伏闻将为妾营殿，今昭德足居，凰仪非急。四海未一，祸难犹繁，动须人力资财，尤宜慎之。廷尉之言，国家大政。夫忠臣之谏，岂为身哉？帝王拒之，亦非顾身也。妾仰谓陛下上寻明君纳谏之昌，下忿暗主距谏之祸，宜赏廷尉以美爵，酬廷尉以列土，如何不惟不纳，而反欲诛之？陛下此怒，由妾而起，廷尉之祸，由妾而招，人怨国疲，咎归于妾，距谏害忠，亦妾之由。自古败国丧家，未始不由妇人者也。妾每览古事，忿之忘食，何意今日，妾自为之。后人之观妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下误惑之过（《晋书·列女·刘聪妻刘氏传》，聪将起凰仪殿，其廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥在后堂，私敕左右停刑，手疏启云云。又见《十六国春秋》八，与此多异。）。

予观《陈元达锁图》，刘聪震怒于上，元达慷慨陈说，有不屈之状，刘氏手疏仓皇，切谏庭下，二人雍容救解，其人物态度，各有生意。予顷仕中朝，尝见此本，今传摹虽多，而不失真，是可贵也。刘聪盗据中原，悯、怀蒙尘之后，海内痛愤，忠义之士扼腕切齿，义不共戴天，况肯北面臣事之乎？或者以此责元达不知所托，昧逆顺之理以为邀时幸祸者，是大不然。元达本后部人，方居贫隐约时为元海所知，而聪尤显用之，其忠于所事，未为不顺也。晋室之乱，士大夫世受国恩如王夷甫辈，平时祖尚浮虚，以窃宠禄，一旦翻然臣贼，以至劝进，固不罪也。聪之失德，元达职为廷尉，捐躯尽节，锁树而谏，此与茅焦解衣以激秦帝，朱云攀槛以悟汉成，殆无以异。其孤风胜韵，凛然有古烈士之风，固足以羞愧一时贪夫佞人之颜，尚何訾云！温陵康元寿暇日出此图相示，遐想其人，相与叹息久之。