臣伏见贾谊云。守圉捍敌之臣。诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者。此物此志也。自天宝之后。俗尚浮华。士罕仗义。人怀苟免。至有弃城郭委符节者。其身不以为耻。当代不以为非。臣恐风俗既成。纪纲皆废。此当今之急务。教化所宜先也。臣访闻处士李源。即故礼部尚书东都留守赠司徒忠烈公憕之少子。天与贞孝。嗣兹忠烈。以父死国难。哀缠终身。自司农寺主簿绝心禄仕。垂五十年。放怀山泽。罕至人落。暨于衰暮。多依慧林佛寺。以其本憕别业。就寓残生。从僧住持。不举烟爨。随僧一食。以至五十馀年。嗜欲靡窥。精粗同众。寺之旧殿。则憕之寝堂。源过必敬趋。未尝登践。其端心执孝。无有不至。忘形患苦。绝意贪缘。迎斥浮虚。就专志节。则孰能挺操不易。沉身无声。处薄自颐。终老弥笃。且憕之忠烈。实冠古今。当逆羯屠陷。飙驱响从。而憕抗节誓心。约义同列。居朝守位。抵刃就终。臣节之光。繇憕益劝。而源名销迹灭。徵访不加。实主于居方之臣。历政之阙也。况源尝守沉默。不语是非。或心交静求。理契深要。一言开析。百虑洗然。致君阜时。指象如见。抱此贞用。弃于清朝。臣窃为陛下深惜。伏乞就授一官。召赴京阙。仍以事迹。宣付史馆。则圣代有求贤之盛。朝廷美得材之难。憕之贞烈如存。源之承荷不坠。忠孝之美。并集憕门。光嗣德于一时。激为臣于千古。

礼著死绥。传称握节。捐生守位。取重人伦。为义甚明。其风或替。言念于此。慨然兴怀。而朝之公卿。有上言者。称天宝之季。盗起幽陵。振荡生灵。噬吞河洛。赠司徒忠烈公憕。处难居首。正色受屠。两河闻风。再固危壁。首立殊节。到今称之。其子源。有曾闵之行。可贯于神明。有巢由之风。可希于太古。山林以寄其迹。爵禄不入于心。泊然无营。五十馀载。夫褎忠可以劝臣节。旌孝可以激人伦。尚义可以镇浇浮。敬老可以厚风俗。举兹四者。大儆于时。是用擢自衡门。立于丹陛。处以谏职。冀闻谠言。仍加印绂。式示光宠。可守左谏议大夫。赐绯鱼袋。仍敕河南尹差官就所居敦谕遣发。

自昔隐居之士，生不用于世，而殁能垂祐于民者，盖时有之。今有司言，尔惠及一方，其应如响，爰锡嘉号，以发幽光。尚宏尔休，施于无斁。