衡称物以致用。诚至精以作孚。惟衡也。表正直之有则。惟诚也。俾轻重之不踰。是将默运乎规矩。显微乎锱铢。齐日月于七政。协天地于三无。且衡之德也。权以相扶。正之道也。礼以为枢。权得其诚而物无不应。礼归于正而奸不可诬。是知大德所感。小人是惨。举轻为重。彼于信而自亏。犯正以邪。将畏礼而罔敢。衡之用也可大。衡之设也无欺。既有别于高下。固非差于毫釐。懿夫设尔而倚。坦然而夷。其大不让。其细不遗。始执谦而益矣。终忌满而损之。必盈缩而得度。乃中正而自持。宏于道。深可均于五则。遵乎信。宜作配于四时。原夫衡为器之轨。礼为邦之纪。宰物者必察其所持。为政者必视其所以。均则无怨。是将施德于人。审乃不欺。故曰为仁由巳。彼天下之至精。实至人之用情。衡持平而固本。权应变而定倾。俾廉者之中节。抑贪夫而不争。虚而受钧石。不能以为重。进而就圭撮。不足以为轻。惟合德之为美。故进退而有程。我有司以守职操持。偫才所奉。秉正直之权衡。察善败之轻重。此所以振千古之贞范。副大君之垂拱者也。

右《李听神道碑》，李石撰。听父子为唐名将，其勋业昭彰，故以碑考传，少所差异。而史家当著其大节，其微时所历官多不书，于体宜然。惟其自安州刺史迁神武将军，史不宜略而不书者，盖阙也。治平元年七月三十日书。

嘉祐四年岁次己亥夏六月癸亥朔初五日丁卯㬠过。时在蔡州淮安门里街北监酒使臣廨署内寄寓，虢郡日益习之。谨志。

嘉祐五年庚子岁八月丁巳朔初五日辛酉㬠过。在汝南句秘校宗盛宅寄寓，待陈州项城令姚辟来年三月阙。莆阳蔡襄题。

治平元年甲辰岁夏六月乙未朔十二日丙午㬠过。在陈州项城县吉义寺天王院内寄寓，待庆糺何廓来年五月阙。

贵公子雪中饮，醉馀，倚槛向风，曰：「爽哉，快哉」。左右有泣者。公子惊问之，曰：「吾父昔以爽亡」。楚襄王登台，有风飒然而至，王曰：「快哉，此风寡人与庶人共之者耶」？宋玉讥之曰：「此独大王之雄风耳，庶人安得而有之」？不知者以为谄也，知之者以为讽也。唐文宗诗曰：「人皆苦炎热，我爱夏日长」。柳公权续之曰：「熏风自南来，殿阁生微凉」。惜乎，时无宋玉在其傍也（《苏文忠公全集》卷六七。）。

向：原缺，据《稗海》本《志林》补。

唐柳公书，当时自九重至外夷无不爱重。史称其结体劲媚，盖笔谏之意先形心画，所以为贵，亦犹魏元成忠直而妩媚耶！后世真迹日少，赖石刻仅存典刑。予官行都，有朝士杨文炳蓄公碑三十馀种，往往来自西北。其在东南者，山南西道《修驿路记》、和州《陋室铭》、赣州《闲禅师碑》、台州国清寺额、翠屏院「天台佛」三字、题僧清观简及《江州复东林寺碑》耳。东林近又煨烬，或重惜之。予笑曰：「赵明诚《金石录》载《何进滔德政碑》，在柳书中尤奇伟，政和间大名尹磨去，别刊新制，厄会至此，殆不若东林之一炬也」！太和萧知节示《赤箭帖》，求予一言。夫颜筋柳骨，古有成说，此帖字瘦而骨不露，沉著痛快而气象雍容，欧、虞、褚、薛不足道焉。昔欧阳文忠公最爱《高重碑》，以为摹刻之工，锋铓皆在；而蔡忠惠公则谓《阴符经序》善藏笔锋，柳书之最精者。二说正相反。文忠每推忠惠善书，而自云论此不同，况晚辈寡学乎？宜择良工刻石传之，以俟识者。微知节儒雅好事，其孰能与此？庆元六年九月辛巳。

《洛神赋》本《感甄赋》，王大令好书此，故多传于世。尝见六一居士家传绢素真迹，亦非全文。柳诚悬小楷书跋，此卷作章草体，虽合作未到皇象诸公，其用工亦深矣。余以读者不能尽识，欲为行书于后，因参以他本正定，以冗未暇，书此以归之。他日或再见，尚当属笔。