诗库 题目
襄陵操（古今乐录曰禹治洪水上会稽山顾而作此歌） 夏 · 夏禹
出处：古今图书集成
呜呼洪水滔天，下民愁悲，上帝愈咨。
三过吾门不入，父子道衰。
嗟嗟不欲烦下民。
按：此疑后人拟撰。
整理自《古今图书集成》水部
国风·魏风 （今河南省西北部及山西省东南部
陆曰：案《魏世家》及《左氏传》云：“姬姓国也。”《诗谱》云：“周以封同姓，其地虞舜、夏禹所都之域，地在古冀州雷首之北，析城之西，南枕河曲，北涉汾水。”）葛屦 春秋 · 诗经
四言诗
《葛屦》，刺褊也。魏地狭隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。
纠纠葛屦，可以履霜。
掺掺女手，可以缝裳。
要之襋之，好人服之。（一章）
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。
维是褊心，是以为刺。（二章）
按：葛屦二章，一章六句、一章五句。
国风·唐风 （今山西省太原一带
陆曰：唐者，周成王之母弟叔虞所封也。其地，帝尧、夏禹所都之墟，汉曰太原郡，在古冀州太行、恒山之西，太原、太岳之野。其南有晋水，叔虞之子燮父因改为晋侯。至六世孙僖侯名司徒，习尧俭约遗化，而不能以礼节之，今诗本其风俗，故云唐也。）蟋蟀 春秋 · 诗经
四言诗
《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。（一章）
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。（二章）
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。
好乐无荒，良士休休。（三章）
按：蟋蟀三章，章八句。
题大禹寺义公禅房 盛唐 · 孟浩然
五言律诗 押侵韵 创作地点：浙江省绍兴市大禹寺
义公习禅处（一作寂），结构（一作宇）依空林。
户外一峰秀，阶前群（一作众）壑深。
夕阳连（一作照）雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应（一作方）知不染心。
三代门 夏禹 唐末 · 周昙
七言绝句 押鱼韵
尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。
大禹寺 北宋 · 苏舜钦
七言律诗 押删韵 创作地点：浙江省绍兴市大禹寺
鉴湖尽处众峰前，寺古萧疏水石间。
殿阁北垂连禹庙，松筠东去入稽山。
坐中岩鸟自上下，吟久溪云时往还。
我厌区区走名宦，未能来此一生闲。
书大禹寺壁 宋 · 张伯玉
五言律诗 押阳韵
萧寺禹祠傍，人閒白日长。
讽经闻海穴，洗钵动湖光。
台殿留风月，烟云起栋梁。
游人晚回首，松竹自苍苍。
题伯禹给事漫吾亭 宋 · 汪藻
押词韵第十一部 创作地点：浙江省湖州市
人生天地间，同一幻泡影。
偶然相值过，便有人与境。
那知两皆漫，直寄弹指顷。
古来贤达士，物我均土梗。
程侯东南俊，少日忠义秉。
周旋正色地，四海惮严冷。
立朝二十年，愤世欲生瘿。
班虽近日月，志则在箕颍。
中年拂衣归，绝意向钟鼎。
泽幽成小筑，胜会已独领。
清寒挹湍濑，秀色揽诸岭。
聊将不羁身，对此无阏景。
回首浯溪老，便觉加数等。
从渠春风颠，那得到古井。
高词出胸臆，妙处如灌顶。
读罢眷樊笼，悠然发深省。
亡友孙子尚藁葬会稽山大禹寺之侧某至官八日出郊访其墓不获明年春被命祀禹访而得之又明年春再往酹酒因植柏十根哭之以诗 南宋 · 王十朋
七言律诗 押文韵
畴昔相知似弟昆，那知半世死生分。
无缘更饮杯中物，想见能修地下文。
有愧乘车葬元伯，仅同解剑吊徐君。
他年黛色参天处，是子会稽山下坟。
夏禹 南宋 · 王十朋
七言绝句 押鱼韵
洪流浩浩浸寰区，民杂蛇龙鸟兽居。
长叹当时微帝力，苍生今日尽为鱼。
咏史（上） 夏后氏 宋末元初 · 陈普
七言绝句 押先韵
执法庭坚亦太坚，两朝窃负总无缘。
何人有子如崇伯，祓涤犁牛陟配天（自注：夏后郊鲧。）。
谒夏王庙有感 元末明初 · 刘基
七言律诗 押真韵
一片宫垣粉雘新，前王陵庙在松筠。
玉书金简归天地，贝叶昙花诧鬼神。
沧海波涛纡职贡，山川草木望时巡。
苗顽未狎虞阶舞，空使忠良泪满巾。
神禹篇 颂大中丞南充王师督漕也 明 · 文肇祉
四言诗 押庚韵 出处：文氏五家集卷十
神禹治水，天地平成。
睹河思绩，功莫与争。
维我王公，邦国之桢。
漕河之命，厥任匪轻。
决之排之，以经以营。
疏之凿之，由地中行。
国脉以宣，国计其盈。
惟我中丞，赫赫厥声。
粒我蒸民，民咸用情。
惟予小子，颂德维诚。
注：神禹一章章二十句
江伯禹期予兄弟及虎臣舟游阻雨移席紫阳楼 明 · 汪道昆
七言律诗 押尤韵 出处：太函集卷百十五
江天风雨妒春游，睥睨居然胜拍浮。
断酒客疑元亮社，抽毫兴比仲宣楼。
河山带郭清如洗，烟树当窗翠欲流。
南浦片云飞不度，倚阑谁唱古梁州。
惟寅治第于甃石中得大禹岣嵝碑因函置壁间赋此纪事是日同观者王行父汪明生 明 · 胡应麟
七言律诗 押支韵
十丈穹窿照海湄，玄圭犹忆告成时。
不缘奇字中郎识，那得灵文大夏遗。
雾拥蛟鼍晴挂壁，星攒科斗夜临池。
他年手勒燕然碣，万古银钩对陆离。
先禁人，却道人难禁，形影已逃神禹鼎。鸱鸮枭獍□□□，阿鼻狱中难拷竟 明末清初 · 张萱
先禁人，□人能禁缚，离里附毛肤共剥。
请看鬼穴□□□，□穴何尝相抵触（以上《西园存稿》卷一四）。
四日吟（旧传淮俗嫁娶用大禹辛壬癸甲四日） 明末清初 · 毛奇龄
五言绝句 押词韵第七部 出处：西河集卷一百四十八
只盻辛癸至，图作千年欢。
何悟别离此，只在四日间。
大禹开山币歌 清 · 江昱
开山币自神禹遗，斑驳疑带衡华泥。
幕文表役古仅见，随刊想见躬胼胝。
此时司空初升石夷野，考代当属虞帝制。
九鼎沦亡法物尽，寸铜足宝参敦彝。
荆扬贡金错三品，八年帑给先不赀。
或言太公始创九府法，得无好事矜赝私。
不知泉贝之利肇已久，洪范食货畴衍箕。
禹采历山著典籍，读书不到徒多疑。
尧舛铸文缅在昔，况值帝终王始风会移。
懋迁有无类粟帛，安能交易通毫釐。
奏庶艰鲜暨益稷，肯凭威令奔穷黎灵异。
或称黄龙应龙助烈焚，亦非一手一足支。
将建平成地天绩，区区岂恃公句期。
若论为民用民力，后何当逸前何疲。
舟车橇𣞶急己溺，伟义非可绳蚩蚩。
后世动众急鼛鼓，水衡钱亦专所司。
本乎人情乃王道，漫云不距先祇台。
摩挲镇日增累欷，姒氏明德遥堪追。
圣神所作定有赫，厌火应敌岣嵝碑。
川泽山林佩以入，神奸不若纷远离。
要之至宝不论用，所贵即物能见德。
直为万世作表式，珍重勿替同玄圭。
赋得大禹泣辜（得惭字八韵会试题） 清 · 弘历
五言排律 押覃韵 出处：御制诗三集卷九十七
私淑心传一，亲闻风抚南。
继虞金德王，号夏九成覃。
五岁初巡狩，万民察苦甘。
有人逢系梏，痛已致停骖。
因廑下车问，如勤振铎谈。
潸然涕为出，惄若意难堪。
刘向迹纪实，李成神写谙（李成有大禹泣辜图见宣和画谱）。
非如尧舜世，是用切深惭。
题密勒塔山玉大禹治水图 清 · 弘历
出处：御制诗五集卷三十五
神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。
冀者近也距三河，其中大河巨擘是。
导之虽曰由积石，意在寻源必于尾（禹贡导河积石注家谓此为大禹治中国河施工之始非积石即河源也谨按圣祖御纂书经云积石山在今河州北一百二十里其西五十里有积石关唐置积石军于此诸家多以此为小积石别有大积石其实即此积石更无所谓大积石也今河州近在甘肃境内安得谓之河源古人限于疆域遂有此拘墟耳食之论耳）。
雍州九末继昆崙，于斯可识神禹旨（禹贡织皮一节毛晃指南云织皮上疑脱去厥篚二字不然则是史变文耳至胡渭作禹贡锥指所云不必远證第参以梁州之文则此为错简明甚其曰织皮即熊罴狐狸织皮也但文有详略耳曰昆崙析支渠搜犹西倾也但国有多少耳曰西戎即叙犹言因桓是来也但辞有同异耳渭此言颇为畅晰但予以为织皮二字既系错简安知昆崙数语不亦有错简耶昆崙之为河源万古不易渠搜析支盖即河所经之国至积石而入中国乃始有黄河之名如今所考定河源出于青海外之阿勒坦噶达素其所经之处皆蒙古土番地名均无汉字黄河之名也此语继雍州之后盖昆崙虽远实为雍州外境施工始中国之积石寻源在西戎之昆崙禹贡立言之旨本自昭然说经家何以见不及此）。
乘四载迹遍寰区，曾至否乎难穷纪（吴越春秋载禹周行宇内徊昆崙察六扈虽其事不见尚书正经然吴越春秋乃三代遗闻安知四载之迹不至昆崙耶但世远迹湮不可考耳）。
昆崙河源并产玉，大都早见简明语（叶源向作河诗及河源简明语辨析甚详考汉书张骞传天子使穷河源其山多玉石采来天子考古图书名河所出曰昆仑云云汉武所定河源出昆仑且多玉石足为證亦与尔雅之说合前令阿弥达往穷河源据奏旧称河源为鄂敦淖尔者水绿色其西南一水名阿勒坦郭勒有巨石独立名阿勒坦噶达素土崖黄赤色上有天池酾流百道皆金色实河之真源西北流入鄂敦淖尔黄色微淡又东流千馀里至贵德堡冰始全黄是河源皆土山无石安得有玉云云予河源诗按语谓昆仑在今回部中诸水皆东注蒲昌海即盐泽水入地伏流至青海始出则天池诸水皆是又汉书谓河有两源一出葱岭一出于阗于阗即今和阗实产玉也正与此合此玉采自密勒塔山密勒塔者回语谓鎗也接和阗南境诸山和阗玉采之水中者小而润泽密勒塔所产质较逊而多巨材实皆于阗境惟彼时无精通蒙古回部语之人不能详译耳又毛晃指南云西王母石室近酒泉昆崙山崔鸿十六国春秋云张骏时酒泉太守马岌言酒泉南山即昆崙之体上有石室王母堂俱为荒䀜盖西王母之称尔雅但云觚竹北户西王母日下谓之四荒是西王母乃地名非人名安有室与堂乎考古终当以经语为据盖河出昆仑汉武所定不为无据若傅会武帝曾见西王母此与后人以积石为河源同为无稽之论耳）。
设曰积石即河源，是实拘墟耳食矣。
汉武之言有见哉，昆崙产玉千古美。
兹得密勒塔巨材，昆崙宛延干所迤。
其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。
不中（去声）尊罍中图画，石渠古轴传治水。
装潢边幅失姓名，顾展朱赵难率拟（内府所藏大禹治水图轴边幅俱似裁去故无作者姓名按宣和画谱有晋顾恺之夏禹治水图郭若虚图画见闻志有隋展子虔及五代朱简章禹治水图又王世贞续集有宋赵伯驹大禹治水图而疑以为非千里能办似周文矩云云證之内府所藏恺之洛神图子虔春游卷伯驹后赤壁图笔法俱不似惟与所弆文矩圣迹图有相仿者其为文矩笔亦未可知）。
以为粉本命玉人，宛见劬劳崇伯子。
免收执斧同众工，诚感神明助力亹。
高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔酾。
功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视。
画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。
作歌敬志神禹神，毛晃指南诚小耳。
然而吾更有后言，是器致之以万里。
攻用十年告蒇事，博大悠久称观止。
一之为甚可再乎，曰惕曰惭胥在此。
无服远德莫漫为，求珍玩物或致否。
慎哉长言示奕祀，召伯训当熟读尔（予筹办西师决机定策克集大勋自底定后三十馀年以来抚绥安辑整饬怀柔无不备至所以新疆各部之人安乐爱戴效顺输忱一家臣仆每岁春秋采玉供役受赏踊跃子来绝无劳怨之状获此巨珍以传古王圣迹非耳目华嚣之玩可比也因即免其每岁春贡之玉著为令典以示体恤后之人思艰图易抚驭有方徵求勿事慎守旅獒之训以凝承大宝庶不负予制器垂裕之深衷耳）。