皇帝敬问徐州昙迁法师，承修叙妙因，勤精道教，护持正法，利益无边，诚释氏之栋梁，即人伦之龙象也。深愿巡历所在，承风餐德，限以朝务，实怀虚想。当即来仪，以沃劳望。弟子之内，间解法相能转梵音者十人，并将入京，当与师崇建正法，刊定经典。且道法初兴，触途草创，弘奖建立，终藉通人。京邑之间，远近所凑，宣扬法事，为慧殊广，想振锡拂衣，勿辞劳也。寻望见师，不复多及（《续高僧传》）。

自稠师灭后，禅门不开。虽戒慧仍弘，而行仪攸阙。今所立寺，既名禅定，望嗣前尘。宜于海内，召名德禅师百二十人，各二侍者，并委迁禅师搜扬。有司具礼，即以迁为寺主（《续高僧传》）。

皇上省徽号之明年春正月，尚书郎、直宥密上谷寇平仲葬先正少卿于西洛，君命也。外姻同位，饮而饯之，咸以为哀荣之极矣。初，少卿之终也，平仲尚幼，葬是以缓。洎平仲十九登进士第，三迁得佐著作，尹成安县。成安，大名之属邑；大名，少卿佐幕之地也。亲友间有以葬事为请者，平仲曰：「未也。于礼，子为大夫，父为士，祭则大夫，葬则士。吾先人以懿文茂行中甲科，遭时乱离，终于下位。今吾虽为王官，尚未通籍，苟赠典不及，则吾先人陪臣矣。若以士礼葬之，吾弗忍也，且非所以显吾亲而成吾孝耳」。议者闻之曰：「寇氏果有后于宋乎，其志大也」。越明年，迁殿中丞，循恩例也。时夏师未复，兵食颇艰，乃诏平仲使西北边。归，上便宜，因得召见。试《禦戎论》，称上旨，制授右正言，分直东观。且以邦计之地，吏缘为奸。辍史笔之才，试奏刀之利。君子不器，斯之谓欤。会诏下百官各言边事，平仲慷慨拜章，极陈利病，天子壮之。不数日，擢拜虞曹郎，置于密地。寻以天官之职委焉。出领铨衡，入备顾问，扬清激浊，物论多之。既而有司以平仲贵为侍臣，当赠父母，故少卿、太君之并命行焉。平仲于是卜地开阡，择日请告。上可其奏，赠礼有加。翌日别尧阶，趋洛汭，金印紫绶，白马素车，且护先太君之神柩祔焉，礼也。君子曰：少卿之积善馀庆也既如彼，平仲之遇主荣亲也又如此，《诗》云「诒厥孙谋，以燕翼子」，少卿有焉；《经》曰「立身扬名，以显父母」，平仲有焉。群公著位明庭，弗克会葬，盍各赋诗，取《白华》之义，歌孝子之洁白乎？直凤阁王某序，以冠其首云。