敕衡孙：昔在祖宗朝，三司使、开封尹必用臣拯、臣襄之流为之，以德不颛以材也。卿生长故家，议论犹接前辈绪言；勤劳四方，政事不失儒者大指。前曾勇退，出处有光；今特召归，望实深重。朕以地官天府命卿为真，犹列圣选擢儒臣之意。视印无几何，雾潦之洽化为晴霁，怨咨之声转为欢愉，亦可以见天意人心矣。卿其即就，力疾治事，以节裕财，以廉化俗，使民不加赋而大农足，吏不犯法而京兆清，用酬眷知，勿事谦巽。

敕衡孙：自汉以来，京兆尹率以击断为威风，发摘为聪明，尔久出藩入从，于是二者盖优为之，岂优为而不屑为耶？抑儒者气象固然耶？夫击断发摘于郡国之间，末也；论思献纳于朝廷之上，本也。解天府而治地官，朕之所以待尔者加厚矣。

内重外轻，唐世有登仙之羡；出藩入从，汉家严选表之规。乃畴牧守之庸，复寘论思之列。具官某传祖训而得髓，取世科如摘髭。南渡师儒，古所谓礼法士；庆元典册，今号为文章家。在省闼则纲举目张，临郡国则政平讼理。既持橐衮衮而登矣，乃拂衣落落而去之。镜湖之兴甚浓，颇适贺公之趣；颍川之治莫掩，首褒黄霸之贤。惟古人敬狱而恤刑，况累圣以仁而立国。爰升时望，俾贰秋卿。噫！法三尺安出哉，固有后王之所是；刑一成不变者，尤宜君子之尽心。岂惟淑同之长，尚赖嘉猷之告。可。