具位臣金某、具位臣周某，准中书门下省送到录黄一道，为前左朝散大夫、赐紫金鱼袋蔡仍依赦复元官事，令臣等书读，须至奏闻者。臣等闻孔子之言曰「赦小过」，又曰「周有大赉，善人是富」。若乃生则迷国不道，没则流祸无穷，则其子孙岂可下同小过，例沾大赉之恩乎？按蔡卞阴贼憸巧，远出京右。绍圣以来，挟绍述之说，济奸欺之实，履霜失戒，驯至坚冰，此邦之雠、民之贼也。今若使其子得以赦原复正郎位，则宿奸巨蠹之后皆可复齿仕籍，失政刑矣。惟陛下明诏有司，毋泥文而启奸，庶几为恶者稍知惧焉。所有录黄，臣等未敢书读，谨随状缴进以闻，伏候敕旨。

戴许、蔡仍、王汶来自黄岩，从王成叟学。未久，成叟为有力者挟之江西，三士失所依，束书将归，请质于余。夫力学莫如求师，无师莫如师心。《易·蒙》之义曰：「山下出泉，蒙」。泉之在山，虽险难蔽塞，然而或激或止，不已其行，终为江海者，盖物莫能禦，而非俟夫有以导之也。故君子观其象而以「果行育德」。人必知其所当行，不知而师告之，师不吾告，则反求于心，心不能告，非其心也。得其所当行，决而不疑，故谓之「果行」。人必知其所自有，不知而师告之，师不吾告，则反求于心，心不能告，非其心也。信其所自有，养而不丧，故谓之「育德」。学而至于能「果行育德」，则不可胜用矣。然则三士之归，求其心而已，无师非所患也。