广平程某复亨谓予外兄，从予游于闽者二年。予语以安逸忧患，知之详矣。将归省其母及其祖母，其可以无言？司徒文子问于子思曰：「亲丧三年未葬，则何服」？子思曰：「三年而未葬，则服不除也」。故告之一曰：葬吾舅而后加吉服。夫子失鲁司寇，将之荆，先之以子夏，申之以冉有，曰：「丧不欲其速贫」。古之君子以失位于诸侯曰丧，丧不欲其速贫，若是其急也。故告之二曰：葺尔居以宁尔亲。蓬生麻中，不扶自直，植之榛莽，则与之靡然。故告之三曰：非尔父之类者勿亲也。江出岷山，自荆之楚，汪洋千里而至于海者，大川三百、小川三千以为之助也。故告之四曰：广学问以资见闻。传曰：「宴安鸩毒，不可怀也」。君子非独恶怀安之败名，恶其败性也。故告之五曰：勿怀安。《礼》曰：「男子生，则以桑弧蓬矢射天地四方，示志也」。夫不赀之躯，岂其浮沈乡里而名不称？故告之六曰：无忘四方之志。夫齐之善味者，淄、渑之合能辨之。淄、渑之合，均是水也。子归矣，他日执经而来，问予能入于常流而不变其味乎？尚能为君辨之。宣和辛丑八月某日，韦斋朱某序。

韩溪翁，先君子韦斋先生之内弟程君也。讳鼎，字复亨，徽之婺源人。少孤，从先君子学于闽中，因得讲闻一时儒先长者之馀论，而心悦之，抄缀诵习，晨夕不少懈。先君子爱其勤敏，于其归书六言以赠之，皆事亲、修身、为学之要。君拜受其言以归，益自树立，务记览、为词章，思所以大其门者。然君为人坦夷跌宕，不事脩饰，好读左氏书，为文辄效其体，不能屈意用举子尺度，以故久不利于场屋。家故贫，至君益困。中岁奉亲徙居穷山中，自号韩溪翁。山田百亩，环堵萧然，无以卒岁，而君处之泊如也。晚益不得志，因自放于杯酒间。酒酣，讽左氏书，杂以《国风》、《雅》、《颂》之篇。坐者耸然倾听，其俯仰疾徐之间，顿挫抑扬，如有节族。至于放臣孤子、怨夫寡妇之辞，又未尝不三复感慨而出涕流涟也。庸夫孺子从旁窃观，时或笑而侮之。君謷然不以为意，盖其中所抱负有不得骋者，故托此以自遣。至它行事，则其不合于理者固鲜矣。乾道元年，年五十九，以疾卒。后十年，君夫人胡氏亦没，遂合葬于怀金乡福林冷水之原。盖新安、番阳、信安诸程皆出梁镇西将军忠壮公灵洗，其家婺源者又自歙之黄墩徙而来，谱牒具在。闻之先君子，忠壮公葬黄墩，其墓以石为封，今尚在也。君家自其大父翔始与乡荐，父著亦以郡学上舍当贡京师，皆不幸蚤卒。至君学益勤，而其师友渊源所渐者益远，顾亦不逢以没其世。而有子曰洵，好学而敏于文，君奇爱之，曰：「是足以成吾志矣」。既又屡荐不第，今乃以特恩授信州文学，识者恨之。然洵故尝从熹论为学大要，意其所以成君之志者，在此而不在彼也。熹祖母君之姑，因谓君叔父。幼从先君子在临安时，时见君来，先君子或留与饮，君必尽醉而论说衮衮，不能自休。既长归乡里，又得拜君。而君辱教诲之，则君益以老矣。然得酒辄歌呼谈噱，意气犹不衰也。今又三十馀年，洵乃以书奉君学徒李君缯之状，请表君墓。惟念始终，顾二父于今皆不可见，而熹与洵孤露之馀，亦俱老大，乃流涕而书之。盖以重叹君家之不遇，又惟潦倒，无以副君畴昔之意而自悲也。呜呼，洵尚勉之哉！淳熙八年八月乙卯，表侄具位朱熹述。