《维摩经》依无住本，立一切法，《金刚经》应无所住而生其心。古德云：「一切无心无住著世出世法，莫不皆尔」。使有住则胶固，岂复能变通耶？日月住则无昼夜，四时住则失岁功。唯其无住，乃所以流于无穷。是故住于无所住，所以转凡成圣。即无作无为，无住妙用，于万有中得大解脱。既达此理，见此道，唯力行不倦，乃真道人也。

以心膂臣而暂辞机政，以股肱郡而来布教条。旌纛再临，山河增重。恭惟某官式是百辟，媚兹一人。文辞独行于中朝，器业蔼闻于早岁。繇北扉之清近，擢东府之赞襄。天赋之才，盖天下士而非特国士；人究其实，乃社稷臣而何止功臣。初违咫尺之颜，如失左右之手。昔之往矣，留千里之裤襦；今也来兹，被三公之衮绣。行闻召节，登拜冢司。

世言诗能穷人。唐李太白号谪仙，然以乐府忤妃子，卒阨穷不振；刘梦得坐「种桃」句，黜刺连州；白乐天坐《新井》篇，黜佐湓浦；孟浩然、贾浪仙辈俱有能诗声，然以诗忤明皇、宣宗，终坎𡒄州县。故言诗能穷人者，取是为左验。予谓诗非惟不能穷人，且能达人。今夫穷阎挟策之士生右文世，病碌碌无以自表见尔，使具能以词艺达细毡之视，而被华衮之褒，则涂辙之升，一岁九迁不为锐，孰谓诗人例当穷哉！参知政事西洛陈公讳与义，少踔厉不群，篇籍之在世者无不读，既读辄记不忘。政和三年以上舍解褐，分教辅郡，益沈酣书传，大肆于诗文。天分既高，用心亦苦，务一洗旧常畦径，意不拔俗，语不惊人，不轻出也。宣和中，徽宗皇帝见其所赋《墨梅》诗善，亟命召对，有见晚之嗟，遂登册府，擢掌符玺。向进用矣，会兵兴抢攘，避地湘、广，汎洞庭，上九疑、罗浮。虽流离困厄，而能以山川秀杰之气益昌其诗，故晚年赋咏尤工。搢绅士庶争传诵，而旗亭传舍，摘句题写殆遍，号称「新体」。今天子梦想名士，以台郎召还，以诗文被简注，遍掌内外翰。无几何，遂以器业预政，所谓诗能达人，公殆其一也。彼有旌「殿阁微凉」之句而亲题禁苑，赏「春城飞花」之句而擢守宣城者，诚幺么不足道。绍兴壬戌，毗陵周公葵自柱史牧吴兴郡，剸裁丰暇，取公诗离为若干卷，委僚属雠校，而命工刻板，且见属为叙，盖将指南后学，而益永功名于不腐。在《诗》有之：「载色载笑，匪怒伊教」。又曰：「有斐君子，终不可谖兮」。贤侯处心，一举而二美具，可无述哉！

观此笔，所谓「积雪带馀晖」、「青峰出山后」、「夕岚飞鸟还」等语如在目中，信其诗画同出于天机也。谈者谓右丞诗合《国风》，画山水杨子华之圣，信然。

古者司徒论俊造之士，司马辨论官材，所以崇养作成，将与为治也。朕宾兴贤能，如古学校，将以多君子使之在位，惠赉于众庶。汝等行艺策名，朕所加礼。夫学之为王者事久矣，其尊汝所闻。