洪惟真武，定位阴方，幽赞上穹，亶彰妙用。京室之奥，见象斯殊，毖涌神泉，迥为地宝。克蠲民疾，丕显灵休，茂建真祠，式申严报。爰讲求于盛典，特崇丽于徽名，永耀真阶，益延民祉。真武将军宜加号曰真武灵应真君。

维皇祐元年六月一日，具官某谨上启真武灵应真君：某典守兹土，既无惠政，何以徼天之福，下庇吏民？粤惟仲夏，嘉谷既殖，霪雨不止，惧成灾沴。瞻言灵宇，肇自前朝，区区一方，久知依奉。敢稽旧礼，仰黩威神，尚俾山川，无作霖潦，垂祐黎庶，岁以顺成。尚飨！

真武盖北方神，位在斗下，本其志愿，固欲福□□□□□□□间威灵特异，奉事者益严，虽愚无知，罔不崇向。洪维大观之政，阴阳协和，际天所覆，年谷屡丰，民乐奉神，以介其福。又况潍之为州，沧溟界其北，寒燠不时，则疫疠间作。恭闻上都有神泉，人饮之者其疾随愈，是滋欲崇事焉，以庇斯人也。乃构殿于郡之东北隅，岿然出于雉堞之上，经始于大观二年八月十六日，落成于十月廿九日。窃以潍实并海边郡，朝廷方命修缮城隍而筑祠以镇之，是又足以壮形势于东陲也。乃书诸石，非直记岁月，且以告来者云。朝请大夫、知潍州军州、管勾学事、兼管内劝农事、骑都尉、借紫李圭记。宣义郎、权通判潍州军州、同管勾宗室财用、管勾学事、兼管内劝农事、借绯徐端修立。

北极大帝位紫微垣，左右四将，真武在其序，明威正一，实帝之司杀者也。按《太上真武经》，元始天尊于上元天宫说无上至真妙法。时魔鬼流行，横毒人命，幽冤之气上蒙天关。有北方大神将，号曰真武，能以正法祛摄邪厉，即以符召之，付之馘灭。生人既安，乃复其位，大无量心不断仁济，晦朔之间，一降真驭，荡除不祥，扶翼廉善，故尊事祈报之礼甚虔，而度危拔厄之功著见非一。天禧二年，有龟蛇见于都城东南隅，即真武之负足神也。居民不日建堂其上，以表异之，有泉涌其侧，病者谒之，一饮良愈。诏遣中使度地置观，名曰禅源，加真武号曰灵应真君。凡神降之日，公侯贵人、宫闱戚里、朝士大夫、闾巷庶人，屏居斋戒，奔走衢路，摩肩击毂，争门而入，岁以为常。方州小邑，间设祠宇。寖久不治，雨漏尘委，狐鼠穿穴，灵响寂绝，无所凭附。大家富室，犹能虚馆寓，严器饰，薰被汎扫以迎其来；下里寒陋，败帷破屋，父子喧呼，腥秽不除，欲望云旗、闻风马，九天寥寥，区域万里，果何在也！夫大渊空谷，窅然静深，如有神物，使人色动形悚，无敢狎侮，有所畏故也。是心也人谁无之，顾作之何如耳。天庆观旧无真君祠，奉议郎陈公谷语道士史知真曰：「天之威神，位在黄箓，汝知日诵其经，不能为人请福，亦黄冠之罪人也。余愿以月俸三十万造真像，寄位三清之侧，以示警发。度材聚工，峙基结宇，汝之责也」。知真领其语，因谒诸里人。有河东薛洙者，士族子也，欢然应之曰：「此吾志耳」。相与风晓善类，积钱一百三十万，度东南隅为殿四楹。涓日之良，作大醮设以奠神位，剑芒霜冽，目采电射，玄衣矫首，赤灵吐舌，天丁玉童，猛厉静庄，旗幡飞扬，微风触人，香婴上腾，髣髴云雾。衣冠士庶，罗立庭下，拜而升，拜而献，献而祝，又拜而退，踧踖屏息，无敢噫唾，如负山岳，如临崖谷，犹恐神之不享也，非有畏心，孰能使之？方斯时也，志专气柔，五官无邪，七情不竞，恍惚之间，影动响触，莫知神之所以来也，如是者特须臾之感耳。币焚器彻，饮福言归，行路顾瞻，不见可畏，向时之心，寖尔迷灭，神之去人亦复远矣。神行乎空虚，远之不得疏，近之不得亲，因人之心为之去来，故化材以成象，因象以致其心，此奉祠之意也。人能有常心，不变不惰如献祝之际，日励而时出之，无入不为善，则神将保汝，为福无穷，事之顺适者不祈而获，颠危疾苦必有以振。虎符不飞，灵剑不试，伏妭飞疰、啸梁瞰室之祸，无得而凭陵矣。凡诸邦人儆戒无忽。政和五年四月二十日记。

五福所以配六极，倚仗无常；一善可以禳千灾，吉凶不僭。敢倾丹臆，仰渎明神。伏念臣碌碌无奇，容容靡识，早窃人间之美仕，滥收海内之虚声。蓝缕一官，差池八稔。少年多欲，沉湎以自残；褊性寡容，刚愎而贻怨。积为咎厉，动辄愆尤。修身常恐于辱先，或叛宣尼之训；捧奠尚嗟于无后，重兴柳子之悲。臣今洗髓致诚，斋心悔过，誓捐秽德，式演真风。移孝为忠，少慰倚门之鹤发；致身扈圣，一清横海之鲸波。无作神羞，有如日皎。

盐官重修真武殿功毕，太守王公光祖字景先，谓下客米居纯曰：「予于乾道乙酉岁捍禦敌人至此，而井邑已皆焚荡，惟于灰烬中瞻见真君容像，巍然而坐。所饰丹青不变而鲜絜，所披之发不坏而具存，虽龟蛇之形状亦无所损。予钦仰其灵，已有重修之意，恨力无及。适剖符来此，即计度鸠工。邦人闻之，不约而集，虞者木，陶者瓦，工自献技，匠自献巧，富者以财，贫者以力，不日而成，子可作记」。居纯辞之不获，言曰：尝闻明有礼乐，幽有鬼神，故子产论台骀之事，仲尼详汪芒之守。以祥而称者，五车践牧野之雪；以异而言者，二龙流夏庭之漦。神之格思，理存言像之际，而况真君乃金阙应化之身，容像之所在，宜其显灵之若是也。前敌人叛盟，意欲长驱而下蜀，至此而为官军所败，宁知非阴护之所致耶？敢不敬书。乾道八年十一月望日，同谷米居纯记。巩州天庆观授业道士王致修、小师严居厚、云水道人员居显、李冲和。武功大夫兴州驻扎御前右军统制军马、知西和州军州兼管内劝农事下缺立石。张子忠、李德刊。石匠尹晖。缘化主职医魏奎。

雪事缺如，揆时已迫。天神贵者，有感必通。眇尔哀诚，敢兹控扣。眷惟吴郡，密近都城。日边盈尺之祥，已书史册；境内兆丰之望，未惬民心。仰冀洪私，俯垂哀祐。同云洒润，达诚意于九清；嘉瑞应期，告岁功于三白。

时将发春，雪未应候。守臣轸饥疫之虑，夕惕疚怀；真圣斡造化之机，心存济物。粗效回翔之势，未收沾洽之功，冀达彼苍，克终此惠。

历时不雨，农以轸忧。在天之神，职司兼济。矧无幽而不烛，信有祷以必从。伏愿诃毕宿以腾芒，叱龙公而起伏。自三日以往，霈甘泽以沾滋；靡一榖不登，底斯民之富庶。诚或交于水位，祥冀兆于金穰。

谷今就枯，雨不时霈。仰惟真圣，幽必烛而愿无不通；矧今盛时，人何辜而旱既太甚。肆申控扣，所冀哀矜。可无普润之功，用解倒垂之望。

大声疾呼，脱姓名于鬼录；回生起死，荷贶施于天神。敢罄丹衷，用伸昭报。伏念臣赋资不腆，涉世多艰。虽居侯伯之家，未忧冻馁；比苦阴阳之寇，良近阽危。恐寿命之不长，致君亲之莫报，辄沥由中之请，冀凭阴骘之功。念真圣禀水位之精，而妙力度人间之厄，尝殚控扣，竟免颠冥。是即私居，恭陈净供。伏愿悯么微多难之质，推救护群品之仁，延以寿龄，蠲其疾疚。居肓之上、膏之下，傥不夭于天年；无幽不察、愿不成，誓永依于道荫。

窃惟真君以治辅正，以福德民。圣天子以阃外寄某，亦欲其扶植正类，以为编氓之福耳。祗事之始，敢用昭告。惟真君其默相焉。

真圣观在城南六和塔之侧，宝庆二年道士江师隆创。《真武赞》，今上皇帝御制御书，其词曰：「于赫真武，启圣均阳。克相炎宋，宠绥四方。累朝钦奉，显号徽章。其右我宗社，万亿无疆」。臣恭惟皇帝陛下严恭寅畏，惟典神天。如鼓应桴，有祷斯格。真武圣灵于国家福祐最显，禁中尊奉，端自前朝。陛下加以徽称，赞以天笔，海内莫不知所敬仰。臣于龙山真圣观因睹鉴义江师隆所藏真武圣像，神采雄毅，意非吴道子不能作，遂俾刻石。洎摹本上进，蒙御书圣制赞于上方，于以传示万世，与国同休。淳祐六年七月吉日，少师、奉国军节度使、充醴泉观使、兼侍读、越国公郑清之恭书。

于皇上圣，威神在天，诞降福泽于民，俾有宁宇。某之祗事，为日久矣，叨恩分阃而灵宫在焉，涖事之初，敬伸谒款。江湖之间，沴气易作，尚惟慈悯，弭于未然。区区之诚，仰蕲昭鉴。

伏以凡民有生，莫切丰年之望；不雨斯极，豫怀艰食之忧。惟上圣之至仁，为群元之司命，恭伸祷请，愿赐矜怜。霈甘霖于久旷之馀，全嘉谷于将枯之际。庶获成于中熟，实仰戴于殊恩。

镇天真武灵应祐圣福德真君，赵姓之始祖也。春秋时，晋景公肆虐于赵括，而有披发及地之梦。赵君冀代，正北代也。今之塑绘真武像者，必披发而称北方真武，则属景公所梦昭昭矣。故真武之威烈，在本朝之先，不见于史传，而于本朝始显者是耳。孙镇天下，则鼻祖镇天也。天子秉威福之权，而日月之明，不覆盆之下，世人不能隐慝美淑。真武司威福于天，隐微不遗，所谓假以溢我之后嗣耳。真君发迹于均州之武当山，显灵于昭武之云锦山。云锦去城五十里，高五之一。其方如屏，云雾常覆其巅。山之腰有泉，曰龙井，清冷甘寒，雨旸祈祷辄应。道峰耸于后，鹤山翔于前，左曰仙羊岩，右曰仙鹅岫。万碧拱立，环视四十里。古老递传为真君灵境。嘉定辛巳，疫疠大作，士民祷应如响，相率以创寺宇。今光化签判赵君汝训实董其役。自壬午而甲申，像貌殿宇门庑各以叙就。宝庆元年春正月，命开山道士充栋泰林元俊不远数千里，入武当迎致香火，守帅李公与檄以归。由是昭武人愈孚愈敬。赵君既官于酂，余偶倅郢，实邻也，以书来属予记。余惟景公之梦，搏膺而踊，坏大门及寝门而入。景公惧，又坏户焉。则真君之勇猛，在春秋已如此，其为武当之神何疑。道家者流莫之考据，撰其诡说以诬世，谓真武净乐国王之子，母曰善胜皇后，梦吞日光，而生于开皇年间。开皇乃隋文帝之年号也，净乐国予不知隋时有无，纵若有焉，遐方绝域，其配未必有皇后之称。又《真武实录》，以黄帝紫云五十七年飞升。夫纪年有号，自汉武帝始，黄帝安得有「紫云」之称？日者京漕盖公大卿命余作《襄阳宝林观记》，业已辨之详悉。闽、汉辽邈，真武由来，或未之知，辄重述其所以然，俾刻之石。赵君天族也，真君耳孙之支也，宜其孚敬之笃焉。

望隆北极，夙钦水府之君；命被中宸，偶赘山城之佐（阙）。上渎高真。伏念某仕虽为贫，力惟代食。昨亲吏牍，必闾阎疾苦之询；顷缀史筵，乃馆阁清华之选。处非其据，荣不盖惭；力请外庸，滥叨今缺。然地理山川之素昧，而民情风俗之未谙。方此望祥，若何称职？伏愿神其昭鉴，福以宏休。庶几千里之间，相安无事；如曰一身之计，不敢有祈。