史胡为而作？曰权是非也。孰权之？曰心。心，天也，至公之舍也，亘古今而一者也。古者人极常建，人心弗斲，权之所至，是非定焉，《尚书》之轨范、《春秋》之褒贬是已。后世心失其养，人而不天，然其所以为天者，固不泯也。故是非或定于一时，或定于后世，左氏、班、马以下论赞是已。呜呼！秦汉以来，简策絮繁甚矣。一言而当，万世不能易；一言而谬，后世独无公论乎？六经仁义不为迁损，正直守节不为固轻，仪廙名存，亮瞻实著，松璞相博，几兢难诬，慨其汩，纠其谬，盖自有真是非焉。此无他，权之以心而已。今夫衡之所为信于天下者，平也；衡之所为平者，权也。世有持一衡者，或能轩轾以为轻重；及其定也，则固不可欺也。诿曰可欺，持而较之西邻则败矣。史乎史乎，其可以为权乎？吾友赵戣赋性隽茂，好学博观，䌷绎翻阅之馀，撷古今是非之定论，以为一编，问名于予。予以《史权》目之，而并序所为作之意。太史公谓知《春秋》者，为君为臣，随所处而得其当，则是权也，岂徒以定古今之是非哉！