淳熙季年，海内英杰森布表著，文儒玉映，武卫电耀，廷集孔鸾，陆列爪牙。虽师师瑞虞，济济华周，无所与逊。孝宗皇帝一日御垂拱殿，顾见廷臣，天颜怡愉，因问左右宗子在廷者为谁，凡若干人，皆谨对曰：「无之」。帝蹙然喟曰：「尧明俊德，首乎九族。周封八百，同姓孔庶。今吾圣神子孙，枝叶扶疏，俊乂无寡，独无一武诞寘左右，是谓灵囿无麟，太液无鹄也，可乎」？即诏迩臣各举属籍之良者二人。居亡几何，舒戭奋堪，间平政骏，茹拔鹭振，大者台斗，小犹郎吏。而应斋居士赵无咎是时方高卧南州，狎东湖之鸥，弄西山之云，远追徐孺，近访山谷，赋诗把酒，与一世相忘，讫不求诸公之举，而诸公亦无求无咎者，君子至今恨之。或曰：「其者无咎之才之文未卓欤」？曰：「无咎才固先人，文亦不后人也」。「然则诸公不求而荐之，何也」？曰：「才者憎之媒也，文者忌之胎也。汉之董、贾，唐之李、杜，非不才无文之坐也，才与文之坐也。四子且然，无咎可以无憾矣」。予自乾道辛卯在朝列，时无咎为苏州别驾，已闻其名。后十八年，予再补外，过豫章始识之。至其家，见门巷萧然，槐柳蔚然，知其为幽人高士之庐也，而其人老矣。无咎既没，其子汝谟来为太和宰，一再访予于南溪之上，出无咎诗文一编，目曰《应斋杂著》，求予序之。其文大抵平淡夷易，不为追琢，不立崖险，要归于适用，而非窾非浮也。至其诗皆感物而发，触兴而作，使古今百家、景物万象皆不能役我，而役于我。呜呼！无咎生无遇也，没而诗文可传，未为无遇也。无咎可以无憾矣！无咎讳善括，尝知鄂州，终官朝请大夫，拨烦决疑，所至名迹焯焯云。嘉泰壬戌仲夏既望，诚斋野客庐陵杨万里序。