某启：自辛酉度岭，今十四年矣。前此郡县皆遇善友，不复有流落之叹。近缘吕帅到任，小人歆艳，意望超擢，皆有陵藉之意。平生守道，遇所当为，虽鼎镬刀锯在前不避。赖上天眷祐，背我者殃，害我者亡，而祐我者昌，以此处之澹然。至于老兵，不过抽去数卒，无所损益，但小人观望，鬼怪百出，未易笔舌陈也。政使赵瀳之言得彻庙堂并诸司，自可一笑。前此固知足下必来，愚意老率之言，先入于诸司，以公与仆厚，不能无过虑，盖为吾友虑耳。今田宪既深知公，似可无疑矣。

《易》大传曰：「列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦」。盖位者其时也，时之异列，则一贵一贱分焉；卦者其德也，德无不齐，所以处小大一也。古之君子，其涉世应变之迹，各随其时之所遇，有万不同，诚不可以一概论，而其所同者德也。故居下位而尽心于职守，在官而官，在府而府，在库而库，无毫发茍且之意，则与夫在上位而酬酢天人之丕变，负荷国家之重任者，一道也。孔子为委吏则会计当，为乘田则牛羊茁壮长，其所任者狭矣，然心念尽于所职，而不念乎其馀。虽使其位进于卿相，道行于当世，而吾之所以应之者不复加毫末于此矣。舜之徽五典而五典从，纳百揆而百揆叙，宾四门而四门穆者，亦是物也，岂复有变于其耕历山、渔河滨之所为哉？举斯心加诸彼，固不可胜用矣，非复有待于其外也。吾友陈君伯厚以经术首贤书，以对策擢科第，得尉于建之建阳，而要予赠言以别。予谓伯厚于是言也，以其平昔之所学所闻，自试于一尉之间，将准此以设施于世。予之赠言舍是，则为不知务矣。夫以痀偻承蜩，蜩之外，天下无馀物；梓庆削鐻，鐻之外，天下无馀巧。理尽于所止故也。伯厚之行，予姑请惟以尉职之所应为与否者求商榷焉，而伯厚听之。夫县令丞尉各有司存，而尉以治盗为职者也。为尉而使盗贼纵横，为百姓侵害亡穷，己置之不诘，则尉为无赖矣。然尉虽治盗，其身为王官，佐令丞以牧养斯民，使各安其田里，无愁恨叹息之声，视百里之民，则皆其父母也。为民父母，至使其赤子失业，去为盗贼，茍又从而维絷之、系累之、刑戮之，以塞予之责，进予之秩，逞予之愿，有利之心焉，则亦岂为民父母意哉？尉亦为无赖矣，是二者之失钧也。抑孔子尝曰：「听讼，吾犹人也，必也使无讼乎」！此又其理之极致也，伯厚其审择欤？由前之二者而更进于斯，则一尉之外，吾知其天下无馀事矣。