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诗文库 题目
题李升尽心堂记后 北宋 · 吴安持
出处：全宋文卷二七○三、《永乐大典》卷七二四○
余既得与孟君从事，其始也，特知其有才。及见其不以细故事外为急，慨然有哀矜庶狱之意，犹以为未也，又为堂以表之，朝夕观焉。然后又知孟君所存，在此而不在彼，诚能慎终如始，则阴德未可量也，乐为道之。虽然，孟君之去有时，来者无穷。入其门，升其堂，视其榜，由是以思，必有一得。虽有外物，将不能夺。吾将见一邑之民，枉者得直，冤者获伸。则流泽之远也，岂止五世而已哉！乃书于记后。元祐元年八月九日，吴安持题。
李升递减一官补授名目出职诏（绍兴十三年正月二十八日） 南宋 · 宋高宗
出处：全宋文卷四五一五、《宋会要辑稿》职官一九之一五（第三册第二八一八页）
御药院封题书艺学李升，依御书院旧法满十年出职，补保义郎。缘渡江之后无已前年代干照文字，出职未得，今为书写崇奉祖宗表词等，在院已实及二十三年有馀，特与依已降指挥递减一官，补授名目出职。今后封题学生转至书艺学祗应十年，依此补授出职。
靖州李升父（登）升斋铭 南宋 · 魏了翁
四言诗 出处：全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七
地中生木，日夜所息。
圣人观象，以明顺德。
盈天地间，一降一腾。
道无孤立，独此言升。
巽体刚中，坤阴柔外。
有本有文，乃升之义。
万物反生，复命于身。
由贞而元，为利为亨。
生道不穷，所立有本。
于减而进，于盈而反。
人一于外，贪高骛远。
本之则无，升极乃困。
所以圣人，命曰冥升。
而云所利，不息之贞。
人能知此，主以刚实。
贞元相生，何有限极。
《中庸》之末，凡八引《诗》。
愈歛愈约，天德之归。
圣贤垂训，贲若草木。
我申此义，以劝谨独。