年月日，国子祭酒芮瞱、左司员外郎兼侍讲张栻、著作佐郎林某、校书郎杨兴宗、太学博士吕祖谦敬为故参议正字刘君复之一觞之酹，以钱引百纸为压祭钱，寄衢州官库，又以四十纸变易轻赍，遣一力走墓下。伯恭谓可无数语？某亦何忍闻此，然终不可已。凶问初来，交游哭于我，即欲遣酹钱者，一切谢去。伯恭以为复之弟兄所与友特可一二数，此安可不使之与闻之。已而三衢不肯纳此说，如是逡巡，又复累月，此说今才定。于乎！千金之璧，一或坠地，悠悠陌上，孰不悲惜，况所谓志念绸缪之人哉！往此卮酒，涕泪满衣，纵有宿草，如何勿哭？尚飨！

自王习之送吏还，祗领答教，于今行复更岁，懒于问便，嗣音阙然，企慕德容，如饥如渴。兹阅报状，伏审归对合旨，荣增京秩，窃为善类私喜。旋闻方绾铜墨，置社南邦。如公器业文章，无愧前哲，自宜侍中献纳，尽忠补过，牧民于外，甚非师望所及。将无睿眷优渥，重于历试，抑由犯颜逆耳，不遇故去邪？永昌之民，于何其幸！时方急治，宁缓急后先之序哉！于公因可少见所学，贤于淈泥扬波远矣。交旧之情，亦足为左右贺。即日伏惟乡䣊优游，自天之祐，台候动止万福。传闻贵治县尹正阙，洗刓当在朝暮，讲学有素，迎刃定无槃错；然而前弊山积，财力方匮，发令先后，计执事已有定处。某托游从之末，愿以管窥为献。为政之急，要在戢吏仁民，即吾寮寀情通，吏人隐欺自少，士夫日接，利病可以毕闻；但当务省文书，张设纲纪，临之以无我，断之以严明；处人乡巷骨肉之间，察之教化所在。率斯道也，于从政何有哉！尝闻抚字催科，本无异道，近时文俗之吏，不知政有本末，动以裒敛为急，及民事则缓之，不知威信服人。赋可不劳而集，财计陷失，不在民而在吏；出纳之谨，动有防制，纵工于窃，必不能侵吾岁计矣。民事莫难差役，于今多致纷纭，第令乡案以身任之，稽其程式，欺罔必罚，将不敢欺。其次婚田，一当坚守成法，它讼剖决，惟须勤以莅之，宁失不平，勿成吏手。上官曲直，无足多校，知所轻重，则事济矣。县固繁剧，能出此数事邪？日乡人宋质夫御史（敦朴），建县令旌别之法，谓治状见于实迹者不出数端：听讼详审，则妄诉自息；断狱平允，则冤滥自明；催科必信，可革追呼之扰；给纳必以时，可除邀阻之弊。此格言也，可为县宰韦弦。以执事声望居之，为力已省，所望究见所蕴，为世楷模。《大学》论正己齐家，推之可及天下。常怪汉世循吏，其为相则声减治郡时，惟以烦碎苛察失之，夫何有于远者大者？近世贤者之失，多或过于中庸。《书》称干誉、从欲、同辞，曾何远于不肖？此在左右度内，某复敢言之。教玉人彫，代大匠斲，不自知其不足，可笑其不自量，诚思何以告之，或可以无愧矣。不识采听遐远，能无弃此一得之虑乎？瞽躁而言，不寒而抃。某待金华狱掾阙尚年馀。去岁风涛之啬，虽幸以天而免，孤单之族，绝者五房，亲戚故人，半入鬼录。而又家乏粒食，漂泛无复遗馀，妻啼儿号，日日相似。虽无佳况，然视死者将十万辈，其亦厚矣。乡令灏灏之会，执事尚未美解，则其死者有葬，生者有养，必无僇尸无告之事，此在诸人赋分有数，乡邦所深恨者。中肠郁郁，言之心动，想关闻听，亦须为恻然也。永嘉半夏不雷，积雨寒甚，六月尚颇挟纩，气候殊恶，不知卒岁可以无它变否。公之旧部，故尔及之。

昨叶丞飞卿行，拜状，必尝关彻听览。比景望递示武林所赐教毕，愧感良至。见诮以无一言相庆，洒落相视，知所以自解矣。谓我无求一世，似非知我之语。人情不大相远，为不可求，又无以求之耳。读书无求于世，任大非吾事也。道大不容，而不以为病。顾以银章茜绶，嘘呵大县，誇眩朋友，不求一切人者，岂谓是哉！景望报兄之来四三，乡人之贤遂不可掩，不图今日而闻正始之音，在乎其人，可谓好贤之实矣。然而上求武士，而支离疏者得于其间攘臂，宁不谓责名实者使之一一吹竽邪？人情苦不自知，爱而欺之，又过井口之戏，直推堕坑阱中乃已耳。虽知相于之厚，殊非爱我者也。无望之世，庶几戒之。忠甫劝兄辞县，不知盛意如何？论苦太高，入于轻重亡准，彼奉祠而不受祠禄，劝陈君举以不取束脩过于中庸，则贤亦各自一见也。永昌待次，不知尚复年馀，诸公相知之深，而今弃之于外，且使安处乡闬，真所谓举而不能先者之命欤？封圻密迩壶山，想当熟彼风气？修道之教，将俟于入境布政先后暇日究之为宜，常使在我优游，则可以语风化矣。纲目之治，须由贤者兴之，舍此得民，是皆干誉者也，何足齿哉！何足齿哉！第恐人方即公百里，要非大贤所处，弓旌之及，不俟于下车耳。某索居面墙，疵吝日积，因风鞭督，非君子谁适怜之（《浪语集》卷二四。）！

风：原无，据四库本补。

某乡居碌碌，固亡可道，第缘茅塞方寸，大废洗涤，狂奴故态，间复乘之。渐逼瓜期，忧畏深积。决曹虽猥，然亦人命所系，折狱之事，孔门所难；矧复事在上官，制不在我。自量褊浅，惧将不免其身，与世推移，又所不忍，每一念此，芒棘在怀。饥寒迫人，未免禄仕，鞭其后者，不无望焉。福清新除非晚，当上尝与忠父反复前论，其言亦未易訾，然与世路斩绝，颇亦难行。昨蒙诲以世之安乐法门，缩头闭息，坐壁角里头，为我辈耻，适与忠父相反，请得言之。吾曹学固将行，道不可枉，或出或处，当道中庸。使兄未上而辞，人不以为不遇；故去，必谓不能作此等邑，有薄淮阳之诮。孰若临治之后，惠泽有加于民，徐决去留，无骇俗听，进退之际，岂不绰绰然哉！崖异惊人，未若履常而弗畔于道。某方以盗名而取疑怒于世，故深不欲兄为揭日月之行也。中庸之德无有偏颇，必去必为，未能无累，兄自有度，必从容于是矣。言之于此，不可不使兄具闻之。忠父渠自有书，惟所裁择。梦叟取辱，起于不量事势。某与忠父先尝戒以过涉，劝勿轻动，老婆心切，至于拖泥带水，无慊于志，公伯僚辈何诛邪？

前月间乡仆行，窃聆旧恙告痊，旋膺召节，以为天辅仁人，于此可见，喜极而跃，何但不寐而已。然犹未知造朝之日，意必一言感悟，聊试三馆。漫一幅纸，赞庆当不至浮湛也。得景元报，窃闻进说本末及圣主顾遇之意隆甚，不试而登馆殿，自此当三接矣，足为善士增气，岂直交朋之私喜哉！甚善甚善！某无似之迹，本无意于人间，迫于穷寒，为禄而仕，曾无片善可取，前蒙于诸公间誉之过情，遂使无能之人疲于趣召。手足俱露，迄无秋毫之补，去国未几，弓招又至，虽知期望推挽之意，然非爱我者也，辄以鄙怀上溷，顾赐终始。某乖戾之性，兄所谙悉，前举无术，头胪既已可见，受爵不让，迄今歉然。人不加贤，才不加进，又复不知进退，冒于宠利，所不敢也。已述此意，恳告庙堂，更告善为辞之，期于得请乃已，幸毋缕缕，惧稽王命，将重得罪，非所以安全之也。自廉耻之道丧，时君世主喜以爵禄骄天下士，此则士夫轻进之罪。果其材自可致君集事，固当不校小礼。某不肖，无益于时，亦欲因辞见志，求退以事君尔。如以一身之退，使九重无轻士之心，其进多矣。由衷之言，万望台察。比景元书论王江阴之罢非是。某得之田里，王治为浙西最，其言民兵之不可教，要是书生所见，至论其害亦未遽非。大抵兴作大事，非使晓利害者杂陈于前，良法盖未易立；矧前岁班行之法，大不易行，尚当商量，何至遽逐良吏？况牧民者敢与朝廷抗论是否，必非陆陆之士。不付此等以事，而使媕娿脂韦之徒，未见其可。人以争事罢斥，谁是敢争事乎？因见诸公及之为望。某素来不喜强与人事，太原亦不识之，知兄可以裨补庙堂，故放言耳。令兄知府乡邦，必已交政，恨不得亲被其泽，郡得贤将，门户之芘多矣。寿堂大令人板舆当适州里，前二贤子官守已有及民之惠，长复为之父母，尊年之乐，无加此者。台眷（云）。