君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。故与君教曰：「昔遏父陶正，民赖其器用，及子妫满，建侯于陈；近桑弘羊，位至三公。此君元龟之兆先告者也」。是孤用君之本言也，或恐众人未晓此意。自是以来，在朝之士，每得一显选，常举君为首，及闻袁军师众贤之议，以为不宜越君。然孤执心将有所底，以军师之职，闲于司金，至于建功，重于军师。孤之精诚，足以达君；君之察孤，足以不疑。但恐旁人浅见，以蠡测海，为蛇画足，将言前后百选，辄不用之，而使此君沈滞冶官。张甲李乙，尚犹先之，此主人意待之不优之效也。孤惧有此空声冒实，淫蛙乱耳。假有斯事，亦庶钟期不失听也；若其无也，过备何害？昔宣帝察少府萧望之才任宰相，故复出之，令为冯翊。从正卿往，似于左迁。上使侍中宣意曰：「君守平原日浅，故复试君三辅，非有所间也」。孤揆先主中宗之意，诚备此事。既君崇勋业以副孤意，公叔文子与臣俱升，独何人哉（《魏志·王脩传》注引《魏略》）！

延州来季子闻歌风歌雅而知其国，吾从伯姑归赵懿简公之家，其居长安中，见种隐君之后为名将，则曰：「是于五经之外，盖好黄帝阴符」。吾文元公仪刑于家者，至于女公子犹可以配季子，其他亦孰不然？凡出而相其夫之内属外属，见其子若女，必指之曰：「是有晁氏风规」。吾安氏姑，先君伯娣也，有女适少保懿恪公之曾孙讳湘，字清夫，能使清夫崭乎有以立者，其有助欤！况清夫自其少时，抱所业诗入太学，博士课所业诗，常最其列。太学诸生相语，他日上第，必王君也。其父去中都官而出使，则曰：「吾当治官文书，孰与我治家文书耶？儿与我行」。清夫遂不果从礼部试。自是其父使四方，凡事当奏论与报谢宾客者，清夫日日执笔牍在旁，手翩翩无停。既成书，父取读之，无不中轻重。钦宗即位，以恩授将仕郎，历四官。其父以老故谢事，居嘉州，清夫无出仕意。蜀公知其贫，使即所居州监清酒务。终父丧，以贫乃复出。入历四官，秩右修职郎。既罢邛州火井茶场而归，以隆兴二年十一月十七日卒于子栋长宁军司户参军之廨，年七十三。清夫始欲从事于吾圣人之书，以求伸其志，讫不遂，乃自谓少之志非也。盖闻有圣人之道者三，西方圣人之书所云德也，柱下圣人之书所云道也，吾圣人会归焉。清夫率夜漏未尽十刻以起，读是三圣人之书，至夜漏下二十刻，仰天而叹曰：「严乎，神明之在上」！端起而拜之，古之畏天畏大人者，其谓斯人欤！父母已死，至其生之日如其在，具酒食，称觞跪起。及后病棘，犹酌酒自觞之。古之大孝，终身慕者，又于是乎在也。世孰不知有三圣人之书哉？清夫则诚且敬矣。在嘉州尝增搉酤钱二十六万缗，在相州则论业茶者搉之重，皆逃。使者符行中喜商利，怒其言，愈益辨之，不惧也，行中不能夺而从之。在双流县，富民诣县庭请笞婢，清夫问之，则出于懿恪公同年生之家，即赎而嫁之。在峨眉县，时朝廷命徼外蛮历阶以官，制书至，历阶不出受，而拥种落千馀人塞下求互市，阖门惴恐。提点刑狱司使清夫往，直驰一骑抵历阶帐曰：「国家今命尔官，使南诏知国家之尔与也，不敢窥尔地，则种落蕃而马孳，其利不利不多于互市乎」？历阶蹶然拜曰：「谨受命」。清夫于事要各适其宜，非若贸然涉海者，不可适之川也。其侪以财论功，不究其可不可，于公则怯而勇于其私，外其家者皆涂之人也。二男，其长栋也，次楫。女适右奉议郎、签书道州判官厅公事李端卿。内外孙十人。栋以乾道元年十一月十六日葬于峨眉县三独乡宗教里龙坎山之原，祔以安夫人，侍御史鼎之孙，左朝奉大夫通判南康军谭之女。祖讳端甫，大理评事，累赠正奉大夫。父讳敏文，右朝请大夫、成都府路转运副使，累赠右通议大夫。母韩氏，魏国忠献公之孙，累赠硕人。某常念先君鲜兄弟，有如见其姊，其犹先君焉。既幸见仲于高氏，叔于种氏，季于孙氏，独恨不得见安氏之姑。姑有婿而贤，由其女相之，姑亦足以有声晁氏矣。因栋来请铭，则为铭曰：

呜呼，清夫之学，本于诚敬。仰有畏，俯有惧，其能承三圣乎！清夫之行，可谓能孝，其父老则不出，既丧而去，惟欲致为臣而归，冀因是置朝籍，以追爵其父母，斯君子之所悯乎！清夫之智，将仁其民，顾不果，则效其所有以惠于困穷，对大官不慑，蹈蛮貊不惧，其得士之正乎！清夫之家，藏其陨齿，有累然璀璨者五，不必验诸浮屠氏。盖如刚松之峻洁，入于地为虎珀者，犹真劲乎！所为至于斯，而不克以受福，其后之人，尚有庆乎！