终南山处士种放守道遗荣，孝行纯至，栖迟衡泌，历二十年，愿以备贤良方正之举。

所部兼并之家，侵渔众民，凌暴孤寡，凡十馀族，而放为之首。放弟侄无赖，据林麓樵采，周回二百馀里，夺编氓厚利。愿以臣疏下放，赐放终南田百亩，徙放嵩山。

放实空疏，才识无以逾人，专饰诈巧盗虚名。陛下尊礼放，擢为显官，臣恐天下窃盗，益长浇伪之风。且陛下召魏野，野闭门避匿，而放阴结权贵以自荐达。

臣某言：臣等闻陈蕃之荐五处士，名动邦家；田歆之举六孝廉，事光简册。惟两汉之制理，于三代而同风。复有聘以安车，赐之束帛，听其不仕，姑务优贤。八月奉羊酒之仪，四时致宗庙之胙，史之所记，代不乏人。爰属昌期，宜兴坠典。伏见终南山处士种放，山林养素，孝友修身，既聚学以诲人，亦躬耕而事母。庞公守道，不入襄阳之城，康伯避名，永绝长安之市。太宗皇帝知其高尚，曾示徵求。恐违鹤发之亲，未应鹄书之命，让赐钱而不受，悬好爵以难縻。今闻放执亲之丧，贫不能葬，棺衾未具，宅兆无归。臣等或忝彼交游，或慕其名节。伤哉贫也，睹兹窀穸之忧；闻斯行诸，岂吝匍匐之救？虽共谋分俸，而未若推恩。况褒岩穴之贤，敢掠朝廷之美？伏冀皇帝陛下特旌素履，曲示鸿私，少加粟帛之恩，俾谐丧葬之礼。上则成先皇之雅意，下则扬隐士之清规，亦足以激浮竞之风，劝孝悌之俗。所系者甚大，所费者至微。比考叔之遗羹，一时小惠；较郑均之义谷，千古同涂。干冒宸严，臣等无任僭越之至。

退士不知孰氏，然常自称仲山甫之后也。以耕食于南山中，号「退士」。或云我「恶时之茍进者」。又云：「鄙好胜者，欲矫其为而退居称病焉」。退士性恬易，善自持，常以圣贤方正之言鉴诸己，或未善，则悔恨立迁。平生寡嗜欲，乐游云霞空荒间。常自足，不顾穷困。幼时，拘父兄教，以章句奇偶之学干于时，不遂志。已而尽弃昔之所学，退居空山穷谷中，取九经、六籍、诸史、百家之言合于道者恣读之，然后知皇王大中之要，道德仁义之本，尽在于是矣。然尤好孟轲书，益知圣人之道尊，自战国、繇汉唐而下，百氏所说，或有汗漫龃龉不安者，皆拟圣言，以證其中。恶司马迁尊先邪说，叛斥圣道，怪前世明教正道之贤不摘其说，而窜殛投去，使千古而下学者无疑，不知尚四顾何待也。著《蒙书》十二篇，大抵务黜邪反正，义磔奸蠹。又条自古之文精粹者，汉则扬子云，隋则王仲淹，唐则韩退之。然以退之当子云而先仲淹，次则蜕之文、樵之《经》、《纬》，皮氏《文薮》，陆氏《丛书》，皆句句明白，剔奸塞回，无所忌讳，使学者窥之，则有列圣道德仁义之用。彼刻章断句、补缀偶属者，徒为戏尔。或有称技术、卜相候、察浮屠死生幻化之说者，必正色引经诰以斥之。雅尚山林之居，奉母氏，率季弟，结宇岩阿，贫无所资给，亦不戚戚于心，穷年人亦不知其何谓也。每登高丘、步邃谷、延宴坐，见悬岩瀑流、寿木垂萝、閟邃岑寂之处，则终日忘返。亦忽忽杜门称疾，隐几常百馀日，人不知其然。吉凶庆吊之外，平时亦罕接人事。不交权贵，所与朋类，自非道义所在，亦不汲汲而取。遇事感激，亦率为歌诗箴颂。尝曰：「幸逢圣人，时见天子，礼乐征伐，车服旂常，道德之盛，底于大宁。而退，固是幸也」。时议或诮者，则曰：「而退也，退其迹耶？退其名耶」？退士则曰：「不退而迹，庸为尔直？不退而名，庸为尔程？于乎！名迹判于时，神心交于机，俾道愉而下欺，义忒而中离，予独亡退乎！予独亡退乎」！

种放隐居邱园，耽尚坟素，孝悌之行，乡闾洽闻。朕统御群方，寤寐多士，眷怀空谷，用降安车。今就赐缗钱五万，令京兆府以礼遣赴阙。

朕忧勤庶绩，景仰前修。期康济于兆民，用洽和于四海。明扬岩穴，思得俊良。汝肥遁邱园，博闻今古。周探治体，藏用而弗矜；自保天倪，养恬而为乐。览守藩之上疏，稽首帛之旧章，渴望来仪，副于虚伫。且兼济乃达人之事，独善贻大雅之讥，勉赴阙庭，无恋云壑。翘待之意，当宁增深。今遣供奉官周理赍诏就山，召汝赴阙，仍赐绢百疋、钱十万。

汝久安栖遁，近副旌求，方得嘉谋，縻之好爵。遽有松楸之念，复兴云壑之心。重违雅怀，聊遂勤请。宜许暂归旧山，三两月间，冀汝归阙。

朕临御寰区，忧勤旰昃，详延茂异，物色隐沦，思访话言，用熙庶绩。以卿栖心岩窦，屏迹嚣尘，蹑园、绮之遐踪，有曾、颜之至行，特举贲园之典，果符前席之心。是用蕃锡宠章，擢升近署，仅周岁律，超践谏垣。聿推不次之恩，实显非常之遇。每因延见，屡启咨询，既洞晓于典彝，亦备详于理道。载观敷纳，蔚有材谋，深简朕怀，颇思大用。然以搢绅之列，朝野之情，未能悉知，是缓成命。而卿中林结想，旋颁赐告之文，魏阙言归，吏睹来仪之盛，副予虚伫，亦谅纯诚。今四隩来同，万区思乂，方崇政本，庶厚时风。卿必能斟酌化源，丹青王度，恢富国强兵之术，陈制礼作乐之规，反朴还淳，措刑息讼，辅予不逮，驯致太平，登用机衡，弼成寡昧。卿宜体兹眷遇，罄乃诚明，叙经国之大猷，述致君之远略，尽形奏牍，以沃朕心。副凉德之倚毗，塞外朝之观听，乃司枢务，式洽至公。

卿志怀岩壑，学洞典经，早副详延，方隆待遇，爰从假告，已涉岁时。虽俯徇幽栖，固冲和之是保；而每当清宴，在虚伫以良深。诏到日可发来赴阙。

卿顷应鹄书，来登文陛。诰询无隐，言简于朕心；慎密居多，事绝于人听。虽荐存于眷注，然难拾于幽栖，固辞振鹭之班，往遂冥鸿之志。爰从赐告，倏已踰年，载想风规，岂志鉴寐？尺一之诏，方俟于来庭；两马之车，未闻于戒道。诚虚怀而有阻，谅素履而弥彰。亦知所苦未平，遵养为切，勉从陈请，深郁愿言。将来若有诏书，勿复辞也。

笔势精丽，真墨宝也，殊可爱可爱！才翁书。

斯书冠世入妙，千古亡对，所谓尽善尽美邪。庆历六年四月廿七日越题。

景德二年，右谏议大夫种放赐假游嵩山，真宗御资政殿置酒饯放，侍臣当直者四人预之。时有司不宿戒，宣召既集，皆相顾莫敢就坐。上乃亲定其仪，翰林学士晁迥西面侍上，资政殿学士王钦若东面侍上，知制诰朱巽南次迥，待制戚纶南次钦若，放北面对上，示特客之云。酒半，上作七言诗一首赐放，放奉和，侍臣应诏皆作，而钦若最后成二首焉。初，放养其母，隐终南山，讲经书，著《嗣禹表》、《孟子文》，秦蜀诸生多从之游。其母好道家言，修辟谷之术，放阿其好，终身不娶妇。世以其能行人之所难，益高之，朝臣屡表荐闻。太宗召之，辞疾不出。上即位，张齐贤以旧相守京兆，又荐焉，乃遣内供奉官周班赍手诏召放。放应召，既至，拜右司谏、直昭文馆。赐名第什器，御厨给膳。四迁至工部侍郎，卒。放虽居官，屡请假还山，上辄为作诗置酒饯之。后赐两制、三馆学士等御筵，饯于琼林苑。常手诏问以政事，欲大用之，放辞乃止。昔尧起舜于畎亩之中，位以司徒；商高宗起傅说于岩野，而位冢宰。彼授受之际，不嫌骇众如此，而功烈竟立，岂藉其虚名而诞后世哉？窃观真宗特礼宠放，近世天子盖未闻也；而放之行乃叛其所学，以弃人伦为难，有君而无臣，惜哉！放既正己不足，则其用舍行止之节曷议焉？

予向游西洛，访号崇真张太师白于崇阳山斋。爱其幽寂，款留数日，因语及予有泰山之游，遂出种明逸题会真诗笔一轴授予曰：「隐君昔书此诗留吾山斋，子其因往，可为模石于泰山乎」？尝然其请。后到绛数载，慵于登涉，未能副深托之意。且会真在皇上未封祀前有太平之号，至回跸，始贶今额，而隐君之诗周旋气概，分明物象，盖尝陪于此，得其详矣。观其笔势壮重，辞意脱洒，实一代无拟伦耳。纸尾复数君题名，又可尚也。它日模刻翠珉，当藏真馆，为天下之观邪。稷山逸民韩退题后。

熙宁辛亥春，仆游长安，谒李先生丕绪，因与仆论书，遂出大谏种先生《纪泰山会真诗》墨迹一轴，俾蒙阅之。□后有钜卿显人亲题之迹，复为留诗甚众。爱其笔势真□遒丽，恳借临模，藏□□□，屡欲凿金石，流置四方，忽忽莫能如吾意。丙辰年，侍家君官邑之榷道□过宫，窃览梁壁间，独无此诗。因语主宫王君希颢曰：「先生盛德与大名，犹□星之焕太清，而烂然国史，暴闻于天下者久矣，固不复言也。其词翰雄逸，世未多有，人或罕见，虑其□本岁久湮灭，兹可惜哉」！曰：「愿刻石以信永□，传于不磨也，子其为模勒毋辞」。因可其请。未涉月而工告毕，即龛于斋厅之西壁，益见先生乐推君美，而难乎主宫之勤显其贤也如是。读其诗，则其人之所存可知耳。十年岁丁巳月丙午日壬戌，廪延谭逑叙。