昌龄拜手奉书吏部侍郎李公座右。夫道有一。昌龄有心。明公有鉴。三者定矣。而又元气潜行。偫动相鼓。乘时则利。遇难则否。斯亦分于数矣。今或者谲觚旁礡。以为己任。发心不中。中无不通。虽大愚之人。犹知不可。况贤智之士乎。兹数者。如昌龄之心。非不知也。明公之鉴。非不明也。惟明公能以至虚纳。惟昌龄敢以无妄进。故未便绝意。愿就执事陈之。若明公以为隅曲。置之度外。则昌龄未识定分。为向时之客。乘时不利。动则遇否。至虚不纳。无妄不进。将使天下之士。永绝望于明公矣。岂独小人哉。初闻明公克举大体。不尚小节。竭智附贤。贯道选数。亦已确镇外物。翕然有归。于是穷居独閒未用之士。将遁幽贞千里。未审明公何以待之。夫夷吾穷困。乐毅羁旅。孔明躬耕。子房养志。此四贤未遇之时。则乃不遇。意固不能俛首跼步。与众人争得失于吏曹之门。就使四贤生于明时。无所服用。则下士之不若也。亦当与众人四方而来。竦于明公之门。未审明公何以处之。伏惟明公居堂上之阴。知日月之次。睹堂下之士。知四方之贤。若者终不自若也。伏惟明公熟察焉。天生贤才。必有圣代用之。用之于天子。先自铨衡。则明公主司天下。开塞天下之所由也。可不慎之。嗟乎。持衡取士。专在文墨。固未尽矣。况文章体势。其多面焉。苟不相容。则太迂阔。一时不合。便即弃之。伏恐伤钩赜之明。结志士之怨。吁可畏也。又有恢恢无明。精诚洞物。大不施小。屈于章句。盖屈寸而伸尺。小枉而大直。君子行焉。傥斯人也。木讷自守。默然而退。明公不以为贤。是小人敢正颜色。鼓喉舌。欲伸大直于明公。能容之否。所为直者如何。明公若以为偫区一举。自有常式。富贵为怀。曾莫下视。则明公何以异近代合古人。匪惟高贤雅量。在小子亦知之矣。明公昔未居此任。岂不曰伊人也。弃正任巧。我为宗臣。必将革之。操持升降。正在今日。伏愿密运心镜。俾无逃形。振拔非常。以资天轴。乃明公论。则振拔者亦膺摩赤霄。必将逆进其类。以光王国。自迩及远。其谁曰不当任乎。一为元龟。自可数千百年不衰其政矣。敬之无任。使小人之口。波荡振骇。君子訚訚。以俟贤俊。昌龄久于贫贱。是以多知危苦之事。天下固有长吟悲歌。无所投足。天工或阙。何借补之。苟有人焉。有国焉。昌龄请攘袂先驱。为国士用。棼丝之务。最急之治。实所甘心。昌龄岂不解置身青山。俯饮白水。饱于道义。然后谒王公大人。以希大遇哉。每思力养不给。则不觉独坐流涕。啜菽负米。惟明公念之。直科不得不谋其始。夫惟明公深念之。投报徇义。非一言而能尽也。昌龄常在暇日。著鉴略五篇。以究知人之道。将俟后命。以黩清尘。

自湖上一辞。十有馀载。公贵为方伯。昼迹在空林。出处殊疏。音尘不接。盖理然也。昼从辞后。自谓年多志固。名疏道亲。惟慕空门。若有所诣。然未曾遇知已。尝戏为一章自咏曰。乐禅心似荡。吾道不相妨。独悟歌还笑。谁言老更狂。昔谢太傅每赏支公善标宗要。若九方堙之相马。略其元黄。而取其骏逸。昼今日于公。即道林逢太傅之秋也。又昼于文章。理心之外。或有所作。意在适情性。乐云泉。亦何能苦健羡于其间哉。顷者目疾相婴。濛濛如隔烟雾。兼患脚气。行李不进。昨承至止。病中不获躬诣门阑。披叙离阔。形碍神往。有所恨也。谨驰状兼杂文。昼性野。思拙机浅。忽若偶中风律。终期匠者赏鉴不遗。幸甚幸甚。释昼白。