闽之八州，惟建、剑、汀、邵武之民多计产育子，习之成风，虽士人间亦为之，恬不知怪。某尝窃悼之，恨世未有诚意，足以感格流俗者。与之广谕曲譬，使少变其习。近得吉甫解惑，读之隐然有得于吾心，然尚恨其说似犹以利害告之也。若以利言，则「多男多忧」，盖古语有之，非特今日也；孰若以理谕之，使民晓然知有不可为之义，则庶乎其惑可解矣。吾郡吾邑此风唯顺昌独甚，富民之家不过二男一女，中下之家大率一男而已。小人暴殄天理，侮悖人义，至身陷大恶而不知省。且为父而杀其子，虽豺虎犹不忍为，孰谓人而为之乎？某比乘舟过境，见有赤子暴尸洲渚间，为乌鹰食者，恻然感之，有泚吾颡。窃惟仲宽仁民爱物出于诚心，计未有以此言闻于左右者，故辄及之。莅事间有衣冠之士，傥或相接，愿以至言谕之，使少变一二，莫大之福也。狂瞽之言，何足仰裨高明万一，徒用增愧耳。

某软懦不立，迷方之学无以趋今，而望古益远。常惧自画，为士君子鄙弃，每思得朋游共学，前引后驱，以进其不及。而所寓乃在乎小州下邑僻陋之邦，贤士大夫罕至其境，乡党之与居，旦暮之与游，不过田夫野老与夫后生晚学章句之儒，辩折声病，为科举之文耳。以是而求道，几何不见笑于大方之家？比因经由，得接教论，若将引至于道者，使驽钝之质增激懦心，慨然知圣人之可窥，而忘其力之不足也，幸甚幸甚。迫于之官，不得款奉，徒深歉然耳。因风幸时见教，乃所愿望。

顺昌之学久不正师席，得长者留意，学者幸幸。好德云何，有意相从否？邑令帅诸生诣门，严师之礼，自近年以来未有如此者，固有道者之不宜辞也。某亦有书勉之矣。

某昏蔽之久，无以自发，幸蒙君子不见鄙外，曲加奖引，猥赐示问，过自损抑，若将有求者，某何以当之？所谕方寸之间暗浪时时间作，此病岂独公耶，盖学者通患也。从心不踰矩，孔子至七十而后能，况馀人乎？苟未至七十，则犹须操而后存也。故孟子论不动心之道，亦曰「持其志，无暴其气」，曰持之，曰无暴，则是虽孟子，犹不敢任其能尔也。虽然，忘之不可也，助长又不可也，其用力固有在矣。循是充之，使吾胸中浩然，则暗浪岂不自息欤？浼渎高明，非敢谓足以资足下之所须，姑欲取正其是非耳。言之是耶，固愿与朋友共之；或未中理，幸明告我，庶警未悟。

丰城县主簿倪仲宽先次放罢，令宪司取勘以闻，候案到，将上取旨。