“干嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
余杭君：见作者原注，章太炎，浙江余杭人，黄侃之师。
薪尽火传：出自《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”本为譬喻人的形体有尽，而精神不灭。后来也比喻学问技艺世代相传。
红学：即研究《红楼梦》的学问。
敦煌学：是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
星钞雪纂：疑露钞雪纂，指勤于收集钞录，昼夜寒暑不停。出自宋叶适《水心集》《宋厩父墓志铭》：“家居或尽一史，露抄雪纂，踰月不出门。”。
笺：清代梁同书贺袁枚寿联：
藏山事业三千牍；
住世神明五百年。
潘重规（1908——2003），本名崇奎，字石禅，安徽徽州婺源（今属江西）人，为蕲春黄氏入室高弟。毕业于南京中央大学（1949年更名南京大学）中文系。读大学时，章太炎先生见之，将其易名为"重规"。 曾任东北大学、暨南大学中文系教授，四川大学、安徽大学中文系教授兼主任，台湾师范大学国文系教授兼国文研究所所长，新加坡南洋大学中文系教授，香港中文大学新亚书院中文系主任、文学院院长、台湾文化大学中文系教授兼研究所所长、文学院院长，台湾东吴大学中文研究所研究员等职。曾获法国法兰西学院汉学儒莲奖、韩国岭南大学荣誉文学博士。1995年，荣获台湾行政院文化奖；2000年7月，中国国家文物局、甘肃省人民政府及敦煌研究院颁予"敦煌文物保护研究贡献奖"。2003年4月24日逝世于台北国泰医院，享年97岁。除大量敦煌学学术著作外，还著有《红学六十年》诸书，编有《红楼梦研究专刊》、《龙龛手鉴新编》等。
潘重规有诗《闱中和韬园，并示惕轩》，悼文《悼念成惕轩兄》。
垂：将近。
黄君：黄侃（1886—1935），湖北省蕲春县人，著名语言文字学家。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”，称他与章太炎为“干嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。
余杭君：见作者原注，章太炎，浙江余杭人，黄侃之师。
薪尽火传：出自《庄子养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”本为譬喻人的形体有尽，而精神不灭。后来也比喻学问技艺世代相传。
红学：即研究《红楼梦》的学问。
敦煌学：是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论为主，兼及敦煌史地为研究对象的一门学科。是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。
星钞雪纂：疑露钞雪纂，指勤于收集钞录，昼夜寒暑不停。出自宋叶适《水心集》《宋厩父墓志铭》：“家居或尽一史，露抄雪纂，踰月不出门。”。
笺：清代梁同书贺袁枚寿联：
藏山事业三千牍；
住世神明五百年。
寿杜社长负翁 现当代 · 成惕轩
对联
明时唯礼修乐正是期，集群力共赞中兴，白水威仪光汉业；
吉日以人寿月圆为祝，俟百龄再歌难老，绿杨城郭醉扬州。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：杜负翁（1891——1983），原名发恩，一名召棠，字鎏辉，笔名扬州小杜、负翁，法名唯尽，生于扬州，原籍陕西，近现代文学家。早年曾研究童子军教育，在江都创办中国童子军第59团。抗日战争期间在四川北碚创办建国书店。抗战胜利后迁建国书店总经理处于南京，下辖24处分支店及4家印刷所，营业遍布全国。1949年去台湾，以卖文为生。诗文极佳，是制联高手。著有《蜗涎集》《岁时乡梦录》《帘波花影录》《负翁诗存》《负庐日记杂钞》《负翁联话》《北碚零稿》等。
白水威仪光汉业：汉光武帝刘秀。刘秀与其兄刘演在南阳郡舂陵白水乡起兵复汉。
俟：等待。
绿杨城郭醉扬州：清代诗人王渔洋《浣溪沙·虹桥怀古》：“北部清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。”切杜之出生地。
笺：南阳府城楼联：
真人白水生文叔；
名士青山卧武侯。
白水威仪光汉业：汉光武帝刘秀。刘秀与其兄刘演在南阳郡舂陵白水乡起兵复汉。
俟：等待。
绿杨城郭醉扬州：清代诗人王渔洋《浣溪沙·虹桥怀古》：“北部清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。”切杜之出生地。
笺：南阳府城楼联：
真人白水生文叔；
名士青山卧武侯。
寿熊教授翰叔 现当代 · 成惕轩
对联
举案有贤匹，荷薪有令子，立雪有高材，百劫成不坏身，健征龙德；
劝学若荀卿，卫道若退之，能文若永叔，千觞介无量寿，欢溢鳣堂。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，号果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化运动时，执意从林琴南、马通伯、姚叔节等学者学习古文法，深受器重。后又随刘师培等学汉学，启悟良多。而后历任私立华北大学、心远大学、台湾中央大学、台湾政治大学、台湾师范大学等教职，以诸子学及古文而享誉一时。尤以发扬孔孟学说为终生职志所在。著有《荀卿学案》《王安石政略》《果庭读书录》《果庭文录》及《孔学发微》等。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
挽张院长道藩 现当代 · 成惕轩
对联
青衫奋起夜郎西，数明时际会云龙，一德差酬元首眷；
白日昭回霄汉上，愿毅魄驰驱风马，九州早遣赤眉平。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1897年7月12日。
张道藩，见【寿联56.寿张院长道藩】。
青衫：古时学子所穿之服。借指学子、书生。
夜郎：汉时我国西南地区的古国名。约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。此处切张之家乡。
际会：适时地遇合。《汉书·王莽传》太后诏：“安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。”
云龙：比喻君臣风云际会。
白日昭回霄汉上：疑挥戈挽日之典。
风马：风马云车，指神灵的车马。唐·柳宗元《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。”
赤眉：西汉末年农民起义军。王莽新王朝天凤五年，琅琊人樊崇、东莞人逄安、临沂人徐宣谢禄杨音等各起兵反。为区别敌我，眉均涂成赤色，故称赤眉军。集众至三十万人，奉刘盆子为帝，一度攻入长安。
笺：清代夏时济挽曾国荃联：
宇宙腥膻尽洗除，岂徒功在江淮，万姓哀思同太傅；
风云龙虎有时会，尚冀望符霖雨，九原呵护到苍生。
张道藩，见【寿联56.寿张院长道藩】。
青衫：古时学子所穿之服。借指学子、书生。
夜郎：汉时我国西南地区的古国名。约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。此处切张之家乡。
际会：适时地遇合。《汉书·王莽传》太后诏：“安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。”
云龙：比喻君臣风云际会。
白日昭回霄汉上：疑挥戈挽日之典。
风马：风马云车，指神灵的车马。唐·柳宗元《雷塘祷雨文》：“风马云车，肃焉徘徊。”
赤眉：西汉末年农民起义军。王莽新王朝天凤五年，琅琊人樊崇、东莞人逄安、临沂人徐宣谢禄杨音等各起兵反。为区别敌我，眉均涂成赤色，故称赤眉军。集众至三十万人，奉刘盆子为帝，一度攻入长安。
笺：清代夏时济挽曾国荃联：
宇宙腥膻尽洗除，岂徒功在江淮，万姓哀思同太傅；
风云龙虎有时会，尚冀望符霖雨，九原呵护到苍生。