千乘公毕师圣者讳从周，师圣，字也。毕氏望出东平，而自唐末五代以来，世居代之雁门，为代人。至太原文简公始葬其父太师于郑之管城，子孙从之者五世矣，故雁门之毕，今多为郑人。太师讳义林，仕至澶州观城令，以文简公贵赠太师、太傅。文简公讳士安，尝相真宗皇帝，薨于位，赠尚书令兼中书令，谥文简。文简公之子有仕至太府卿者，讳庆长。自太师而下至太府，即公之曾王父、王父与考也。太府生六子，而公居季。未长而孤，伯仲皆易之。已而，伯仲出仕多病死，或废老于州县，而公仕宦历五朝，无毫釐过失。为武兴、洋州、东阳、岐、卫太守，所至见称，赠其父太府为司徒，赠其母赵氏为荣国太夫人。兄嫂侄及侄之子生养卒葬，次为嫁娶者甚众。虽不至高位，而在吾门中以德称者三十年，岂易有哉？公初以父任试将作监主簿，十一迁至奉直大夫，积勋上柱国、千乘县开国男、食邑三百户。历涟水军涟水尉，滁州司理参军，耀州华原县令，监青州酒，知河南府河南县，签事判官，太府主簿，通判河南府事，知洋州、兴州、婺州，管勾西京嵩山崇福宫，起知凤翔府、卫州，判登闻鼓院，复请崇福，遂致仕终焉。平生为人长者，质重气和，言若不出诸口。从游者望而接之，则知其有德性。居家澹然，虽甚忤不愠，虽甚适不喜。而接遇人物无久近，恭谨之意常存不懈。在官如在家，人见其温厚而不苛，以为必有逋事。然所治整饬，吏民信爱。兴、洋二州皆以课最论，晚为岐守，会朝廷用兵湟、鄯，岐当孔道，事剧于平日十百，亦以办治迁。初公为大理寺丞，出监青州酒，道遇天章阁待制、河北都运使韩公缜，谓公曰：「贤者何自为酒吏？吾幸得出入朝廷为从官，奉使于外，若同诸公荐贤于上，则贤者宜在朝矣」。公曰：「食贫口众，亲意以外官为便，愿公止也」。韩公又曰：「北道州镇，相望中多大县，亲意既便外官，欲以一大县累贤者，意不亦可乎」？公曰：「奉亲至此，亲意既已便矣，而又更求便官，愿公止之也」。韩公笑而去，然嘉公引分，阴重公，未尝忘也。及韩公缜以观文殿大学士守京兆，而故资政殿学士张公璪守河南，公适通判府事，二人者尝论公为人。及上诏举所知，遂同以公应诏。故公仕宦四十馀年，知交满朝，若阶以进取甚易，而公不为，然人之知公者多此类也。娶赵氏，视公爵为恭人，生三男子，两女子。男子曰仲渊，儒林郎；曰仲文，从事郎；曰仲庄，将仕郎。两女适昌黎韩公辅、河南赵仿。而仲渊兄弟复有十一男子。每岁时起居为寿，公坐堂上，三子十一孙成列再拜于前，公笑而颔之。晚节之慰，可胜道哉！公以大观四年八月九日终养于西京之里第，年七十二。以郑之世墓无地可窆，乃改卜河南府河南县洛苑乡司徒之原葬公焉，实政和四年正月二十日也。而豫属公之族子仲游铭其墓，仲游曰：「世亦有族子而铭其叔父之墓者乎」？曰：「柳宗元铭其叔父侍御史之墓，而六一居士欧阳公铭其叔父成之墓」。仲游曰：「然则叔父行事可纪，而铭亦可为也」。铭曰：

在昔册毕，克成厥终。遐哉邈乎，至于咸通。咸通之相，有庸在史。爰及景德，文简复起。公何人乎？文简子子。洵厚且和，克恭以济。不棘不求，匪迁则最。在汉有人，家于陵里。举号万石，公德是似。多子多孙，庶多受祉。铭以永之，惟千万祀。

寿公以端溪鸲目之砚，龙骨甚劲兮石始见。水之渊兮石既滋，佐公之思兮文自赡。文之赡兮可若何，涌泉不足比兮云蒸岘。弥满六合兮泽四海，活枯槁兮速飞电。

寿公以奚李蒲梁之墨，理如犀兮质如玉。质如玉兮真足奇，一点如漆兮其效速。今而小试兮诗书礼乐，遍千里曾不日而足。愿宝之兮入帝幕，发六艺而泽渗漉。

寿公以澄心玉版之纸，维持名教兮使复起。不作邹枚小技能，要振圣经还古始。民俗蚩蚩兮理固存，弘之者人道如砥。肯学硁硁贱丈夫，历注虫鱼夸尔尔。

寿公以宣城诸葛之笔，邈隆古兮创此物。濡毫伸纸兮孰告远犹，告远犹兮理秩秩。玉皇颜开兮四海下泽，言繇我兮功既立。盖自皇雄画卦之后，孰谓复见于今日。

寿公以中山千日之酒，四召太和兮归不后。六藏珠连兮浩无滓，息如龟兮由踵之右。片云不生兮六虚澄，天高地卑兮股肱元首。衣裳垂兮意自宁，由公之谟兮视其阜。

寿公以闽山红绿之荔，中有玉露肺肝洗色。香未变兮擅群品，百果伦魁兮如此意。过海云帆兮无惊浪，月明如昼兮绝纤翳。谒公之颜兮登公堂，似公之德兮压冠履。

寿公以太华玉井之莲，开花十丈兮颜容鲜。碧蓬郁郁兮太虚色，骈头玉󶯍兮甘泉边。中有神汞兮育真源，助公丹成兮归于玉皇之案前。众真峨峨兮足官府，公总其枢兮畴公先。

寿公以安期似瓜之枣，中边味足兮不枯槁。风成露浥兮俱膏腴，颜如渥丹兮辅公之不老。五鹗齐飞兮丹台书存，吾三一兮归有昊。归有昊兮秉钧轴，处中央兮括远道。

寿公以紫绿飞燕之菱，使其神气安而清。历览万物兮胡可掩，如镜之烛兮毫发明。是非清浊兮奚翅亿万，公如一二兮数不停。有才如此兮奚止五大合，归廊庙兮八鸿自徵。

寿公以龙团火前之茗，两腋生风兮宇泰定。宇泰定兮神则全，彼何足芥蒂兮尘劳屏。尘劳屏兮心改观，竹石閒暇兮理则井井。理井井兮非昙释，自圣贤兮传于莫永。