诗文库 题目
代赵景贤和林定庵韵 南宋 · 释善珍
七言律诗 押阳韵
闲携竹杖过横塘，碧藕无花叶更香。
斋后随僧同洗钵，醉中得句旋投囊。
鱼沈似厌池光静，禽语如欣树影凉。
更欲招邀鸥鹭伴，菰蒲深处共平章。
景贤字说 南宋 · 家铉翁
出处：全宋文卷八○六七、《则堂集》卷三
赵君景贤求余发明字义。余曰：「子之师命子以字，岂无意乎」？景贤曰：「某名从智，父命之也。师语之曰：『智有二，良心善性，与生俱生，清明内存，事至能应，此贤人君子之智也。机巧辩给，逐物而迁，此众人之智也。尔当从贤人君子之智，勿堕众人之智』。字之曰景贤，以是故尔」。余曰：子之师所以命子者尽之矣，余复何云？然念《大学》之道在明明德，夫所谓德者，天所以与我，我之受于天而有诸己者也。然是德也，合而言之为明德，别而言之则为四端，仁也，义也，礼也，智也。而智者，又所以知夫三者，自明其明而有诸己也者。是其为德贤者，与众人同得于天，惟贤者能循其性分之固有，而加之以学问充拓之功，众人有不能然，是故《传》之首章援《康诰》之「克明德」、《太甲》之「顾諟明命」、《帝典》之「克明俊德」，而蔽以一言，曰「皆自明也」。明其性分之本，有不假外求，夫是之谓自明。学问之道，亦自明其明而已矣。自余来瀛今八九年，士之志学而向道者，辱从之游，余亦因是不废其讲习之益。景贤端愿谨恪，业其所业，不汲汲于外骛，余是以识其为受道之器。兹因发明字义而以《大学》之自明者为告，景贤则扣余以自明之要。余惟格物而致知，子曾子所以述圣师之意而垂训于后，自明之要也。人之此心，虚灵莹彻，万善毕备，是所谓本然之明也。然非即事即物，孳孳焉究极其理之所存，则本然之明有时而湮汩。所知不远，何以能自明其明而尽吾心体之用乎？或曰：「物物而格之，将不为玩物丧志者乎」？曰：否。此格之以其理，理在我，知在我，物至而格之，以尽吾心之用，非求之于外也。先儒谓读书为格物之事，余谓穷经所以穷理，理穷而物无不格矣。士笃志于道，及年岁之未迈，率以之三载日力而通一经，积二十之久，诸经皆通，天下义理触处洞然，吾之知有不致乎？《易》之《晋》，圣人于其象而曰「明出地上。晋，君子以自昭明德」，《易》之自昭即《大学》之自明，「自」之一字，最圣贤吃𦂳为后人处。余为子扁书斋曰「自明」，勉之哉！
方景贤宋景濂夜坐观吴中杂诗遂及宣和博古图为赋此 元 · 吴莱
七言律诗 押虞韵
壮岁何心老一儒，东游饱食有江鲈。
诗宗鹤膝蜂腰体，礼象龙头豕腹图。
三士操琴知尔达，八公遗药忍吾臞。
吴中胜处多朋故，话尽寒宵燎叶炉。
方景贤回闻吴中水涝甚戏效方子清侬言 元 · 吴莱
客来自吴土，示我吴侬言。
吴侬岁苦水，谓是太湖翻。
太湖四万顷，三江下流泄。
疏瀹久无人，𡌧污与海绝。
东风一鼓荡，暴雪如颓城。
屋扉蚌蛤上，畦畎鱼龙争。
嘉种不得入，种亦悉烂死。
民事何所成，食天俱在水。
富豪仅藏蓄，官府更急粮。
贫窭徒艰馁，妻子易徙乡。
散行向淮壖，随处拾稆粟。
虽然远乡土，恐可完骨肉。
东吴本富盛，数岁偶彫残。
世非欲茧丝，官曷任虎冠？
国家自充实，财赋有渊薮。
给复当我及，安宁到鸡狗。
何人讲平准，何人议河渠。
荒政固有典，水利复有书。
龙蛇方未驱，鸿雁尚在泽。
纵令可还定，何计免沟壑。
何时水幸退，我得刈稻禾。
水退泥尽出，草屩更捞虾。
我思告朝廷，来岁不可待。
毋庸水争地，便放江达海。
客今听我言，我欲解侬忧。
所争但一水，民气庶今瘳。
自从唐季来，吴越无兵械。
至于宋南徙，淮蜀此都会。
大田连阡陌，居第拟侯王。
锦衣照车骑，玉食溢酒浆。
居然甲东南，遂以侈济侈。
掊克自此多，彫瘵亦以起。
天宁不汝恤，有此水潦淫。
要令沃土瘠，民得生善心。
岂惟生善心，且用戒掊克。
采诗观民风，愿踵太史职。