勘会编脩神宗官制六典，昨承朝旨，再展一年，至今年五月限满。缘官制系总三省、密院、省、台、寺、监，诸司库务不隶省曹寺监。诸司库务计三百馀处，并逐一取索本处条例，所立事务齐足，攒类成沓，方可下笔编脩。兼朝廷日近补完官制，事如殿中省、六尚、开封府牧尹、诸曹及礼乐、学校之类，并合候法令完备日取索编载，委于限内难以了当。今欲乞朝廷详酌宽展限期。

臣恭以神宗皇帝史书，经元祐、绍圣修纂，史臣议论，各有所挟，类多偏系，不唯不足以传信后世，今日史官，实难措辞。若折以绍圣之书，则元祐修纂之臣法固不容匿藁。臣妄意其家各有追记所以之文，后世其书必别行，议陛下者必曰神考乃陛下之父，岂有子不为父作好书，必不信史而信别行之书也。盛德大业，反遭掩昧而不明，当是时，谁为分辩？今日所当痛思也。或者之论，欲重为恩赏，以出私挟之书，并二书焚之，别行修纂。如是则野史复兴矣，适以实元祐别行之书为不妄也。史官以二书丛较，矛盾相持，不独神考德业未易措辞，当时预政大臣，子弟或在显仕，岂无顾避？业已在职，以编次纂集为名，苟延岁时，假此以为阶，至于华近，遂脱身去矣。此史所以未有绝笔之期也。况神考盛德大业，事实见在，陛下虽欲加损益且不可得，况人臣乎？况天下后世乎？伏望陛下蒐罗博古洽闻、平心笃论之士凡三数人，不以彼时此时之间，擢自渊衷，付以史任，期以一二年，早见成书。故不受污染之清明，不入形容之气象，倘得良史，笔下自传此意，而简牒迥有光彩。伏望特降诏书，明榜朝堂，使晓陛下德意：以先帝史牒异论相持，久不得就，今访之公论，取博古洽闻、平心笃论之士，蔽自朕意，以补史官，不以元祐、绍圣为间。二书并存，折之事实，书就即焚之，虽朕与士大夫无预加损。要以近期，不以员多为冗。岂惟神考盛德大业，增润于直笔，传美于正论，俾朕夙夜不遑康宁之心少安，亦卿等父祖之休绩不为阿论异见之所掩。共扬斯休，朕与汝之责塞矣。伏冀圣慈，如允所请，早赐降诏施行。臣以谓机已失、时已后矣，虽旦昼不可停也，惟陛下勉之。

昭祖宗之大烈，宜有信书；委笔削于下臣，实惭非任。奏编初御，抚己增羞。恭惟神宗皇帝道贯羲、黄，功超舜、禹。宪章具备，如日皎而天垂；号令施行，盖雷厉而风靡。仁涵九有，威憺殊方。忧勤七闰之馀，垂裕千龄之统。布在方册，炳若丹青。中遭不令之臣，公肆服谗之意，猥因纪述，遂肆诋欺。不知罪己而称君，专务附下而罔上，敢诬盛德，几类谤书。党与协奸，人神共愤！当上皇之临御，政朋党之方行；逮渊圣之继明，属倥偬之未给。理如有待，端俟今朝。恭惟皇帝陛下光绍丕图，钦崇祖武。谓休功伟绩，固当垂之于罔极；而淫辞秽史，岂宜宣示于方来？爰俾儒臣，载刊抵牾。兼存朱墨，庶是非之可明；删去矫诬，俾议论之归正。事无遗落，理则宣昭。上足以慰在天之灵，下足以遗来世之事。昔魏明之读《武纪》，徒追怒于马迁；太武之悟国书，第淫刑于崔浩。方之盛世，岂不多惭！但臣等误玷使令，匪能述作。语任则无分于九牧，量才则深愧于三长。惟仅足以成篇，岂敢言于比事！典章之盛，虽远过于前王；润饰之功，宜更须于良史。