先王立政。必惟择贤。所以时亮天工。叶修人纪。总资三事。是属中书。审于百工。佥曰亚相。银青光禄大夫御史大夫判度支事权知太府卿兼蜀郡长史持节剑南节度使支度营田等副大使本道兼山南西道采访处置使两京太府司农出纳监仓祠祭木炭宫市长春九成宫使关内道及京畿采访处置使上柱国宏农县开国伯杨国忠。纯粹精明。悬解虚受。比之管乐。文多体要之词。拟于邴魏。武有韬钤之学。直方其道。易能成。往自星郎。爰秉天宪。军国大政。宏益滋多。则造膝沃心。巳期王佐。弥纶经济。同致雍熙。况南台冢宰。尤思藻鉴。西垣鼎座。深伫燮和。会予宿心。升尔为相。宜兼密启。式总如纶。可守右相兼吏部尚书集贤殿学士修国史崇元馆大学士太清太微宫使。仍判度支及蜀郡大都督府长史剑南节度支度营田副大使本道兼山南西道采访处置使两京出纳勾当租庸铸钱等使并如故。

某启。辞违积年。伏恋轩屏。首冬初寒。伏惟相公尊体起居万福。某蒙恩。才朽齿迈。徒延圣日。少忝末吏。本乏远图。中年废阙。分归园壑。昔相公秉国宪之日。一拔九霄。拂刷前耻。升腾晚官。恩贷稠叠。实载邱山。落羽再振。枯鳞旋跃。运以大风之举。假以摩天之翔。衣绣霜台。含香华省。宰剧惭强项之名。酌贪砺清心之节。三典列郡。寂无成功。但宣布王泽。式酬天奖。伏惟相公开张徽猷。寅亮天地。入夔龙之室。持造化之权。安石高枕。苍生是仰。某鸣跃无已。剪拂因人。银章朱绂。坐荣宦达。身荷宸眷。目识龙颜。既齐飞于鹓鹭。复寄迹于门馆。皆相公大造之力也。而钟鸣漏尽。夜行不息。止足之分。实愧古人。犬马恋主。迫于西汜。所冀枯松晚岁。无改节于风霜。老骥馀年。期尽力于蹄足。以答明主。下报相公。慺慺之诚。屏息于此。伏惟相公收遗簪于少昊。念亡弓于楚泽。衰当益壮。结草知归。瞻望恩光。无忘景刻。

天宝中。谬掌铅椠。领卿大夫门子。出于龙楼。以鼓箧为事。是时与杨氏兄弟相见。于今十年矣。曾不以薄劣移意。克全乎相知。不出楼数年。各以才进。果行敏德。依仁据义。焜煌而金玉交映。肃穆而风尘不杂。入其门。森森然。是所谓难矣。属中原多故。荆棘未剪。窜身郊山。复与合畴昔之好。实获我心。今年春。青羌白氐。相率为虐。震我郡邑。毒痡生人。而杨公侍亲。日有忧色。择地以养。告别遂行。是以二王赵萧。四族偕往。懿亲密友。义切同舟。并驾而逸足相追。拔茅而汇征斯吉。方将导黑水以合汉。适乐土而中权。岂止奔波云山。怅望歧路而已哉。盖随之为义也大矣。巴防楚塞。猿声千里。东出桐柏。南距荆州。三江五湖。可以利涉。心断卬否。薄送于郊。非斯人之为别。吾谁为赋矣。

维年月日。司空右相杨国忠吏部尚书同中书门下平章事韦见素等。谨以少牢之奠。敬祭于西岳金天王之神。顷自献岁。达于三月。畜极不雨。屯膏未光。元元其咨。涤涤是惧。国忠等是用虔奉睿虑。聿遵祀典。谨遣鸣皋山人韦朝真。敢邀福于大神之灵。精意才申。而休祐肸蚃。宸衷遥达。而瑞泽滂沛。非神之幽赞叶于国。神之景命符于人。则畴能降祥荐祉。如此其速。故簠簋牺象。敬修享礼。虽冥应无方。非馨香所答。而神威如在。庶明灵惟歆。尚飨。

《书》云：「后非贤不碍」。又曰：「良臣惟圣」。则知人君虽有自诚之明、上圣之性，必由忠贤辅翼，然后圣德日跻，而天下长治也。古言治者莫尚乎三皇，言三皇者莫尚乎黄帝，须得六相，而后皇道成也。古言治者莫尚乎五帝，言五帝者莫尚乎尧舜。尧须得四瞸，舜须得十六相，而后帝德盛也。古之言治者莫尚乎三王，言三王者莫尚乎禹、汤、文、武。禹必得益，汤必得伊尹，文王、武王必得周、召、吕望，而后王业大也。三王而下，言治者莫尚乎汉，言汉者莫尚乎高祖，高祖必得萧、张，而后能灭暴秦而平海内也。汉而下，言治者莫尚乎唐，言唐者莫尚乎太宗。太宗必得房、魏，而后能革乱隋而登太平也。故曰，人君虽有自诚之明、上圣之性，必由忠贤辅翼，然后圣德日跻，而天下长治矣。臣观唐明皇帝为临淄王，始得刘幽求等，克讨韦庶人，以清内难；自皇太子即帝位，能用崔日用、郭元振等，遂诛太平公主，以除大怼。开元初，则引姚崇、宋瞡等为宰相，乃致开元三十年太平之功业。伟哉，侔禹、汤而齐文、武矣！暨天宝初，姚崇、宋瞡既死，又斥弃张九龄不用，专任李林甫、杨国忠，于是忠良路塞，君子道否，癚党并进，小人得时。明皇一身，三处受害：林甫、国忠蔽其明，高力士塞其聪，杨贵妃食其心。大凡人所待而用者心也、耳也、目也。圣人高拱珀廊之上，南面临天下者，以心劳乎万机之务，而计乎成败也；以明视乎九州之远，而察乎安危也；以聪听乎万方之政，而审乎治乱也。今明皇心与耳目三者皆废，虽有自诚之明、上圣之性，又安用之哉！荒色淫湎，惑以丧志。万机旷废而不知，朝廷倾乱而不察，天下咨怨而不恤，社稷将覆而不悟。禄山兵起，河北陷没，而贼据东都，犹未之觉。干戈将及乘舆，乃遽走出延秋门以避锋刃。几何不丧身亡国，由林甫、国忠之启乱也。或曰：高力士弄权于外，杨贵妃用事于内，天宝之乱，岂独林甫、国忠也？对曰：力士所以得弄权于外，杨贵妃所以得用事于内者，由林甫、国忠为之也。高力士自开元初则知内侍省事，已承人主恩宠。是时姚、宋为宰相，力士小心供职而已，固未敢干政事、窃威权。及林甫、国忠为相，皆由力士进达，故力士得专恣矣。宇文融、李适之、盖嘉运、韦坚、杨慎矜、王鵵、安禄山、安思顺、高仙芝皆因附力士，并取将相高位，专宠恣横，威福擅作，而君子道消。开元初，武惠妃顾遇特厚，以故王皇后见废，而明皇虚中宫二十年，专宠惠妃。及惠妃薨，后庭数千人，无可意者。后杨贵妃进见，至于期岁，礼遇才如惠妃。然则明皇在开元间，非惑于女色，而海县无事，政令和一，岂非以姚、宋等朝夕左右，以忠言鲠论进于君耳，使君汲汲行尧舜之道？明皇锐意治本，惧兹正人，饮酒不敢过夕，坐朝不敢差晚，丝竹不敢数御，苑囿不敢频行。内虽嬖宠惠妃，而外不敢隳慢庶政。惠妃虽受君宠，而不敢辄窃君权。虽有百惠妃，又岂能惑明皇之心，乱开元之政哉！及杨贵妃入宫，则林甫、国忠为宰相，唯以奢侈之务厌君之心，佚乐之事荡君之志。积銂财货，以盈君欲；崇饰台榭，以请君游。累日不视朝，无人切谏；连宵奏钟鼓，无人上言。倡优日戏上前，妇女朋淫宫内。朝政大坏，皆林甫、国忠为之也。噫！用姚、宋则治，用杨、李则乱。贤臣不可不用也，癚人不可不去也。崔群尝对宪宗曰：「安危在出令，治乱由所任」。明皇用姚崇、宋瞡、张九龄、韩休、李元纮、杜暹则治，用李林甫、杨国忠则乱。人皆以天宝十五年禄山自范阳起兵是治乱分时也，臣以为开元二十年罢贤相张九龄，专任癚臣李林甫，治乱自此已分矣。用人得失，所系非小。又穆宗尝谓侍臣曰：「国家贞观中，文皇帝躬帝道，治致瘅平。及神龙之间，继有内难，明皇平定兴复不易，而声名最盛。历代长久，何道而然」？宰相崔植对曰：「前代创业之君多起自人间，知百姓疾苦，初承丕业，皆能励精思理。太宗文皇帝特禀上圣之姿，同符尧舜之道，是以贞观一朝，四海宁晏。有房乔、杜如晦、魏郑公、王皀之属为辅佐股肱，君明臣忠，事无不理。圣贤相遇，固宜如此。明皇守文继体，常经天后艰危。开元初，得姚崇、宋瞡，委之为政。此二人者，皆天生俊盓，动必推公，夙夜孜孜，致君于道。瞡尝手写《尚书·无逸》一篇，为图以献，明皇置之内殿，出入观省，咸记在心。每睵古人至言，后代莫及，故任贤戒睯，心归冲漠。开元之末，因《无逸图》坏，始以山水图代之。自后既无座右箴规，又信癚臣用事。天宝之世，稍倦于勤，王道于斯缺矣。陛下既虚心理道，亦望以《无逸》为元龟」。开元之治、天宝之乱，则任贤臣与任癚邪，得失安危明矣。或曰：人君深居九重之内，朝廷千官百辟比肩而进，接武而退，何由辨得其贤臣而用之？何由辨得其奸邪而去之？对曰：贤臣与奸邪迥异尔，非为难辨也。在人君密审而熟察，其可见也昭昭矣。其好直言君之短者，直讦君之失者，好忠谋不避死者，好补时政之阙者，好不从君之欲者，好不徇君之私者，复为当朝正人之所延誉者，为左右小臣之所谮毁者，为宫掖嫔后之所憎恶者，此则贤臣也。其好随君之意、顺君之旨、伺君之色、候君之言、探君之心、徇君之欲，好诡随而后众，好循默而不言，复不为朝廷正人之所延誉者，为左右小臣之所引荐者，为宫掖嫔后之所称美者，此则癚邪也。君以此察之，贤臣癚邪甚易见也。明皇欲罪太子瑛、鄂王瑶、光王琚，张九龄不奉诏。李林甫曰：「此家事，何须谋于外人」？明皇欲加牛仙客实封，张九龄奏为不可。林甫曰：「天子用人，有何不可」？凡人观之，皆以为九龄贤，林甫癚；而明皇怒九龄不顺己，善林甫能承意，贬九龄而相林甫。此明皇之不察也。传曰：「失之毫矨，差之千里」。明皇失之，致海内罹毒，国祚将倾，岂止误以千里也！任人之际，可不察与！向使明皇能辨林甫之癚、九龄之贤，则岂有禄山犯阙之事也？千载之下，可为龟炮也。