福昌县君姓傅氏，会稽人。尚书职方员外郎霖之女，同郡尚书职方员外郎关公鲁之妻。后关公五年，至和三年二月丙申卒于家，年六十有四。子男八人，景棻、景元、景仁、希声、杞、景山、景宣、景良。女一人，景华，嫁著作佐郎史叔轲。福昌君在家，为父母所器异。既嫁而夫属无退言，布衣恶食，身治细微。故关公之禄及其疏昆弟姊妹之孤。其事关公正以从，其教子慈以肃。关公起进士，为郎，为池、台两州，年八十以归，曰：「吾少得尽力于官，而老得自休于家，不以家事累吾志者，以有夫人也」。八子学行修立，景棻、希声、杞同时皆中进士。夫人之卒，景棻为江阴尉，希声宝应尉，杞和州判官，景元亦以父恩为广德尉，皆能其官。景仁而下，皆有闻于人，实受教于夫人也。始，关公既贫而孤，其仕与婚又皆后，至其终有百口，为大家。福昌君维厚勤薄养，所以经理其微，维可否以明，行止以公，善训能使，诚恕爱人，所以使其家有节法，以有其成也。某月甲子从葬钱塘之某原，其子来属以铭。景宣，予妹婿也，宜为铭。其辞曰：

关氏爰昔，始如萌芽。台州奋拔，垂实敷华。进勤退佚，不恤其家。由媲有人，作其内治。孰致其休？不懈于勚。孰致其隆？不简于细。高明纯约，坦坦其夷。无怨无疵，小大化之。有容有则，妇子顺之。公为朝老，子宦以成。象衣华轶，我止我行。巍冠文笏，我翼我承。公曰微子，谁据谁依。子曰微母，莫济登兹。云谁无母，其孰无妻，为妻为母，如我谁伉。生虽有止，存也其长。鸿鸿号声，垂此铭章。

梁中大通六年正月，婺州乌伤县民，自号「双林树下当来解脱善慧大士、天中天」，使其徒奉书诣阙，书词甚高，谓帝国主救世菩萨，其言上中下三善，以虚怀不著为上，护养众生为终；且言大士誓弘正教，普度群物，闻皇帝志善，欲来论议。武帝异之，诏曰：「善慧欲度脱众生，解一切缠缚。大士行无方所，若欲来，随大士意耳」。乃以十二月至钟山。明年三月八日至阙下。武帝素闻其神异，预敕诸门皆锁。大士及门不得入，以大槌一叩，诸门尽开，径入善言殿。初，大士将入都，持大木槌二，人莫测其意，至是人谓「叩门槌」云。见谒者，三赞不拜，直上三榻，对语益玄谐。帝为设食，食竟，直出钟山，坐定林松树下，诏县官资给，自是名僧胜士云集坐下。大同元年，帝讲《三慧般若经》重云殿，公卿侍从前集。乘舆至，悉起迎，大士坐如故。御史中丞问状，答曰：「法地若动，一切法不安」。又与座人辩诘如响。讲罢，帝赐水火珠二，大径寸，以取水火于日月云。翼日，帝独延大士寿光殿语。夜漏，上乃出。五年，再入都，与帝论息而不灭义。又说帝曰：「一切色像莫不归空，无量妙法不出真如。天下非道不安，非理不乐」。帝默不怿。太清二年三月白众，将持不食上斋，烧身为大明灯，供养三宝，普度一切。弟子哀惧劝请，愿以身代者十九人，烧指、截耳、刺心者二十八人，持上斋三日者十五人，卖身奉供者又二十馀人。梁末饥乱，大士日与其徒拾橡栗，揉菜作糜，以活闾里，盗不忍犯。光大二年冬，嵩头陀死于龙丘岩。是日，大士心知之，集众谓曰：「嵩公已还兜率天，与我同度众生去已尽矣，我不得久住于此」。作《还源诗》十二章，乃于太建元年四月乙卯示寂，年七十三。越三日，体复柔煖香洁。又七日，县令陈钟耆来礼敬传香，次及大士，犹反手取香，众益惊叹。遂葬潜印渚松山之隅，累甓为床，置尸其上，大士命也。大士姓傅，名翕，字玄风，世农，少以渔为业。娶妻刘氏，后号妙光。生二子：普建、普成。大士年二十四，方溯渔稽停塘下，有胡僧至，语大士曰：「昔与汝于毗婆尸佛前发大誓度众生，今兜率宫居宇故在，何当还耶」？大士不领其言。僧令大士鉴水中，则圆光宝盖环覆其身。大士即悟宿因，语明僧曰：「吾方以度众生为急，何暇思兜率之乐乎」？弃渔具，从僧至松山下双梼树间曰：「此修行地也」。后即其所建双林寺云。胡僧，嵩头陀也。赞曰：

众生与佛非有别，善恶痴慧幻中出。了知是幻非别幻，三千大千一尘许。无上兜率正遍知，于五浊现众生相。渔河取食资畜养，示杀害及诸愚痴。一朝照水悟宿因，于众生中现佛相。说法如云遍十方，具无碍辩大智海。以何因缘现如是，欲示众生与佛等。不令著凡圣二见，欲令众生反实际。如翻覆手无所得，呜呼广大天中天（其一）！

众生于无始劫来，以爱不舍受生死。是爱由执有我故，从是展转爱诸有。大士为是哀众生，以众生所甚爱者。誓舍身命作供养，燔然百体如薪炭。摄诸众生执我爱，誓舍饮食忍饥渴。摄诸饕害私口腹，誓舍妻子为佣作。摄诸众生痴眷属，誓舍田宅受用物。摄诸众生贪盗者，乃至佛法亦应舍。无取无著无所受，呜呼慈忍天中天（其二）！

众生各具大神力，出入变化无有碍。父母所生眼耳鼻，乃至意根无分量，悉能遍觉三千界。法尔如然不自了，为诸业识之所障。大士河滨释罔罟，即现种种诸神变。或于梦中示奇相，化摄上慢阐提者。光明手中妙香出，及遍山野微妙香。目净修广放光明，手行钵饭餍百众。或踊身高一由旬，宝塔珠络莲华地。足长三尺紫金色，长大相好翔虚空。如是奇妙不可测，皆自本际妙庄严，非作故现希有事。呜呼自在天中天（其三）！

过去诸佛如虚空，遍一切处无留碍。众生随根器广狭，以一念心各得见。如人窥井及穿牖，堂室岩谷并墟落。乃至升高望四野，随所见空相不同。有人独坐须弥峰，尽见虚空无边表。大士佛身亦如是，无一丝毫作眼障。与无量佛不相离，一念历通前后际。明善世尊我昔师，松山七年安不动。释迦定光下道场，乃至七佛常现前。天龙四众共围绕，唯释迦文数顾语。云当继立大法幢，今如维摩金粟尊。示居士身作权化，又以掌合大士手。光明小大无有别，复遣弟子助道化。曼殊普门二化身，呜呼具足天中天（其四）！

圆觉一切魔即佛，具一切觉佛即魔。大士不舍一切法，于实际中大建立。而于梦中现金像，谓是魔鬼所变化。以杖剖击尽无馀，乃知大士妙智力。摧殄邪见亦如是。有世中王著小法，不了圣谛第一义。大士为说色像空，令趣如如真实际。金刚般若甚深法，彼请大士为宣说。摄衣登坐众倾耳，应时抚几即下座。座中鸟爪师子王，知大士说是经竟。呜呼妙总天中天（其五）！

崇宁间，钩党之论起，元祐以来士大夫为世指名者，悉堕党中。故一时盛德精忠之人，往往赍志以没。既没矣，子孙惧及，率秘其阀阅不敢传。逮靖康党禁除，人人争言嘉祐、治平以前事，于是昔之悼不幸土中者，咸振耀于时。公虽没于崇宁之初，为不预其祸，然用事者犹指公为党人。至绍兴九年公之卒葬也，三十八年矣，而墓碑未立。公之子七人，惟诒度在。诒度以书来乞铭，藻少仰公名，以不获拜公为恨，今乃得执笔次公之行事，幸矣。然藻去公几四十年，更士大夫以言为讳之时，公之行治，其详不可得而闻也。谨掇其灼然在人耳目者，序而铭之。公讳楫，字元通，姓傅氏。傅氏系出北地，自祗、亮世仕江南，子孙因散处江淮间。有居光州者，遭广明之乱，从王潮奔闽；数世而至公高祖仁瑞，又徙居兴化军仙游县，故公今为仙游人。曾大父献、大父称、皇考滋，皆以地远京师，不求仕。而皇考尤有信义，为里人所宗，以公故赠朝奉郎。公少庄重如成人，甫七岁，从乡先生学，已能痛自刻厉。他儿戏旁哗笑，如不闻，反并取其书诵读。未冠，试广文馆第一，其文天下传诵之。既不第而归，有贵人欲留公使子弟学焉者，公曰：「吾方求师友，资身未暇也」。闻孙觉、陈襄有学行，抠衣从之。襄门人有许安世、江衍之流，皆尝以文艺冠多士，襄不之取，独称公曰：「傅元通金石人也」。以其女妻之。擢治平四年进士第，调扬州司户参军。守遇僚属暴甚，屡以难集事诿公而促其期，公裁决如流，未尝希意苟合，至捕其从者寘诸法。守虽彊听而不能平，乃欲以繁剧困之。会天长令缺，檄公摄承。公发伏擿奸如神，猾吏恶少年皆屏迹褫气，天长大治，更以最闻。丁外艰，归里中。里中事有不能决者，悉从公折衷，或望公门罢讼而归。调福州福清丞，帅曾巩负材倨视天下士，独与公钧礼。改苏州录事参军。复丁内艰，免丧授太原府太谷令，白诛徙乡而还为民害者一人。于是公之仕也二十年矣，犹在吏部选，处之怡然，未尝以穷达介怀。会曾布帅太原，谒入，大惊曰：「是福清傅丞，为吾兄所知者耶」？率部使者交荐，且以书言之朝廷公卿间。改宣德郎、知吉州龙泉县。时孙觉为御史中丞，谓公曰：「朝廷欲用公，幸少留，除书且下矣」。公曰：「仕所以乐居中者，免外台督责之辱。今頫首权门，与外台奚择？且外官我所当得也」。径出国门不顾。道除太学博士，所至学者阗门。官太学四年，足未尝及宰相执政之门。秩满，即日诣曹。曾布知枢密院，与其副林希共荐之，宰相亦雅知公名，除太常博士。公长礼学，自神宗时议祠北郊，至是有诏复议。议者多持两可，公独援经据古，损其车服、仪卫、赏赉之类，使悉得其中上之，后卒施行如公议。绍圣二年，徽宗由遂宁邸就资善堂学，诏大臣择德行老成人为傅，宰相以公名闻，除诸王府说书。旧制，诸王课学书属文而不及经，公言王当以德义为先，区区翰墨非所急，请先讲经史以懋王德。从之。明年，徽宗封端王，就除记室参军。又明年，为侍讲。又明年，为翊善中人。执事王府者，例与宫僚昵，公独正色不与亲。虽一府以为介，而悉严惮之，王亦为之加礼。阅五年，移官者四而不出王府。同僚或岁中屡迁，公未尝一语及之。会谏臣邹浩以言事谴，公厚赆其行，坐是免所居官。裁两月，徽宗即位，首问公安在，即除直秘阁，进尚书司封员外郎，擢监察御史，权殿中侍御史。论内侍都知刘瑗恃宠专恣，不报。移国子司业，迁起居郎，召试中书舍人，徽宗面称训词有西汉风。于是曾布当国，以兄弟于公有汲引恩，冀其助己。公岿然守正，凡朝廷命令有可疑，进退人材有不厌众望，如救王古、范纯礼之类，皆人所难言者，必极论之，虽屡却不为之回夺。布每以为言，不合者因是中伤公，公不恤也。徽宗顾公潜邸旧，见必咨访，公每以遵祖宗法度、安静自然为献，语宰相亦谆谆及之。归则削藁，虽至亲莫得而闻。一日李清臣劝上清心省事，徽宗曰：「近臣惟傅楫为朕言此甚详」。然后人始知公所以启迪上心者，其卓至皆此类也。建中靖国秋，见时事寖更张，窃叹曰：「祸其始此乎！不去，楚人将钳我于市」。闻者莫不甚其言，公笑曰：「后当以吾言为信」。遂求补外，诏不许。恳祈不已，最后中书舍人邹浩为请，乃听除龙图阁待制、知亳州。到郡数月，属疾，易衣趺坐而卒，年六十一，寔崇宁元年二月五日也。公于孔孟之学，精思而力探之，不臻其极不止。又天资简淡，于世事无一可关心者，专用经史自娱。聚书至万卷，平居正衣冠，如对大宾，否则瞑目燕坐，不妄出一语。虽在闇室，无秋毫之欺。故能死生祸福不入胸中，视进退穷通若梦幻然。虽当是之时，直道立朝，不为无人，若夫先见如龟蓍，卓然引去者，惟公一人而已。大观中，大臣屡欲以公入党籍，徽宗念公旧学之臣而止。后每因事必及公姓名，而卒不为大臣所右，故公之没，恤典不加焉。公之葬在今常州宜兴县善拳山之原，累以诸子恩赠少师。妻陈氏，亦赠越国夫人。子谅友、谊夫，皆擢进士第。谅友，仕至奉议郎、尚书膳部员外郎。谊夫，朝请郎、尚书兵部侍郎。谦受，朝奉大夫、夔州路转运判官，与诒微、去病、誉处，皆相继前卒。诒度，今为朝请大夫、主管台州崇道观。有文集三十五卷，藏于家，简古而精深，世以为法。铭曰：

道有所寄，千年一儒。世得而用，一人万夫。公承丘轲，知学元本。匪惟知之，亦践其壸。用此玉立，直哉惟清。世无可娱，以道死生。晚登王门，帝实知我。擢跻近臣，初不求可。正色凛凛，倾忠上前。宁非大刚，吾道则然。帝知虽深，时不我与。奉身而行，世莫能禦。竟脱党祸，归安九原。世评既公，盛德乃尊。闻风而兴，百世之下。我为铭诗，以诏来者。

余政和閒，蒙恩校中秘书，而傅公冲益亦以编修《九域图志》寓直省中，与余为同舍郎，相好也。当是时，海内无事，天子辑瑞应，兴礼乐，以文太平。蒐揽天下儒先宿学、一时髦俊知名之士，列于儒官学省，以待任使。冲益居閒，仪状魁伟，面目严冷，不妄笑言，落落难合。即之既久，而后稍稍出其所有，于属辞纪事、议论相可否之际，愈出而愈无穷。其学自六经、太史氏、百家诸子、浮图、黄老之书无所不读，其文自歌诗赋颂、表笺传序、箴铭记志，亦无所不工。而彊直任气，负所学，未尝以一言徇人，故裴回于小官，益自重，无躁戚。徽宗皇帝召见，言治道中上意，擢为尚书郎。行且用矣，而遇疾不起，悲夫！公没后二十五年，当绍兴十二年，公之子承事郎、知太平州繁昌县事巩，始集公诗文为二十卷，具书抵公之交孙觌，求文识公墓。余不敢辞，遂次其语为铭。公讳谅友，冲益其字也，姓傅氏。其先自光州避广明之乱徙闽中，今为兴化军仙游县人。曾祖称，不仕；祖滋，赠朝奉郎；父楫，朝散郎、充龙图阁待制，仕徽宗为中书舍人，以清明谅直闻天下，累赠少师。公以绍圣元年举进士，赐出身，主苏州吴县簿。岁满，升瀛州防禦推官、郑州州学教授。遭少师丧去位。卒丧，除辟雍录。又丁母越国夫人忧。忧除，为详定九域图志所编修官。未几，例罢书局，调宿州蕲县令。蕲故多盗，公严保伍之令，使相推逐，盗不敢发，发辄得，无所漏。御民一以宽简，听讼如家人，无疾言厉色，县大治，诸公交荐之。改宣教郎，再除九域编修官，是岁政和四年也。五年，车驾幸秘书省，迁奉议郎。六年，除尚书祠部员外郎，俄改膳部。七年，遇疾请补外，以承议郎知和州，未赴。八年正月十日卒于京师，年五十二。呜呼！崇宁初，钩党之祸作，异时元臣故老之子若孙、门生故吏、昏姻之家，皆被禁锢。少师既下世，大臣犹以尝任事于建中靖国间，请置籍中，徽宗记其忠，独不听。公，少师冢子，益务晦藏，不问权贵人所舍，阖户著书，澹然无求，若隐于吏者。读书一过目，辄领其要。论古人成败事当否，如出于其时。文章闲丽，可著乎典册；诗语精深，可列于歌颂以荐郊庙；而不自摽饰以求闻于世。宰相华原郑公深知之，荐其才可用，徽宗亦怅然追怀甘盘之旧，延见问劳甚宠。于是名实暴耀，贤冠一时。将遂施行所学，世其家，而公病矣，治命载其柩从少师以葬。诸孤卜以其年十一月某甲子，葬于常州宜兴县善权山之原，去少师墓若干步。妻孺人方氏，监察御史蒙之女。生二子，曰庠，曰巩。孙男三人。公素贫，耻言利，既死，橐中无留赀以归。庠少年有奇操，护公丧，浮汴绝淮，閒关二千里，以遗令归葬。冢土未乾，而庠得疾又死。巩尚幼也，其家益贫，老妻幼子，几不能自存。更十五年，巩始及禄，迎其母以养。廉直有父风，所涖皆有迹。公祉所施，庶几在此。铭曰：

读公之文，蔚若武库。魁奇玮丽，九鼎十鼓。听公之诗，隐若大吕。震越浑锽，歌周颂鲁。胡不畀之，天子之所？帝制坦然，常杨燕许。颂诗穆如，奚斯吉甫。百千偿一，赍恨入土。天道茫茫，孰知其故？吾岂草木，而与俱腐。遗书烂然，昭映千古。

今学之不古，若科举之习害之也。明经记诵固不足以言古，然犹近古；文词之习兴，而义疏之学泯矣。利所不在，谁复睥目视之乎？同叔家故贫，亦以教举子为业，乃能取古书天官地志、律历权度、井田兵制、分寸零整、乘除秒忽之说，究观笃考，穷日夜不愒，无是书，则多方从人借之，月累岁积，而其学成矣。遂取其书，事为之图，条列诸说而断以己意，名曰《群书百考》，《禹贡说》盖其一也。夫说《禹贡》者多家，三江莫定其名，黑水不知所入，诸若此类甚众。余曩得同叔此书读之，盖跃如也，然閒有疑而未决者。方图与之讲切，会而一之，而同叔亡矣。以同叔之用工如此其至，既勒成一家之言，是固不可使之无传也。《百考》文多，欲锓之板未办，姑摭其《禹贡说》出之，庶几留意此学，将求證于是者有取焉。同叔姓傅，名寅，乌伤人也。盖晚而徙居，与余为同里云。东阳乔行简寿朋序。