马子遂良馆予宇下六百日，宿庐直客斋不能十步，语出口辄入予耳，故寓客无敢不公言。今日余方写《楚词》，倦困枕肱卧，闻遂良与客对，始哫訾呫嗫不可听，已则放声棘谈，往复甚苦。予蹑履蔽隐候伺，则遂良正东向拈篆笔，自作「怡斋」字。何人长髯广额，秀眉箕口，倨坐其西，诘所以曰：「自而之去亲戚，远坟墓，行游四方有年矣。谨岁时归休觐父母，再拜寒温罢，入室剌剌与妻子语，劳苦平生，百未一厌，复别去，上马恝然，无一分乐易色。行年三十七，拄腹五千卷书，未能合有司度程，掇取一第。耿耿栖栖，不自聊赖。顾方以怡自满，傲睨容膝之室，得微大欺我欤？敢问吾子所以怡者何事，而谓斋者果安在哉」？遂良且笑且怒，瞪对之曰：「子貌则士也，夫何言之陋？方吾家居，入怡颜以事父母，出怡色以与兄弟处，暇时读书以怡吾心。食与口怡，寝与体怡，吾穷到骨矣，而其怡常自若也。旦吾游越则越为吾庐，暮吾游燕则燕为吾庐。在吾室为吾斋固也，出而见子，坐子之舍，亦吾斋也，孰宾孰主哉？何言之陋」！语未既，予立听不暇久，疾出揖二子曰：「客则失矣，而主人亦未为得也。今人在贫贱而不失怡于布衣，在富贵而万钟不能怡也，亦几矣。虽然，之二者于道由九牛一毛也，尚何足论？天地大蘧庐也，曾不足以隘我，尚何燕越之间与？闭口亟休，勿复言之」。客舌举不得下，惝恍自失，意若欲遁而足不可引。予笑曰：「予亦多言耳，子何为而去」？顾侍奴取酒引满，径醉就睡。有顷，醒视之，独予、遂良在，客去矣。

乾道丙戌之冬，予自庐陵抵长沙，谒乐斋先生、侍讲张公，公馆予于其居之南轩，是时积雨未霁，一夕湖风动地，吹北雪，踰洞庭，被长沙城中。予生长南方，未尝十月雪之为见，见十月雪自长沙始也。予既羁旅，倦且寒甚，岂不欲一见亲旧？然僵卧南轩之东窗，足未出门而心已入门矣。既而吴伯承闻予至，夜与邢鲁仲来见，诘朝侯彦周又与予里之士刘炳先兄弟来见，自是人事始扰扰矣。炳先一日约予与彦周过其家。予嘉炳先兄弟之好学，而又雍睦怡怡如也，索笔为书其楣间曰「怡斋」。炳先求予记之，予以行亟辞，未能也。后九年，炳先试南宫，过庐陵，炳先不知予在，予亦不知炳先过也。又二年，友人周直夫归自长沙，炳先遗予书曰：「顷失一见，甚恨」。且促迫《怡斋记》。予得书喜甚，问讯长沙故人，则彦周、鲁仲、伯承皆死久矣，当时南轩之集，惟侍讲与予与炳先兄弟四人在尔。今侍讲官八桂，予居庐陵，炳先兄弟在长沙，交游之在亡离合，其使予悲也。予老矣，侍讲亦年过四十，炳先兄弟其尚少也乎，其亦似予之老乎？炳先名光祖，弟继先，名述祖，吾州安福人也，徙长沙今再世云。淳熙三年月日记。

《大易》之文，孰神而明。圣有微言，千载莫呈。公曰嗟欤，三圣所更。先天之学，莫之司盟。遂委轩裳，幅巾林扃。筑室燕居，绝韦以名。羲、文、孔圣，庙貌肖形。侑以希夷，子云、君平。曰此吾师，吾所乞灵。吾抱此书，以送此生。吾蔽一言，曰象数声。下陋汉学，田何焦京。我方摄衣，往问《易经》，谓公百年，宜以《易》鸣。大耋之嗟，《易》书未成。已乎此老，谁乎典刑？昔也其存，见我笑迎。今尚仿佛，来举此觥。瀼江之东，泪与江横。

先君子与博士戴公为同门友，契好甚密。予自束发，常得立侍左右。先君之丧，博士哭之甚哀，抚诸孤甚厚。未半年，博士竟卒于中都，哀诔传播，方知为公夫人之作也，益重博士之贤，足以掩夫人之文声。与先君同日葬于婺女乡，两茔相望不半里。其后尝展升堂之拜，与公诸子亦密，获观《怡斋吟稿》，凛然贞洁之操，见于比兴间，自在閒雅，殊无粉泽之气，古之列女节妇未必有也。夫人卒，先兄适庄为书埋铭，一时哀挽有曰「名士诔文千古恨，《怡斋吟稿》一编尘」，遂为绝唱。不幸风规不振，遗书散逸。予尝太息而言曰：「《吟稿》与尘俱不见，诔文和恨总成空」。后六十年，族孙𤥻携一巨帙见过，《吟稿》、诔文恍然到目，而幽刻亦在焉，为之惊喜感慨，曰：后世固有好雅之士，不患不传斯稿也，正患斯稿之传，伤夫人之无后也。虽然，三百五篇多妇人女子之诗，圣人未尝不采，所以兴起人之善心，导性情之正，有补于世教也尚矣，固不在家藏而私宝也。予于是书于卷末云。