大将民之司命，社稷存亡，于是乎在（《艺文类聚》五十九，《御览》二百七十三。）。

大将者，凛凛乎若负重而履薄冰，战战若登朽木以临万仞也（《北堂书钞》一百十五）。

夫良将，刚则法天，可望而不可干；柔则象渊，可观而不可入；去如收电，可见而不可追；住（《御览》作“立”，又作“留”。）如丘山，可瞻而不可动（《意林》，《御览》二，又十三，二百七十三，二百七十五。）。

兵家以计为主，以力为末（《书钞》一百十五）。

昔鲁连射书以下聊城，是分毫之力，过百万之众也（《书钞》一百三）。

韩信传檄而定千里，是以尺素之功，胜于云梯之械也（《书钞》一百十五》）。

鸡有专栖之雄，雉有擅泽之鷮，蚁有兼弱之智，蜂有攻寡（《御览》一作“收窠”。）之计，人相役御，亦犹是耳（《艺文类聚》九十七，《御览》九百十七，九百四十七。）。

羊群犬聚，转攻略地，而所向无坚敌，所摧无坚垒。皆望景如狼骇，承响而鹿走。柯折叶落，本根亦仆。婴城者云彻，带邑者席卷。猛乎黄帝五行之阵，严乎孙吴率然之众也（《书钞》一百十七，又十三引“婴城者”二句。）。

武王将兴天给之旗（《书钞》一百二十）。

春以长矛在前，夏以大戟在前，秋以弓驽在前，冬以刀盾在前，此行军四时应天法也（《意林》，又《御览》三百四十八引“秋以弓驽”一句。）。

军之所以欲乘山依谷，视生处高也（《书钞》一百十三。案：“生”字当有误。）。

淮南王所著兵书，皆魁冈之阵，风气之占，及军中之变象，徵祥触物之候。知敌盛衰，俟时而动之术。知行止之不测，天心之去就。使进则百胜，退则安全也（《书钞》一百十三引两条。）。

承阴阳以并势，协五行之自然，从计约以奋击，常背孤而攻虚，则黄帝、吕尚、范蠡、伍员、魏武帝所据同也（《书钞》一百十八）。

太公云，从孤击虚，万人无馀，一女子当百丈夫（《意林》）。

大将军当明案九宫，视年在宫，当就三居五，五为死，三为生，能知三五，横行天下（《文选·江文通〈诣建平王上书}》注）。

昔太安二年，京邑始乱，三国举兵，攻长沙王乂。小民张昌反于荆州，奉刘尼为汉主。乃遣石冰击定扬州，屯于建业。宋道衡说冰，求为丹阳太守，到郡发兵以攻冰，召余为将兵都尉。余年二十一，见军旅（此句有脱字。）不得已而就之，宋侯不用吾计数败，吾令宋侯从月建住华盖下，遂收合馀烬，从吾计破石冰焉（《御览》三百二十八）。

凡始立军竖牙，春出城西门，立牙门西向，出时令登明大吉，加东方吉；夏出城北门，立牙门北向，出时令右登明大吉，加南方吉；秋出城东门，立牙门东向，出时令神后登明大吉，加西方吉；冬出城南门，立牙门南向，出时令神后登明大吉，加北方吉也（《书钞》一百二十）。

雷，天之鼓也（《初学记》一，《御览》十三，又《白孔六帖》二引作“雷者天地之鼓”。）。

用兵之要，雄风为急。扶摇独鹿之风大起军中，军中必有反者。风高者道远，风下者道近。风鸣叶者贼在十里，鸣条者百里，摇枝者四百里，大枝五百里，仆大木千里，折大木五千里。三日三夕，天下尽风；二日二夕，天下半风；一日一夕，万里风（《御览》九，又《意林》引“风鸣叶”至“四百里”三句，又《书钞》一百五十一引作“拔木必千里”也。）。

金器自鸣，及焦器鸣者，军疲也（《意林》）。