民不可一日无食，食不可一日无蔬。然则天下之圃，为人之业，何可胜计。惟其业之者未必儒，则君子之为圃，所以异乎众哉！《甘圃诗》者，先生巨公相与称叹傅君翼之志养之诗也。傅氏世儒家，邑里之所畏忌。翼之少以举子取清俊名，虽未即达，而不敢怠，曰：「吾力此，庶几有禄以奉吾亲」。既而久矣，意犹不遂，乃慨焉而嗟，闷焉而思，择其力之所能堪，足以纾睫端之急者，以谓唯圃为可。乃黾俛勤之，正其畦，相其宜，谨其时，播之殖之，培之利之，稍与思协之书合。于是内之庖饔，外之贸易，皆得其给，而滋不怠焉。荷耜操耰，且行且吟，日于其间。有过而问焉者，曰：「子，儒者也，为尔卑陬，能哉？今世书生何必俱以礼义取资？诡激其声容，以游乎粱纨屠贩之中，致利甚润。舍是不为，而使埃𡏖绕须眉，吾盖苦之」。翼之笑不暇对，他日此声屡至，乃对曰：「士各有愿。圃虽卑，吾所愿也，得吾愿，斯足矣。以吾之愿易彼，彼固愁，吾能泰定也欤哉」？有以是告于李先生泰伯者，变色而发其详，乃叹曰：「贤者之志也」。为诗以称之，继其声者凡若干人。泰伯死，《甘圃诗》缺无作。熙宁六年，翼之以累举得出，于是翰林学士曾公子宣与其弟馆阁校勘子开皆劳之，且及泰伯之叹，时又各赠一章。翼之拜受南归，明年谓余曰：「宜为我序，我珍藏之，以为吾家德庆」。余不获辞。嗟乎，士诚欲贤，何远之有。昔者子路，孔门高弟，而以养葬为伤，微孔子之言，则菽水几不自安。传曰：「知其无可奈何，而安之若命，唯有德者能之」。当翼之为圃时，所谓无可奈何者也。唯其能安，故至于甘。甘者，好之上而乐之下也，非有德者讵能名此？藏之世世箧衍，丽句高辞，轴而签之，与史争久，得于畦町锄耰而已，夫贤何远之有！若余文之鄙，何足以重翼之乎？