右，臣职忝枢近，寄之藩服，间求遗逸，思补休和，期于上闻，不敢自默。臣窃见本州将仕郎、试国子四门助教龙昌期气正行介，学纯虑深。究古今治忽之原，穷圣贤变通之旨。旁贯百氏，阐发微言。别注六经，颇有新义，高出诸儒之疏解，洞见圣人之指归。□□注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《孝经》、《道德经》，并撰《礼论》、《八卦图》等书，凡六十馀卷，今资政殿大学士范雍旧尝与之通进。宝元中，本路安抚使韩琦、知益州张逸、转运使明镐并曾奏举，遂授初命。而昌期疏于声利，乐于丘园。试经诲人，取重乡闬；著书传道，动成简编。年踰七十之龄，家无斗升之禄。观其所守，益励初心。臣伏见故国子监丞、江宁府学说书张元用，并兖州说书杨光辅，并自布衣，荐为京秩。今昌期生于遐僻，学有本元，惜其暮年，止于散试。臣欲望圣慈依张元用等例改昌期一京官，充本州州学讲说，以激颓俗，以劝远方，使野无滞才之嗟，朝有养贤之咏。干冒宸扆，臣无任惶悚激切屏营之至。谨具状奏闻，伏候敕旨。

井络之区，炳岷嶓之秀，是以异人间出，俊乂凤集。长卿导清源于前，子云扇芳尘于后。历此而降，鸿硕颇繁。然或以浮诞相高，流荡忘返者，十室而九。其励志坟典，游心圣奥，盖亦鲜矣。达斯道者，其惟武陵先生龙君乎！先生，陵阳人也。藏器于身，不交世务，闭关却扫，开卷自得。著书数万言，穷经二十载。浮英华而沈道德，先周孔而后黄老。杨墨塞路，辞而辟之。名动士林，高视两蜀。遂不远万里，上书公车，累叫天阍，久而不报。乃喟然叹曰：「道未亨矣，吾其归欤」！因假道阆川，获挹眉宇，是故经籍奥义，得以咨焉。或撞钟待问，则多多而益办；或盱衡高论，则亹亹而来逼。缙绅之流，靡不推服。且以堂有慈亲，贫乏甘旨，遽轸《南陔》之思，遂谋西辕之役。掺执之际，乌得默然？因举酒而言曰：夫古之人患于不明经也，茍明一经，取朱紫若拾地芥尔，何况于先生之经明行修乎！但老氏所谓大器晚成也尔。行矣自爱，先生其志于斯言。

藏器于身，不涉世务。闭关著书，开卷独得。杨墨塞路，辞而辟之。名动士林，高视两蜀。不远万里，累诣公车。上书自荐，寄食上都。久而不报，遂复喟然叹曰：「命未泰矣，吾其归欤」！因假道阆川，获挹眉宇。仰碧鸡之雄辩，鄙吝顿祛；听黄马之剧谈，座客皆靡。方以陟岵在念，戒涂有期，送君河梁，聊复赠言。勉哉是行，以保远大。

敕益州进士龙昌期等：夫举高节，显儒行，使闻者知善必期报，驩然有向道之心，国之良教也。以尔等学以为己，名不求达。或治业有本，而尽经府之奥；或诲人甚广，而为州塾所称。白首无违，环堵自乐。属使轺之去复，迹乡誉以来闻，宜敦远俗之风，偕缀上庠之籍。服余甄命，以克其终。

敕将仕郎试国子四门助教龙昌期：朕以益蜀去京师远，俗剽地大，选于诸臣，而得彦博以镇抚之。今乃以汝为益州之讲说，则远方之经术用矣。夫为政而以经术为首，朕于是知彦博为能办治蜀矣，岂不休哉！可特授守秘书省校书郎、充益州州学讲说，散官如故，仍放朝谢。庆历五年八月日。

臣闻人主所谨，一嚬一笑，诚以众人所望视，天下所仿效者也。古者圣王之行赏也，服物之章，不可倖得，府库之财，不以滥予。前日朝廷以龙昌期所著书下两制，臣等观其穿凿臆说，诡僻不经，甚至毁訾周公，疑误后学，难以示远，乞下益州，毁弃板本，未闻朝廷卓然有所施行。今忽加赐五品章服，及绢百匹。臣未知谁主为奸邪，崇伪饰虚，附下罔上，以误陛下？执政又曾不能谨重政体，顾畏公议，茍慰藉人情，卖弄国恩，其失岂特嚬笑之间哉？按昌期之书，违古背道，所谓言伪而辨，学非而博，是王制之不听而诛者也。陛下哀其衰老，未便服少正卯之刑则幸矣，又何赏之哉？昔孔子作《孝经》，以非圣人者无法，乃比不孝之罪、要君之罚。而朝廷顾多昌期之毁周公，臣所不晓也。且陛下使臣等议之，臣等不敢不尽忠。既而弃其言焉，岂以臣等为蔽贤而害能乎？夫蔽贤而害能，人臣之大罪也，愿陛下因正臣等之罪，而大表显昌期之书，使天下皆服诵而习尚之，则可以释谤于万世矣。自非然者，置臣等之言而不用，纵昌期之妄而不诛，乃反褒以命服，厚以重币，是非贸乱，沮劝颠倒，使迷国之计行于侧，而非圣人之俗倡于下，臣窃为陛下不取也。《书》曰：「天命有德，五服五章哉」。夫章服固天所有，而财力又民之所出也。陛下奈何曲徇大臣之意，而茍荣小人之身乎？将使远方寡见浅闻之民，奔走于辨伪之学，沈没于非圣人之论，迷而不反，非国家之利也。伏乞追还诏书，断天下之疑议，毋使有识之士，窥朝廷之浅深。臣不胜拳拳。