某闻君子之为礼，不式所无，不贵所难，故居山不献鱼鳖，居泽不馈鹿豕，贫不以货财，老不以筋力，此人情之通谊而圣人之中制也。上不以是责下，而下不以是奉上也。有人居乡闾，恭桑梓，被守长镇抚之惠，而不能施一拜以为之勤，狂夫犹阻之，况学于礼者乎？学礼而不为，岂其势不可得而辈于山泽贫老之所不以者邪？某不竞，幼业儒冠，从仕宦三年而丧父，就制释服，生意已耗，奉承偏慈，日不忍去。萧然家居，不调于有司者，行二十年矣。閒且被病，人事废放，履迹所及，不踰里门，故虽冒贤守镇抚之惠，而不能一拜于阶庑。将学礼而不为欤？是其势诚不可得，而与山泽贫老之所不以者无以异也。伏惟仁人在上，推其所不责下，而悯其所以然也。今犬马之齿四十五，其去老境也固密焉。甘类弃物，绝意荣路，生成之赐不报矣，又可不告而归乎？故将乞之朝廷，以全去就，然后洒尘土之淟涊，俯山林之幽寂，饱食无营，弹琴读书，舞蹈太平之风，歌咏君子之化，岂不幸矣哉！是道也，贤者所不弃，阁下其不成之邪？干冒威严，不胜惶恐。不宣。某再拜。