江陵教授之厅事东，有廊庑，南引而属于门，其修可四寻，旧以为书室。余治其三之一而有之，可以置几席，罗经史百氏之书，宴坐寝休其间，名之曰「容斋」。始余客游大梁几年，而杨先生职江陵学官，使招余以来。既至，方盛夏，南地本卑湿，而官舍狭陋，不庇风雨。其西南去古城不百步，草木蓊郁，蛇虺蚊蚋之所匿伏。处则无以休其怠惰之情，出则无以宣其湫底之气。余窃不乐，而先生安之，怡然如颜子之在陋巷，晏然如原宪之居环堵。出对宾客，入见子弟，常自若也。兹岂无得而然哉？故予每以是为愧，且自状其不学之过，而思夫人所以进此道者。已而胸中廓然，顾向之滞思，了无毫发可得。环视所居檐宇之隘，绰绰乎有馀地矣。则又存吾所固然之广大于性，委吾所不可必之外物于命。自以谓室虽愈小，茍可以容吾身，处之不厌也。容斋之作，其此时乎？呜呼！天地亦大矣，曾不能外吾方寸之地，则是身之在心，犹海中之一沤耳。万物之理，大则不容，小则易措，故人能沤视其身者，必能随所托而安之，蓬户瓮牖，亦奚以为戚哉！孟子曰：「堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。夫孟子之得志于此，或不暇为。则士方穷时，修其所必为以须时者，其不有大于居室者乎？修其所甚大，而遗其所甚小，此方丈之内，所以能容我而不迫也。古之人在畎亩则乐处畎亩，素夷狄则行乎夷狄，以至死生之际，无所变慑，其原盖出于此。或者舍天下之广居，厚蕞尔之小体，遇事不释，随之以忧愁愤怨，虽天壤之间，将无往而不为碍也。则夫丹楹藻井之宏丽，其足以容之乎！盖得其所安，则无隘而有馀；失其所安，则无广而不足。所安之得失，皆自其心，则斋之有容，不可以他求也。故予深悼其初心之不然，书是于斋，以自讼焉。崇宁二年七月十五日，剑溪陈渊记。