苦寒，审尊履佳胜。新文极为精妙，久不见之，甚慰喜。《庄子》「用志不分，乃疑于神」，古语以「疑」为似耳。如《易》「阴疑于阳」，世俗不知，乃改作「凝」，不敢不告。人还，草草。

达贤者有后，张汤是也。张汤宜无后者也。无其实而窃其名者无后，扬雄是也。扬雄宜有后者也。达贤者有后，吾是以知蔽贤者之无后也。无其实而窃其名者无后，吾是以知有其实而辞其名者之有后也。贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。名者，古今之达尊也，重于富贵，而窃之，是欺天也。绝民欺天，其无后不亦宜乎？故曰达贤者与有其实而辞其名者皆有后。吾常诵之云尔。乃者官于杭，杭之新城令晁君君成讳端友者，君子人也。吾与之游三年，知其为君子，而不知其能文与诗，而君亦未尝有一语及此者。其后君既殁于京师，其子补之出君之诗三百六十篇。读之而惊曰：嗟夫，诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君之为君子者，果能尽知之乎。君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其去。然未尝以一言求于人。凡从仕二十有三年，而后改官没。由此观之，非独吾不知，举世莫之知也。君之诗清厚静深，如其为人，而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱，其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世。吾是以益知有其实而辞其名者之必有后也。昔李合为汉中候吏，和帝遣二使者微服入蜀，馆于合，合以星知之。后三年，使者为汉中守，而合犹为候吏，人莫知之者。其博学隐德之报，在其子固。《诗》曰：「岂弟君子，神所劳矣」。

楚人曰：「老冉冉其将至兮，恐修名之不立」。吾观世人赍恨以盖棺者，可胜道哉！人生四十，心固自会，从事于道德之日久矣，讫以不幸，君成之志可悲也夫！前日曹蜍、李志虽无恙，奄奄常如九泉下人；廉颇、蔺相如没向千载，凛凛尚有生气。士有隔存没而相知，岂独考其事业，盖意气相感尔。山坠而钟鸣，虎啸而月晕，岂有使之然哉！

君成晁氏，事亲孝恭，人不间于其兄弟之言。与人交，其不崖异，可亲；其有所不为，可畏。喜宾客，平生不绝酒，尤安乐于山林川泽之间，一世所愿。治生谐偶，人仕遇合，盖未尝以经意。生二十五年，乃举进士，得官。从仕二十三年，然后得著作佐郎。四十有七以殁。君成处阴匿迹，家居未尝说为吏；及为吏极事，事有不便民，上书论列甚武。为上虞令，以忧去，民挽其舟，至数日不得行。使者任君成按事，并使刺其僚，君成不挠于法，不欺其僚，尽心于所诿，不为之作嚆矢也。仕宦类如此，故不达。少时以文谒宋景文公，景文称爱之。晚独好诗，时出奇以自见，观古人得失，阅世故艰勤，及其所得意，一用诗为囊橐。熙宁乙卯，在京师，病卧昭德坊，呻吟皆诗，其子补之榻前抄得，比终，略成四十篇。蜀人苏轼子瞻论其诗曰：「清厚深静，如其为人」。濮阳杜纯孝锡状曰：「哭君成者，无不尽哀」。皆知名长者也。子瞻名重天下，孝锡行己有耻，其于兄弟交游，有古人所难。补之又好学，用意不朽事，其文章有秦汉间风味，于是可望以名世。君成之后，殆其兴乎！故论撰其世出游居婚宦，使后有考。铭诗以嘉其志愿，而不哀其不逢。君成字也，名某。晁氏世载远矣，而中微。有讳迥者，事某陵，为翰林学士承旨，以太子少保致仕，谥文元。生子，执政开封，晁氏始显。君成曾王父讳迪，赠刑部侍郎。王父讳宗简，赠吏部尚书。父讳仲偃，库部员外郎。刑部视文元，母弟也。夫人杨氏生一男，则补之。女嫁某官张元弼、进士柴助、贾硕、陈琦，三幼在室。补之以元丰甲子十月乙酉，葬君成于济州任城之吕原。其诗曰：

不澡雪以嫭清，不阘堕以徒污。林麓江湖，鱼乌与为徒；通邑大都，冠盖与同衢。制行不膻，人谓我愚；人争也，人谓我非。夫彼弃也，吾趋；彼汲汲也，吾有馀。浮沈兮孔乐，寿考兮不怍。高明兮悠长，忽逝兮不可作。河浊兮济清，任丘兮佳城。御风兮骖云，好游兮如平生。深其中，广其四旁，可以置守，俾无有坏伤。植松柏兮茂好，对尔后之人。