朕改纪以来，弓旌四出，士或浮湛闾里，栖遁岩穴，莫不弹冠而起，况学校之誉髦，馆殿之名胜，可使之留滞周南若是之久哉？尔擅凌云之笔，负冲霄之志，览辉而来，卷怀而出，其治郡有能名，刺部有风力，则不可得而掩。嗟夫！朕不见生久矣，属将有夜半之问，庶几闻朝阳之鸣。抑左铨剧曹也，尔合望郎也，惟刚则甄叙徇理而不徇势，惟明则予夺听法而不听吏。朕方不次擢士，尔岂淹翔于省户者！可。

士大夫多重内轻外。萧、汲皆汉名臣，然望之则雅意本朝，黯则愿出入禁闼；至唐则召者有登仙之美，出者有粗官之叹。其来久矣，朕思所以矫之。尔多士所宗，留滞周南，岁晚归来则冯唐白首矣。方有清望官之拟，属吴中灾伤，朕数下宽恤之诏，而官吏饕残，老弱转徙自若，思得王尊、范滂辈人，付以劳来咨诹之任。木天隆名，绣衣华遣，一日并命，使大夫国人皆知修名姱节如尔合者而肯为此行，庶乎外台加重矣。少须右扶风无捐瘠之民，有革心之吏，朕又当出节召汝。可（《后村先生大全集》卷六八。）。

「自」下原有「吴」字，据清抄本删。

某日者恭审皇皇者华，出自都门，某职当腰弓矢郊迓，偶捧檄留江阴不获，遂以书代，又不过简略数语，直述真情，如子弟之于父兄。然闻者或为缩颈，曰绣斧新临，威严若神，子无平生之素而若此，恐以简得罪也。未几，闻下令约束所部吏，不许通四六启，俾各以政言，某因私窃自喜。夫破去寻常，略虚文而访实政，此真大丈夫所为。某之愚直务简，得无有默契盛心者乎？用自矜奋，谨照约束一言。一、某闻古者之虑民隐，视四海若一席之上，既择其人为之守，又岁自巡狩，以察其所守。时异不可行，乃遣部使者廉察之。则今之监司代古巡狩，天子所寄耳目者，岂他官比哉！旌别淑慝，惠民者扶植之，权豪贪墨锄去不旋踵，斯民自然欣若更生，闾阎细故，非所宜烦也。《书》云：「刑期于无刑」。孔子曰：「听讼吾犹人也，必也，使无讼乎」！谓宜有以变化人心也。后世嚚讼成风，讼而至监司极矣，正宜有以审处之。乃又不捐细大而兼受之，文案山积，纷不暇决，堂堂监司，反为诸郡县讼诉之委，奸豪得窃借以为胁民之地，几何不率讼者而路？今若择其事关大体、断所当受者而后受，受之必从而究极之，罚一人使千万人惧，庶几监司之体得，事简刑清，而险健者望风避也。古称杀人者死，律亦有虚告者坐之。今小民或杀其儿女，若自经沟渎，及巨室借病死之邻人或其客户以诬害所怨之家，州县例以为重辟，淹延追證，瘐死率不下十数人，至正事结绝无坐者，本轻末重，枉及无辜，俗谓之乔大辟。某连年入幕，见此类甚众，退而体验所管，除劫杀、故杀、斗杀外，馀率申明不行，一邑粗宁。此事若自监司行之一道，岂惟免无辜干连之死，亦决无复自残其骨肉、自贼其性命，若以病死人诬告者，风俗可变而厚也。传曰：「君子以人治人」。言人情本不相远，责人当以其情之所可能也。江湖剽掠诚所当禁，要亦在初发觉时，其人自能迹其盗之所往，则地里有定，捕逐不难。今或茫乎无影，而期限之急，与指捕陆居知姓名者同，如之何其可？故有一家被掠而数家坐干系、死于非命者。夫财与命孰重？少与众孰多？彼独非天地之生民乎？哀哉何辜！此逐盗之形有异，不可不随事而酌缓急也。广川大谷异制，民生其间异俗，明于治者不容不详知。浙右水国，人无徒行者。有异盗曰猊猖，率三二十辈为一舟，罗军器以载是卒，公然剽掠，久已成俗，无事不然，无人不然。小民亦习见以为常，虽被其祸不诉，若当然者，惟彊者相拒至杀死，则诉于官。浙右沃壤，富贵人多置庄产，强干例嘱巡尉司以捕盗者捕租户，既而又以监租为名，不取其馀租，而阴谋囚死之以立威乡落，岁不知几人，为其骨肉者亦习见之久，谓非杀死，例哭泣责状，焚其骸而去，故死者虽多，亦未尝有诉于官。乡落因其然，惩见捕者之无生还也，或举族连村尽死以拒捕，往往至杀伤，强干又挟富贵家之势，指陈其拒捕，以甚其罪，虽死不得直于官。凡皆浙右之俗之弊之大者，苟有以革之，冤枉可省十七八，全活民命为多。他若拦船之泛状，非见名不可判；前政之熟事，非再词不可行。此又关系新政之切者。然其事至浅，当不待察察言也。伏惟先生文章泻河汉，声名动山岳，道德天下之儒宗，政事当今之吏师，一慨然登车揽辔间，八郡三十九县之广，目中已无留尘矣。何物涓埃，可裨海岱！然某之职于民最亲，某之前此缀幕底，于时日最久，亦粗闻一二者，用敢以承大贤君子劳谦诹咨之意。

朕崇化厉贤，继志述事。掌成均之教法，有祭酒之尊称。荀卿以古赋鸣，庸俾修列大夫之阙；韩愈为诸儒倡，实甚宜国子监之师。尔词源深长，风节端亮。奋自桥门之冠带，还为学省之范模。人有典刑，士咸厌服。举酒以祭，用旌馆下之招；历阶而升，宜冠堂上之席。法常、杨之文而草制，秉迁、固之笔以䌷书。允谓儒荣，式符舆望。丰水有芑，是皆先王培养之馀；中阿育材，宜迪初元新美之化。可。

朕乐育英才，有味周人之雅；简求师氏，宜如阳子之流。尔密擅文声，与江汉秋阳同其皎洁；中持节守，非风雨寒暑所能变移。入则望郎，出为肤使。不见生久，每思夜召而席前；以教人为，可使晨招于馆下。除书之出，士誉翕然。师立则善人多，足以展孔、孟行世之学；事久而公论定，庶几洗聃、非同传之羞。所宜疾驱，以对亲渥。可。

敕：朕慨四维之未张，念多难之求济。为国天地与并，必辨上下以定民；典礼夙夜惟寅，必进英隽以强本。乃眷橐班之旧，诞敷环召之荣。某官内美修能，瑰意琦行。韶鸣玉洁，渊哉实好斯文；山立时行，纷独有此姱节。羽仪侍从之列，斧藻副诰之华。驹皎皎以莫维，凤缥缥其高遰。予未堪难，畴咨百君子之谋；尔有嘉猷，申命小宗伯之职。肃治军之仪，汝翼；□越绋之祭，汝明。聿成樽俎折冲之功，匪曰笾豆司存之末。相见何晚，周五礼有待而行；今急而求，鲁两生岂不能致？式克用乂，惠然来思。可。

晨起冠带，输写积诚。世俗竿牍，曾是足为有道者言？惟高明索之形骸之外。某青原白鹭书生耳，童子何知，乍习句读。凡先生之精神意气，粲然于言语文字，公之天下，以淑后学，某皆尝得以朝斯夕斯焉，衣被遗馀，曾不自意早以名知于人。有我师焉，生同吾世，驱驰四方，乃不得解后。某日夜兴起，谓当何时而后得免于常人也。流年堂堂，实劳我心。共惟某官孕光岳之精，参天地之运。大忠大雅，莱公、文正之心；不倚不偏，伊洛、考亭之学。斯文落落，上帝惠顾，天门夜下龙虎章，授公以柄，轇轕璇玑，经纬星辰。公从两制，稍发蓄积，然后坐之庙堂，为天子兴建礼乐，洗千载房、杜之陋，太平之期，适当今日。某退归以来，有泉石十里，足以为适。浮空变态，日过其前，饭疏饮水，自求吾志。窃伏思念空同郁孤，如在屋角，平生悁结，云如之何？辄因此时，以姓名通之门下，一言终身，尚庶几焉。圜丘庆成，上方亲事，少府出节，必以公归。迎拜东帆螺江之浒，以其时可矣。山斗高明，临风切切。

某伏自空同玉节顺江而东，获从中流迎候鹢首。雄文钜册间想象变化，如高山深林，龙虎不测。不图解后，遂拜堂堂。风流云散，一别如雨，金声玉色，梦寐以之。自先生振衣登朝，手提文印，以照四海，国家诰令典册，烨然先秦西汉之上。学校之士，莫不从风兴起，彬彬郁郁，争自磨濯。以正法眼，作大宗师，世无欧阳，不当在弟子之列，某知稽首矣。主上尊德乐道，师用贤哲，论思献纳，日闻正言。孔、孟不得用于周，光、禹竟无益于汉。才与诚合，学与位偶，儒者之遇，未有荣于此时者也。《大学》之功用，至治之福泽，何幸身亲见之！某疏脱之踪，分安山泽，起家误渥，忽畀龙藩，闻命彷徨，莫知所自。如闻天上声光假借非一意，若可与从事斯文者。自古圣贤之佐、英豪之辅，莫不垂意人物，荐进拔擢，燮天功，经人极，罔不在此。共惟盛心卓荦，度越流俗，而某则非其人也，夜瞻紫微，徒有顿首。脩门悬隔，久旷音题，属请事祠官，冒驰一介，辄鸣忡惙。未即趍抠，愿言玉持金护，为世道自力。临风切切。

某熟视一世，靡然风尘，刀笔何从纵横旁午，架漏于士民之上，而世之言人材者，率如是而已。「安得结辈落落参错，布满天下，使万物吐气」，仆尝击节于斯言，悠悠空山，谁与语此！兹者喜审肃将绣节，通涖银符，山川不改于空同，风采一新于江右。共惟某官渊源接乎诸老，气槩闻于当时。人物眇然，真中流之巨屏；文章伟甚，称南渡之当家。辈行诸公，钧枢十九，夜半一劄，趣归蓬莱，以其时则晚矣。上方式敬由狱，乃眷西顾，非有志念不足以洗冤泽物，非有力量不足以惩暴诘奸。故予环之宁迟，而乘传之若屑。太平之责，正在方来，以公归兮，政枋焉往？某碌碌不如人，独有愚戆不能改其素。追记前年冒乘君子之器，他不足道，惟奸宄豪横，稍稍锄击。浅之为日月，虽未得尽行吾志，庶几无失职之恨。人情卑浅，惮绳检而乐姑息，矧犹未免乡人哗讹，朋兴以要，其得罪于小人也果矣。伏惟先生昨者不赐鄙夷，心声往来，蔼然气类之意，某诚不知何日得以执鞭下风。忽睹除纶，心目开朗，我辈从事，俗吏夺气。岂惟为一道贺，实足自壮。谨专人上状，顿稽庭下，少伸门墙燕雀之悃。蘋藻薄羞，别纸惴悚。