敕某：宗祀之恩，覃于小吏。尔服勤久矣，宜序一官。往励厥修，以共旧服！可。

某启：久不奉书，盖冗惰相因，必未讶也。史厚秀才及蔡子华处领来书，喜知法体佳胜，此中并安。请补外，蒙恩除杭倅，旦夕出京，且往陈州相聚，至九月初方行。愈远乡里，曷胜依黯。累示及瑜、隆紫衣师号，近为干得王诜驸马奏瑜为海慧大师文字，更旬日方出。《圆觉经》云：「法界海慧，照了诸相」。文潞公亦许奏隆紫衣，然须俟来年，遇圣节方可奏。已差祠部吏人到王驸马宅，计会与瑜师文字，才得即入递次，莫更一两月，方得敕出。此事自难得，偶成此二事也。临行草草，不尽所怀，惟千万珍重。

屡蒙寄纸糖，一一愧荷。驸马都尉王晋卿画山水寒林，冠绝一时，非画工所能彷佛。得一古松帐子奉寄，非吾兄别识，不寄去也。幸秘藏之，亦使蜀中工者见长意思也。他甚自珍惜，不妄与人画，知之。

某启：近递中两奉书，必达。新岁，远想法体康胜。无缘会集，怅望可量。屡要经藏碑，本以近日断作文字，不欲作。既来书丁宁，又悟清日夜煎督，遂与作得寄去。如不嫌罪废，即请入石。碑额见令悟清持书往安州干滕元发大字，不知得否？其碑不用花草栏界，只镌书字一味，已有大字额，向下小字，但直写文词，更不须写大藏经碑一行及书撰人写人姓名，即古雅不俗，切祝切祝！又有小字行书一本，若有工夫，更入一小横石，亦佳。黄州无一物可为信。建茶一角子，勿讶尘浼。馀惟万万保练。适冗中，清师行，奉启草草（《苏文忠公全集》卷六一。又见《径山志》卷八，《古今图书集成》文学典卷一六八。）。

又：原缺，据《七集·续集》卷五补。

此间诸事，请问清师即详也。清久游外方，练事多能，可喜可喜！海惠及隆大师，各惟安胜。每念乡舍，神爽飞去，然近来颇常斋居养气，自觉神凝身轻。他日天恩放停，幅巾杖屦，尚可放浪于岷峨间也。知吾兄亦清健，发不白，更请自爱，晚岁为道侣也。馀附清师口陈，此不覼缕。

某有吴道子绢上画释迦佛一轴，虽颇损烂，然妙迹如生，意欲送院中供养。如欲得之，请示一书，即为作记，并求的便附去。可装在板子上，仍作一龛子。此画与前来菩萨天王无异，但人物小而多尔。

轼顿首。昨者累日奉喧，既行，又沐远出，至刻厚意。即日法履何如？所要绣观音，寻便召人商量，皆言若今日便下手绣，亦须至五月十间方得了当。如成见卖者即甚不佳，厥直六贯五六。见未令绣，且此咨报，如何如何？借及折枝两轴，专令归纳，并无污损，且请点检妆佛，甚烦催督。今令两仆去迎，且请便遣回，今趁追荐，仍希觑令子细安置结束，勿使磨损，为祝。其馀者，亦幸与督之，至祝至祝！所借浮沤画一轴，近将比对壁上画者，恐非真笔，然亦稍可爱。前人如相许辍得亦妙。冗事甚聒雅怀，非宗契不至此也。大人未及奉书，舍弟亦同此致恳。珍重珍重！不次。轼顿首宗兄宝月大师。三日早。前买缬一匹，花样不入意。却封纳换黄地月儿者一匹，厥直同否？聒噪聒噪！昨所说两药方，劄去呈大人。近召𠦜八哥，与说前来事意，他言待归与一亲情计会，此欲与再扣前人，恐要知。浮沤请与挂意图之。厥费亦请勿令过，前来所说，但量贫宗所办得，莫作何三辈眼目看也。呵呵。因送窦宰，千万□及。轼手启。

轼顿首。违间旬日，法履何似？昨眉阳奉候数日，及至嘉树亦五六日间，延望不至，不知何故爽前约也？怏怏。来早且解缆前去，渐远，无由一见，惟强饭多爱。今嘉倅任屯田秀才行，聊附此为问。草草，不宣。轼顿首，宗兄宝月大师。十月十二日。僧正亦不别幅。

（上缺）成都大尹明叟，雅故相知之深，礼当拜状。以罪废之馀，不敢上玷。或因问及，即道此意，如不言及，即不须道也。轼手启。

手启上宝月大师老兄。轼谨封。

书上成都府大慈寺小和院宝月大师。眉山苏轼谨外封。

予撰《宝月塔铭》，使澄心堂纸，鼠须笔，李庭圭墨，皆一代之选也。舟师不远万里，来求予铭，予亦不孤其意。绍圣三年正月十二日，东坡老人书。

宝月大师惟简，字宗古，姓苏氏，眉之眉山人。于余为无服兄。九岁，事成都中和胜相院慧悟大师。十九得度，二十九赐紫，三十六赐号。其同门友文雅大师惟庆为成都僧统，所治万馀人，鞭笞不用，中外肃伏。庆博学通古今，善为诗，至于持律总众，酬酢事物，则师密相之也。凡三十馀年，人莫知其出于师者。师清亮敏达，综练万事，端身以律物，劳己以裕人，人皆高其才，服其心，凡所欲为，趋成之。更新其精舍之在成都与郫者，凡一百七十三间，经藏一，卢舍那阿弥陀弥勒大悲像四，塼桥二十七，皆谈笑而成，其坚致可支一世。师于佛事虽若有为，譬之农夫畦而种之，待其自成，不数数然也。故余尝以为修三摩钵提者。蜀守与使者皆一时名公卿，人人与师善。然师常罕见寡言，务自却远，盖不可得而亲疏者。喜施药，所活不可胜数。少时，瘠黑如梵僧，既老而皙，若复少者。或曰：「是有阴德发于面，寿未可涯也」。绍圣二年六月九日，始得微疾，即以书告于往来者，敕其子孙皆佛法大事，无一语私其身。至二十二日，集其徒问日蚤暮。及辰，曰：「吾行矣」。遂化，年八十四。是月二十六日，归骨于城东智福院之寿塔。弟子三人，海慧大师士瑜先亡；次士隆；次绍贤，为成都副僧统。孙十四人，悟迁、悟清、悟文、悟真、悟缘、悟深、悟微、悟开、悟通、悟诚、悟益、悟权、悟缄。曾孙三人，法舟、法荣、法原。以家法严，故多有闻者。师少与蜀人张隐君少愚善，吾先君宫师亦深知之，曰：「此子才用不减澄观，若事当有立于世，为僧亦无出其右者」。已而果然。余谪居惠州，舟实来请铭。铭曰：

大师宝月，古字简名。出赵郡苏，东坡之兄。自少洁齐，老而弥刚。领袖万僧，名闻四方。寿八十四，腊六十五。莹然摩尼，归真于上。锦城之东，松柏森森。子孙如林，蔽芾其阴。

准今月三日吏房送到词头一道，供备库使、内侍省内侍押班梁惟简可遥郡刺史者。右臣窃见梁惟简旬月之间，三度超擢，皆以自前法外侥倖特恩为比，仍言他人不得援例。初自御药超带御器械，及前省两资改所寄文思副使，权入后省，只此一转，已是内臣进用之极，中外惊怪，已有议论。次又以坤成节奏荐恩泽两重特转两官。于法以特恩转官者，自文思副使当转皇城副使，又以特旨转供备库使。臣于此时当撰告词，以其事未至太甚，未敢辄有论奏。曾未旬日，今又以罢本殿祗候与转一官。若依旧法，自供备库使当转西京左藏库使耳。今乃更超文思、左藏、皇城使三资，直带遥郡刺史。臣若不早论救，必将大致纷纭。窃谓朝廷非常特恩，当以待人臣非常之功。今惟简之为人，臣所不知。但见其给事宫省，岁月稍深，不过勤谨自将，别无非常功效。而三度冒居此宠，皆非祖宗旧法。臣窃见太皇太后陛下自临御以来，肃清中禁，抑损外戚，私谒不行，滥恩尽去。谨守法度，古所未有。岂肯于近习之臣，独开侥倖之路？必由条例委曲，圣意未暇一一尽详；而大臣不能守法，失于开陈，致此过当。不然岂陛下能以法度绳治外家亲戚，而独不能以治内臣哉？若惟简别有出众功劳，即乞宣示其状，令有司覈实，以伏中外之言。臣顷以不才，滥处言责，每因进对，辄蒙天奖。尝欲捐躯以报知遇，不敢循默，上负恩德。所有告词，臣未敢撰。谨录奏闻，伏候敕旨。

维绍圣二年岁次乙亥十月癸亥朔十一日癸酉，降授左朝议大夫、试少府监、分司南京、护军苏辙，因僧法舟西归，以香茶果蔬之奠，致祭于故宝月大师宗兄之塔。辙方志学，从先君子。东游故都，览观药市。解鞅精舍，时始见兄。颀然如鹄，介而善鸣。宗党之故，情若旧识。屈信臂顷，阅岁四十。性直且刚，纤恶不容。与人尽言，口如病风。惟我兄弟，不见瑕玼。行有利病，势有隆污。始终一意，不为薄厚。交游之间，盖未始有。昔我之东，师则有言：「游宦如寄，非可久安。意适忘归，忧患所由。亟还于乡，泉石可求」。我志师言，未返而颠。师亦不待，与化俱迁。遣舟与荣，万里来讣。开纸失声，悔恨无所。弹指西望，卯塔既成。临绝之言，求我以铭。自我窜逐，忧病相袭。缉缀清风，得一忘十。追怀曩好，徒有此心。心则不忘，而病未能。收泪语舟，归酌流水。一生一死，诚则无已。呜呼！尚飨。

《塔铭》小字如季海得意时书。书字虽工拙在人，要须年高手硬，心意闲澹，乃入微耳。庭坚书。

臣伏闻朝旨，以韩宗道、宗古是右仆射韩缜之侄，故宗道自户部郎中为太常少卿，宗古自司门郎中为光禄少卿。又以吕希绩是左丞吕公著之子，故自吏部员外郎为少府少监。臣伏思太常之职，掌邦国礼乐、郊庙社稷之事，历古及今，号为清职。宗道虽有吏能，且无文誉，超次授之，既为非称；而又本朝故事，凡缘宰执避亲，多以本等少降处之，如中书舍人避亲为待制之类，未闻假以优迁，使窃幸焉。兼希绩与宗道、宗古同为避亲，在希绩则降之本班之末，在宗道则升二班，在宗古则升一班，尤为未允。

窃见韩缜自领中书以来曾未数月，朝廷差除及缜姻戚者屡矣。若使执政自此皆援缜例以幸子侄，则是朝廷为官择人之清职，止为大臣子侄避亲阶宠之地。兼闻韩宗道、宗古于臣弹奏次日，各急赴本寺礼上，士论籍籍，以为缜合令俟命，不合遽令礼上。缜之所为审至于此，尤为可鄙。

噫！佛灭浸久，法住浸微，有能輶举妙德，勤恁大事，承双林之善嘱，致万乘之外护，畀此土含识聆音睹相，发希有心，入不退地，自幼至老，利乐群品，□□顺世，人仰遗化，吾见于宝月大师焉。师法讳惠深，世姓杨氏，赵州柏乡人。夙植德本，生不童戏。七岁礼邢州龙华院僧宗顺出家。真宗天禧□□诏度，系籍童行，例蒙剃染，明年具戒，甫九龄尔。志尚超邈，誓断诸漏。闻谭法师讲《百法论》，往依止焉。专精问辨，未几悟入，顿绝伦类。兼通《四分律》、《上生》、《盂兰》、□□诸经，既敏且勤，殆忘寝食。而处众谦抑，外貌如愚，同学歆慕，多就咨决。又从隐法师探《唯识》之奥，隐许以入室，遂代居法席，时年十七。尤精《菩萨戒经》，异时□□盂兰，悒然叹曰：「孝至德也，一切如来，此其本行，菩提萨埵依以为戒，吾岂徒言耶」？于是罄其衣资，于尧山县遵善寺罗汉院为父祖而上设无碍斋，请律师□□施四众大乘净戒七昼夜，建陀罗尼石幢，会七世之丧于下。时龙兴愿和尚戒德称首，师志深般若，业在毗尼，乃具灯烛果馔妙供三千，奉十方佛，饭道俗□□礼愿求戒。自是律范精洁，诸方宗仰，行住坐卧，无非佛事。造慈氏圣像，施财者三百万，课慈氏尊名，摄心者二亿众，善缘熏滋，胜验殊特。嘉祐初入洛，礼金□□，为僧云宝等与巩之官属邑众请住净土。兹寺之兴，肇自元魏，规模甚壮，旧容千僧，经乱堕废，基址石洞存焉。厥后有高行僧三人分修以居。至皇祐四年敕赐十方之额。初有广和尚者住持，未久迁谢，师继之，慨然有志兴葺。檀信之士闻风响臻，始营前后僧堂并厨共二十八间，续建法堂及步廊总二百间。□□法藏，中央寘金装旃檀瑞像一躯，妙相月满，慈视三界，函袟周绕，髹漆相鲜。印经律论下迨传记以充之。修罗汉洞四十二间，五百应真，分处岩岫，剖劂䌽□，□极精巧。费金无虑二千八百五十馀万，名德之盛，上动宸极。慈圣光献皇后体佛深心，佑我上治，素加崇礼，入内忏悔，廷赐紫方袍，又御封佛□宝匣，用严资戒道场，仍锡宝月师号焉。熙宁二年同天节，师饭僧二万人，人施袈裟一条，以祝圣寿。每山门法会，香烛、茶果、钱帛等恩赐相属。五年，大具供施，往泗上礼普照塔。慈圣降香及金钵以助缘。还自唐邓，所过欣迎迓延请，缁素之众，朝夕盈前，金缯之施，奔走恐后。六年，自京师铸钟，重六千斤，慈圣临幸兴国寺广严殿，畀师迎归以荐福昭厚诸陵。八年，开宝寺创崇因阁，复召师赴阙下修佛事，以庆其成。恩旨特留，恳辞还山，乃就庆寿宫塑师真仪送阁上，以足罗汉之数。慈圣皇后卒，哭，神宗皇帝遣二中使与内典宾樊夫人赍御前劄子，许乘兜轿，及祠部度牒五道、钱五百贯、䌽七十疋，召师赴内道场。先是，慈圣尝令本寺岁度僧一名，上仙乃止。上闻之，即令依旧，遂为永式，眷礼之重，夐无前比。元丰七年冬示疾，十二月二十二日晨钟时，嘱累讫，右胁告寂，寿七十有五，僧腊六十六。师气貌温厚，举止祥顺，遇人无高下，和容卑词，发于至诚，虽甚刚梗，见辄调伏。寺初营缮，僧寮屡易，有粗行狂悖者，忿其迁动，大诟以来。师方宴坐室中，遽揕其胸，负之以出，且曰：「吾与若俱沉于洛尔」。师神色不动，方止众噪。及河，众愤发夺取，将诉诸官，师怡然譬解曰：「吾与之戏尔」。闻者无不嗟服。山门无田业，日赡几五百口，化导殆半天下。有以伪借名其间者，众谓此不隐辩，恐败信心。师遽遏其端，退而告之曰：「利养均所趋也，利我以害彼，如佛意何？且辨伪，则真亦疑矣」。顷之岁荒，民流诸方，徒众多亦散居，师延纳有加于常，知事以为言，师笑曰：「与子共此者，宁力致耶？不思议事，未易以一期歉足较也」。解装者倍多，又日饴饥民于庭。然馈送之家不远千里，盖未尝阙供也。施虽奉己，一付诸库，口不与会计，目不领券要，是以愈久益信，至今人以为法焉。师奉戒精苦，汔无纤缺，日讽《菩萨戒经》七返，《俱𦙆真言》五百过，月与其徒诵《戒忏悔》、讲经论一百二十次。复延名师，并开法席，岁不下五六，学者归之，户屦尝满。瞻护病疾，必加勤渠，营救生命，不可算数。住持者三十年，弟子净惠等五十三人，禀大戒宗裕等四十八人，多为名僧，受经论善诠等三十二人各专法会，为四辈圆授菩萨洎五八戒三十馀万人，皆有籍记。其法缘如此。明年二月十五日，塔于寺西北隅，启棺异香弥覆，颜貌如生，衣衾间得舍利光白无数，有祈请者或掇诸土中，或落自空际。宣仁圣烈皇后赐香合椽烛，赙绢五十疋。将窆，道俗斋送，空邑落而遍原野，四远奔赴，不啻万人。风景凄变，鸟乌号集，悲恋赞叹，声动山谷，其感应又如此。绍圣三年春，其徒净良、持禀戒门人有诚等所录事状来谒文，顾余投迹甚迩，聆风且旧，即为纂而次之，犹恨阙略。知师者谓师之头陀行可及也，其方便智不可及也，岂菩萨应世示现说法者欤？抑證无生忍大善知识也已。铭曰：

忍无上业，万德之筌。师践履之，同符往仙。行寓诸戒，智通乃禅。于像法季，有大因缘。彼正律藏，率繄宣传。所至归德，其聚成廛。慈柔渐平，移𢤱□□。□□□□，二后淑圣，恩礼后先。神皇钦明，眷接加虔。诚动幽显，供浃人天。视若不足，乃终沛然。山门增辉，聿世其年。报尽理显，示人有迁。散设利□，□□□□。□□半百，法施大千。良则是图，不惟其贤。寺之乾维，松柏森焉。来者瞻慕，润生敬田。

绍圣三年十二月二十二日，小师净良，寺主赐紫法轮住持传戒广惠，永定陵都监、供备库使李宗立立石。