虬四节卧病，三时营灌，畅馀阴于山泽，托暮情于鱼鸟。宁非唐虞重恩，周、邵宏施？虬进不研机入玄，无洙泗稷馆之辩，退不凝心出累，非冢间树下之节。远泽既洒，仁规先著。谨收樵牧之嫌，敬加轼龟之义（《南齐书·刘虬传》）。

夫五时九部之契，三请四卷之机，玄哉邈乎，奥不可议已。然法海无涯，航而知大；慧藏不极，采而得宝。是以弘誓之士，随时斟酌，马鸣抽其幽宗，龙树振其绝绪，提婆析其名数，诃梨总其条理，并翼赞妙典，俘剪外学，迷津见衢。长夜逢晓，故智慧之日，名飞于摧邪，功德之月，绩翔于阐化，亦已盛矣。但群萌殊乘，根力异品，运季道浇，信淡识浅。至于披瞽发聋，事资恳厉，药愚针惑，宜务功近。是以后代敷训，显晦不一。或飏言以泛解，或提耳而指授，所以卷舒教义，抑扬风轨，岂滞恒方，期于悟俗而已。齐太宰竟陵文宜王，净刹萌因，忍土现果，慧自天成，道为期出，孝忠淳和之深，仁智博爱之厚，率由而极，因心则至。若乃栖神二谛，宅业三宝，瞻前卓尔，望后不群，用能降帝子之尊，灼净土之操，屏朱观之贵，下白屋之礼，磨踵以拯俗，刻髓以徇道，望亿劫以长驱，凌千载而独上。若乃阐经律，弘福施，济苍黎，毓翾动，未尝不虑积昏明，慈洽巨细，感灵瑞于显徵，通觉应于宵梦，固已威蕤民誉，昭晰神听矣。至于苞括儒训，藻镜释典，空有双该，内外咸照，常欲广彼洲渚，炽此法灯，驻四生之风波，烛九居之霾雾，指来际以为期，总大千以为任。故恻隐乘教，殷勤敷道。于是锐临云之思，谈天之文，网罗字轮，仪形法印。是以净住命氏，启入道之门；华严缨珞，标出世之术，决定要行，进趣乎金刚，戒果庄严，克成乎甘露。尔其众经注义，法塔赞颂，僧制药记之流，导文愿疏之属，莫不诚在言前，理出辞表。大者钩深测幽，小者驰辩感俗。森成条章，郁为卷帙。可谓开士住心，道场初迹，冠一代之妙化，乘千祀之胜范者也，祐昔以道缘，豫属嘉会，律任法使，谬荷其寄。齐堂梵席，时枉其请，哲人徂谢，而道心不亡。静寻遗篇，僾乎如在。遂序兹集，录以贻来世云尔（《释藏》百二）。

稚圭启：民蚤奉明公提拂之仁，深蒙大慈弘引之训。恩奖所驱，性命必尽。敢沥肝髓，乞照神襟。民积世门业，依奉李老，以冲尽为心，以素退成行，迹蹈善万之渊，神期至顺之宅。民仰攀先轨，自绝秋尘，而宗心所向，犹未敢坠。至于大觉明教，般若正源，民生平所崇，初不违背。常推之于至理，理至则归一，置之于极宗，宗极不容二。自仰禀明公之训，凭接明公之风，导之以正乘，引之以通戒，使民六滞顿祛，五情方旭，回心顶礼，合掌愿持。民齐敬归依，蚤自净信，重律轻条，素已半合。所以未变衣钵，眷眷黄老者，实以门业有本，不忍一日顿弃，心世有源，不欲终朝悔遁。既以二道大同，本不敢惜心回向，实顾言称先业，直不忍弃门志耳。岂不思乐方广，勤志一乘。况仰资明公齐礼道德，加须奉诵明公清信，至制净住子序，万门朗奥，亿品宣玄，言虽愿违，心不觉醉，更未测明公善诱之妙，一至如此。博约纷纶，精晖照出，欲罢尚其不能，欲背何以免向，而昔而前，民固不敏，而今而后，斯语请事。民之愚心，正执门范，情于释老，非敢异同。始私追寻民门，昔尝明一同之义，经以此训张融，融乃著通源之论，其名少子，少子所明，会同道佛。融之此悟，出于民家，民家既尔，民复何碍。始乃迟迟执迹，今辄兼敬以心，一不空弃黄老，一则归依正觉。不期一朝霍然大悟，悟之所导，举自明公，不胜踊跃之至。谨启（《弘明集》十一）。

事以闻，复窃研道之异佛，止在论极，极未尽耳。道以论极，极在诸大；佛乃鄙此，不出三界。斯则精粗远近，实有惭于大方矣。然寻道家此教，指设机权，其犹仲尼外典，极惟天地，盖起百姓所见，二仪而已。教本因心，取会万物，用其所见，顺而尊之。当其尊地，俱穷妙物，故老子之橐龠，维摩之无我，合德天地。易家有太极，所以因物之崇天，仍崇之以极妙，而至极终有地，固渊于天表。老子亦云；有物混成，先天地生。已是道在天外，稍不以天为道也。何异佛家罗汉，亦指极四果，方至胜鬘，自知有馀地。道之崇天极，犹佛有罗汉。果佛竟不止于罗汉，道亦于天不息。甫信道之所道，定与佛道通源矣。民今心之所归，辄归明公。所一向道家戒善，故与佛家同耳，两同之处，民不苟舍道法。道之所异，辄婉辄入公大乘。请于今日不敢复位异同矣。服膺之至，谨启下诚。伏愿采其末悔，亮其始位，退自悔始，自恭自惧。谨启（《弘明集》十一）。

十一月二十九日，州民御史中丞孔稚圭启，得示具怀，甚有欣然。理本无二，取舍多途，诤论云云，常所慨也。但在始通，道则宜然，教而学者则未可。君但广寻诸经，不患沦滞其迹也。比面别一二（《弘明集》十一）。

山有乔松，峻极青葱。既抽荣于岱岳，亦擢颖于荆峰。受灵命于后土，方虞舜以齐踪。贯四时而不改，超五玉之嘉容。上拂天而独远，下流云而自重。重阴微微，漏景含晖。日既升而犹晦，时方中而未晞。通霄汉而隐影，集鸾皇之翻飞。偓佺食和而辅性，墨翟昌言于宋围。想周穆之长陂，念东平之思归。若乃朔穷于纪，岁亦暮止。隆冰峨峨，飞雪千里。掔三秀而靡遗，望九山其相侣。翔雁哀回于天津，振鹭惊鸣于川涘，嗟万有之必衰，独贞华之无已。积皓霰而争光，延微飙而响起（《艺文类聚》八十八、《初学记》二十八。）。

南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状。公道亚生知，照邻几庶。孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。天才博赡，学综该明。至若曲台之礼，九师之易。乐分龙赵，诗析齐韩。陈农所未究，河閒所未辑。有一于此，罔不兼综者与！昔沛献访对于云台，东平齐声于杨史，淮南取贵于食时，陈思见称于七步，方斯蔑如也。初，沈攸之跋扈上流，称乱陕服。宋镇西晋熙王、南中郎邵陵王，并镇盆口。世祖毗赞两藩，而任揔西伐。公时从在军，镇西府版宁朔将军军主，南中郎版补行参军署法曹。于时景烛云火，风驰羽檄；谋出股肱，任切书记。迁左军邵陵王主簿记室参军。既允焚林之求，实兼仪形之寄。刀笔不足宣功，风体所以弘益。除邵陵王友，又为安南邵陵王长史。东夏形胜，关河重复，选众而举，敦悦斯在。除使持节、都督会稽东阳临海永嘉新安五郡诸军事、辅国将军、会稽太守。太祖受命，广树藩屏。公以高昭武穆，惟戚惟贤，封闻喜县开国公，食邑千户。又奏课连最，进号冠军将军。越人之巫，睹正风而化俗；篁竹之酋，感义让而失险。邪叟忘其西𣅳，龙丘狭其东皋。会武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里，水奖不入于口者，至自禹穴。逮衣裳外除，心哀内疚，礼屈于厌降，事迫于权夺，而茹戚肌肤，沈痛疮距。故知钟鼓非乐云之本，缞粗非隆杀之要。改授征虏将军、丹阳尹。良家入徙，戚里内属。政非一轨，俗备五方。公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，毂下以清。武皇帝嗣位，进封竟陵郡王，食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节侍中、都督南兖徐北兖青冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史。兖徐接壤，素渐河润，未及下车，仁声先洽。玉关靖柝，北门寝扃。朝旨以董司岳牧，敷兴邦教，方任虽重，比此为轻。徵护军将军、兼司徒，侍中如故。又授车骑将军、兼司徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典。辟玄闱以阐化，寝鸣钟以体国。翼亮孝治，缉熙中教。夺金耻讼，蹊田自嘿。不雕其朴，用晦其明。声化之有伦，繄公是赖。庠序肇兴，仪形国冑；师氏之选，允师人范。以本官领国子祭酒，固辞不拜。八座初启，以公补尚书令。式是敷奏，百揆时序。夫国家之道，互为公私；君亲之义，递为隐犯。公二极一致，爱敬同归，亮诚尽规，谋猷弘远矣。又授使持节都督杨州诸军事、杨州刺史，本官悉如故。旧惟淮海，今则神牧，编户殷阜，萌俗繁滋，不言之化，若门到户说矣。顷之，解尚书令，改授中书监，馀悉如故。献纳枢机，丝纶允缉。武皇晏驾，寄深负图。公仰惟国典，俛遵遗托，俯擗天伦，踊绝于地。居处之节，复如居武穆之忧。圣主嗣兴，地居旦奭。有诏策授太傅，领司徒，馀悉如故。坐而论道，动以观德；地尊礼绝，亲贤莫贰。又诏加公入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿。萧傅之贤，曹马之亲，兼之者公也。复以申威重道，增崇德统，进督南徐州诸军事，馀悉如故。并奏疏累上，身殁让存。天不憖遗，梁岳颓峻，某年某月日薨，春秋三十有五。诏给温明秘器，敛以衮章，备九命之礼，遣大鸿胪监护丧事，朝夕奠祭，太官供给，礼也。故以恸极津门，感充长乐，岂徒舂人不相，倾㙻罢肆而已哉！乃下诏曰：「褒崇庸德，前王之令典，追远尊戚，沿情之所隆。故使持节都督杨州诸军事、中书监、太傅、领司徒、杨州刺史、竟陵王、新除进督南徐州，体睿履正，神监渊邈。道冠民宗，具瞻惟允。肇自弱龄，孝友光备。爰及赞契，协升景业。燮和台曜，五教克宣。敷奏朝端，百揆惟穆。寄重先顾，任均负图。谅以齐徽二南，同规往哲。方凭保祐，永翼雍熙。天不憖遗，奄见薨落。哀慕抽割，震动于厥心。今先远戒期，龟谋袭吉。茂崇嘉制，式弘风猷。可追崇假黄钺、侍中、都督中外诸军事、太宰、领大将军、杨州牧，绿綟绶，具九锡服命之礼。使持节、中书监、王如故。给九旒銮辂，黄屋左纛，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人，葬礼一依晋安平献王孚故事。公道识虚远，表里融通，渊然万顷，直上千仞。仆妾不睹其喜愠，近侍莫见其倾弛。他人之善，若己有之。民之不臧，公实贻耻。诱接恂恂，降以颜色，方于事上，好下规己，而廉于殖财，施人不倦。帝子储季，令行禁止，国网天宪，寘诸掌握。未尝鞠人于轻刑，锢人于重议。人有不及，内恕诸己。非意相干，每为理屈。任天下之重，体生民之俊。华衮与缊𦅷同归，山藻与蓬茨俱逸。良田广宅，符仲长之言；邙山洛水，协应叟之志。丘园东国，锱铢轩冕。乃依林构宇，傍岩拓架。清猿与壶人争旦，缇幕与素濑交辉。置之虚室，人野何辨。高人何点，蹑屩于钟阿；徵士刘虬，献书于卫岳。赠以古人之服，弘以度外之礼，屈以好事之风，申其趋王之意。乃知大春屈己于五王，君大降节于宪后，致之有由也。其卉木之奇，泉石之美，公所制山居四时序，言之已详。文皇帝养德东朝，同符作者。爰造九言，实该百行。导衿缡于未萌，申炯戒于兹日。非直旦暮千载，故乃万世一时也。命公注解，卫将军王俭缀而序之。山宇初搆，超然独往，顾而言曰：死者可归，谁与入室？尚想前良，俾若神对。乃命画工，图之轩牖。既而缅属贤英，傍思才淑，匹妇之操，亦有取焉。有客游梁朝者，从容而进曰：未见好德，愚窃惑焉。即命刊削，投杖不暇。公以为出言自口，骥騄不追；听受一谬，差以千里。所造箴铭，积成卷轴，门阶户席，寓物垂训。先是震于外寝，匠者以为不祥，将加治葺。公曰：此天谴也，无所改修，以记吾过，且令戒惧不怠。从谏如顺流，虚己若不足。至于言穷药石，若味滋旨；信必由中，貌无外悦。贵而好礼，怡寄典坟。虽牵以物役，孜孜无怠。乃撰四部要略、净住子，并勒成一家，悬诸日月。弘洙泗之风，阐迦维之化。大渐弥留，话言盈耳，黜殡之请，至诚恳恻。岂古人所谓立言于世，没而不朽者欤！易名之典，请遵前烈。谨状。

伏惟陛下铜爵始成，早摛从后之句，柏梁初构，首属骖驾之辞，楚史所受，曾不云述，沛献斯陈，良未足采；徒以愿托后车，以望西园之客，摄齐下坐，有糅南皮之游，谬服同于鲁儒，窃吹等乎齐乐（《艺文类聚》五十五。）。

阅品物于幽记，访丛育于秘经，巡汜林之弥望，识斯松之最灵。提于岩以群茂，临于水而宗生，岂榆柳之比性，指冥椿而等龄。若夫修干垂荫，乔柯飞颖，望肃肃而既间，即微微而方静，怀风阴而送声，当月露而留影，既芊眠于广隰，亦迢递于孤岭，集九仙之羽仪，栖五凤之光景。固总木之为选，贯山川而自永。尔乃青春爰谢，云物含明，江皋绿草，暧然已平，纷弱叶而凝照，竞新藻而抽英，陵翠山其如剪，施悬罗而共轻。至于星回穷纪，沙雁相飞，同云泱其无色，阳光沈而减晖，卷风飙之欻吸，积霰雪之严霏，岂雕贞于岁暮，不受令于霜威。若乃体同器制，质兼上才，夏书称其岱畎，周篇咏其徂徕，乃屈己以弘用，构大壮于云台，幸为玩于君子，留神心而顾怀。君王乃徙宴兰室，解佩明椒，搴幽兰于夕阴，咏耸干于琴朝，陵高丘以致思，御风景而逍遥，夷黻冕之隆贵，怀汾阳之寂寥，邈道胜于千祀，蕴神理而自超。夫江海之为大，实涓浍之所归，赡衡恒之峻极，不让壤于尘微。嗟孤陋之无取，幸闻道于清徽，理弱羽于九万，愧不能兮奋飞（本集，又见《艺文类聚》八十八，《初学记》二十八。）。

道德以可久传声，风流以浸远隳称，虽复青简缔芳，未若玉石之不朽，飞翰图藻，岂伊雕篆之无沫。丞相冲粹表于天真，渊照殆乎机象，经邦纬民之范，体国成务之规，故以业茂惟贤，功高则哲，神辉眇邈，睿算不追，感缠奉车，恨百留滞。下官夙禀名节，思义轸慕，望𡑞结哀，辄欲率荆江湘三州僚吏，建碑垄首，庶徽猷有述，茂则方存。昔子香淳德，留铭江介，钜平遗烈，堕泪汉南；况道尊前往，惠积联绵者哉？下官今便反假，无由躬事刊斫，须至西州，鸠集所资，托中书侍郎刘绘营办（《南齐书·豫章王嶷传》。）。

梧桐生矣，于邸岫之曾隈，仪龙门而插干，伫凤羽以抽枝，踪楚宫而留称，藉溜馆以翻声。直不绳而特秀，圆匪规而天成。同岁草以委暮，共辰物而滋荣。岂远心于自外，宁有志于孤贞（《艺文类聚》八十八）。

降饰自尊，垂荣及贱，玄玉不纯，曾波夺采。南陆方永，北风日壮，无衣无褐，发念圣衷。而挟纩之问每流，解裘之赐偏委（《艺文类聚》六十七。）。

窃以六翮风流，五明气重，若此圆绡，有兼玩实，轻逾雪羽，洁并霜文。子淑赏其如规，班姬俪之明月，岂直魏王九华，汉臣百绮，况复动制圣衷，垂言炯式，载摹听视，戒范枢机（《艺文类聚》六十九）。

翔慧烛于昏涂，洒法水于尘路。至夫澄心洗累之规，庄情束影之制，解网出界之训，灭惑净照之旨，固以行首霜威，字端风厉。信可以糟滓五书，糠秕百氏，升罩聃周，筲竽尼旦，所谓窥七泽而狭潢污，登太山而小天下（《艺文类聚》七十七）。

玉烛登年，金商在律，炎凉始贸，动静惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，岂不乐哉！仆诚幸甚，百姓一心，众生不疾，比屋可封，将又何求？但良书独拥，善谈无析，愿言之子，实痗我心。所以不远千里，尺书道意。自淳清既辨，浇漓代袭，隐显之术参差，默语之途纷互。或饰智以警愚，或激情以悟俗，或秽己以暗通，或谬歌以明道。屠羊驵马，未足磷其坚，佯狂如愚，岂能缁其白？官楚蕃魏，人外之气逾邈；入汉游梁，区中之韵弥少。及推其轻重，品其得失，则渊怀洞赏，宁或符之。仆夙养间襟，长慕出概，迹尘圭组，心逸江湖，末面自亲，间风如旧。而回驾之念徒轸，式闾之礼无阶，固已伫轴深衷，倾筐遐路者矣。君矫然独远，确乎难拔，素志与白云同悠，高情与青松共爽。宣习质文，缁林枯而重茂，昭辨空有，连河壅而复滔。所谓忘言之人，可论天人之际，岂能凤举鹤翻，有心仪群，高逾爱海，比策禅衢。沾濠射之冥游，屈只鹫之法侣，阐三乘于穷子，发二谛于困蒙，有是因也，何其畅欤？今皇风具穆，至道弘被，四海不溢，五岳无尘，胶序肇修，经法敷广，人贱玑璜，家习礼让，樵苏必时，郊林全郁，罿网有节，鳞羽偕翔。至于层山绝涧，还带畿畎，膏田沃野，互望庑躔，信可以招往隐沦，栖集胜寄。故文举筑室冶城之阿，次宗植援西山之趾。葛洪考槃于海岫，释远肥遁于钟幽。每践其遗踪，辄深九原之叹，若高步可迁，复何怀乎四子。昔宣尼之见伯雪，师利之往维摩，岂不知相忘之道哉？谅有以也。未叙之间，为道自爱，一二令凌琚之口具（《广弘明集》十九。末云王元长之词也。）。

褒崇明德，前王令典，追远尊亲，沿情所隆。故使持节、都督扬州诸军事、中书监、太傅、领司徒、扬州刺史、竟陵王、新除督南徐州，体睿履正，神鉴渊邈。道冠民宗，具瞻允集。肇自弱龄，孝友光备。爰及赞契，协升景业。燮曜台陛，五教克宣。敷奏朝端，百揆惟穆。寄重先顾，任均负图。谅以齐晖《二南》，同规往哲。方凭保祐，永翼雍熙。天不憖遗，奄焉薨逝。哀慕抽割，震于厥心。今龟谋袭吉，先远戒期。宜崇嘉制，式引风烈。可追崇假黄钺、侍中、都督中外诸军事、太宰、领大将军、扬州牧，绿綟绶，备九服锡命之礼。使持节、中书监、王如故。给九旒鸾辂，黄屋左纛，辒辌车，前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人，葬礼依晋安平王孚故事（《南齐书·竟陵王子良传》，又见《文选·齐竟陵王行状》，与此小异。案：《南齐书·郁林王纪》有隆昌元年正月诏，《文苑英华》载有全文，以为沈约作。）。