高宗初元，首用襄邑许崧老为尚书右丞，文章议论不待赞也。今曾侄孙玠学有家法，自衡州携诗相过，格律高深，词语清丽，予手之不能置。求一言以为别。予素不能诗，矧敢涂泽无盐，效颦西子乎？适有匹纸，辄书其乐府四篇于卷首。继此得佳句，请续于后，轴满复以相示，更当刮目待阿蒙耳。嘉泰壬戌三月二十四日。

丛祠归老，景已迫于崦嵫；蓬矢届期，感益深于屺岵。忽被瑰奇之赐，莫名称塞之由。伏惟机宜学士世济经纶，中藏锦绣。鸿濛峨嶪，尽钟岳渎之灵；奇法正葩，深得《易》《诗》之体。余事道平生之旧，高情施不报之恩。庭既实以多仪，囊复封于好语。书烹鱼素，恍如远客之来；曲度燕飞，不减老仙之作。某辱知厚矣，拜赐歉然。既已受飧，义难参于反璧；误承投李，心有愧于报琼。

读真希元所跋许介之诗，始也称其翰墨，中也期其功名，末乃勉以道德。举孟子所性以为證，知介之高情雅操，足以进乎此也。始余名所性于湖庄之堂，未成而得罪时论，又未几而奉祠武夷，刘后溪作记，为叙其事。介之集其语而歌之，有「适性穷居不加损，武夷新命从天至，一出处，皆君赐」之句。今希元又以所性望介之，不自意暮年鄙识，及与希元、介之同嗜好。宝庆丁亥二月望日，昌谷曹某书于吴山寓舍。

予闻介之诗名旧矣。岁甲申，携其诗数百首，访予于星沙，曰：某之少也，获登平园、诚斋之门，二先生不予鄙也，皆相期于词章之域。今齿日长矣，惧无以副二先生之望，奈何？予视其人昂然鹄立，其论说今古娓娓不穷，则为之悚然曰：二先生之知子厚矣。然予视子岂直诗人也哉！其智略纵横可以参阃外之画，其雄辨慷慨可以使不测之虏，二先生期子于词章之域，予将俟子以功名之会，可乎？虽然，功名外物尔，君子之所性有不与存焉。子房、孔明非义在于复韩仇，讨汉贼，虽终身岩穴可也，岂汲汲于功名，蕲以自见也哉？士苟自重其身，则凡在外者举不足计也。然则予将进子于道德之场，可乎？盖道德者君子成身之本，功名则因乎时，而词章又其末也。介之勉乎哉！子之先右丞公在艰难时，事业虽不克尽究，而嘉言直道与李忠定公略相伯仲，天下以正人许之，而潜心圣经，作为训传，则又有先儒所未发者。介之归而求之，有馀师矣。若夫介之诗词之敏丽，则有诸公之题品在，故不复云。

惠教新作，亹亹不倦，深所叹畏。第委以书写之役，则有所未暇。山中自课以圣贤之书，日有程限。诸经义疏重与疏剔一遍，帝王典则粗见端绪。《仪礼》一书幸而存者，以之参考诸经，尤为有功。今咀嚅经味已久，便觉秦汉以后体格夐别。况晋魏隋唐文人所作，又是一格。此甚难言，有如来翰所谓稿山笔冢，已老未衰。介之幸自有如许精力，今骎骎六十，胡不深自收歛，以趋于实，而多求题识序引，为是无益也？试以此谢委谕之辱。介之傥以是为然，涵泳而体习焉，其得此也，不多于得字矣乎？

本朝起遗逸之士，惟种放、常秩径拜台谏、侍从。河南监司荐邵康节，仅除颍州推官；张乐全、欧阳公荐老泉，止得霸州文安县主簿。虽曰爱惜名器，然尺度亦已太严矣。端、嘉以来，中外多故，天子稍越拘挛拔士。余所识如江西曾无疑、金华杜叔高、九华叶子真、衡阳许介之，相继聘召。无疑、叔高入馆，子真、介之但为诸侯客。是数君子皆老于文学，而介之尤磊落尚奇节，有南渡右丞之风。昔黏罕长驱，举国退避，独右丞与李伯纪丞相慨然欲当其锋，天下至今悲其壮志。今狄难日深，左衽之忧近在目睫，荆湖遂为次边，介之既谋元帅军事，当合故楚之奇材剑客，被发缨冠而图之，上以保城郭封疆，下以卫乡井。顾方筑堂聚徒，讲学纂言，若处安平无事之世，岂其外示闲暇，内有规画，人所不知耶？抑才大位卑，姑自放于翰墨耶？国家之待介之虽不及种、常二处士，然比邵、苏盖优之矣，介之其益以忠义自勉，它日功成，需人作凯歌露布，仆虽老矣，尚堪执笔。