太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人之采其虚名，失于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缶器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将军将校掾属，皆使闻见（《魏志·崔琰传》》注引《魏氏春秋》）。

少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云「我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀」。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云「父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣」。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：「仲尼不死」。融答曰：「颜回复生」。大逆不道，宜极重诛（《后汉·孔融传》「曹操既积嫌忌，而郤虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。」又见《魏志·王粲传》注引《典略》，与此小异。）。

盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身为君，破家为国。及至其敝。睚眦之怨必雠，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸于袁盎，屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、。冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所因，可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有馀矣（《后汉·孔融传》。案：《文选·任昉王文宪集序》注引路粹《为曹公与孔融书》云：「邀一言之誉者，计有馀矣。」证知此文是路粹作。今此无「邀一言之誉者」，《范史》有删节也。）。

虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，周彡摩益光，不足以损（《吴志·虞翻传》。）。

古之建姓，或以所生，或以官号，或以祖名，皆有义体，以明氏族。故曰胙之以土而命之氏，此先王之典也，所以明本重始，彰示功德，子孙不忘也。今离文析字，横生忌讳，使仪易姓，忘本诬祖，不亦谬哉！教人易姓，从人改族，融既失之，仪又不得也（《吴志·是仪传》注）。

华阴靖节先生宝九岁时活一黄雀，其夕有黄衣童子再拜曰：「我王母使者，感君仁爱救拯，实感存济，授以四白环，令君子孙洁白，位登三事，当如此环」。其后震、秉、赐、彪四世太尉，德业相继。及曹操欲害彪时，孔融为将作大匠，闻之往见操曰：「杨公四世清德，海内所瞻。今横死无辜，则孰不解体？融鲁国男子，明日便当拂衣而去」。操不得已而出之。观颂诗则见孔公之诚心矣。此卷翰书奇古，有御书印及空阙景皇、神尧讳，验是唐朝内府所藏。「靖恭杨氏世世传以为宝」，其「世」字「民」字尚未讳者，盖贞观以前书也。

王巩云：「张安道向渠说，子瞻比吾孔北海、诸葛孔明。孔明则吾岂敢，北海或似之，然不若融之惷也」。吾谓北海以忠义气节冠天下，其势足与曹操相轩轾，决非两立者。北海以一死捍汉，岂所谓轻于鸿毛者？何名为惷哉！

文举以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。其势决不两立，非公诛操，则操害公，此理之常。而前史乃谓公负其高气，志在靖难，而才疏意广，讫无成功，此盖当时奴婢小人论公之语。公之无成，天也。使天未欲亡汉，公诛操如杀狐兔，何足道哉！世之称人豪者，才气各有高庳，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。操以病亡，子孙满前而咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死见真性。世以成败论人物，故操得在英雄之列，而公见谓才疏意广，岂不悲哉！操平生畏刘备，而备以公知天下有己为喜，天若胙汉，公使备，备诛操无难也。予读公所作《杨四公赞》，叹曰：方操害公，复有鲁国一男子慨然争之，公庶几不死。乃作《孔北海赞》曰：

晋有羯奴，盗贼之靡。欺孤如操，又羯所耻。我书《春秋》，与齐豹齿。文举在天，虽亡不死。我宗若人，尚友千祀。视公如龙，视操如鬼。

自文举丁大难，不能再至服舍，负负无已。奉手疏，伏承创钜痛深，孝履支持，实慰怀仰。示喻得诸友之言，深自惩艾，甚善甚善！古之持丧，须言而后行者乃言，渴于百日而墨其衰，晏然以是从人邪？公有高明之资，故敢言耳。舟已解，来人索书，极草草。

旧时一诗，辱苏公赏音，亦何能称提奖之意？承见索不已，故谩写去，甚点污此江南纸也。可留斋几，不必刻之西山。

别来三得书，皆勤恳曲折，而不肖曾不得以一字通左右。虽出于老懒不解事，而亦以公荼毒累年，思念深矣，盖无所事此耳。前亦以文潜之铭既详书，又其言不朽之言也，亦迟迟于作表，今则不暇作矣。其文则已毕，他日可成斯事。居丧哀疚，自悔事生之有不至，而痛自癯割，日月如过隙矣。此所以厚行敦本，里中之士取法焉。某窜宜州已治行，略通此道别，临书惘然。十一月十七日。

辱书，恩勤千万。惠建溪名品，岭南所难得，荷惓惓不忘之意。某治行已有绪，既嫁女则无一事。移舟汉阳留数日，待亲识之在旁近者。未缘瞻近，临书增怀，千万珍护孝履。十一月二十七日。

辱书毕，审侍奉万福为慰。来日欲无风即解去，又未能忘西山。公若欲作主人，但就西山置一饭，切不须为具，临时把酒，家中可草具也。